Искусство создания фигур на церемониальных столбах народа Ко

VHXQ — Искусство украшения флагштоков и гу (традиционных флагштоков) народа Ко в Бак Ча Ми (старый) считается шедевром изобразительного искусства в общинах этнических меньшинств горных районов Куангнама. В 2014 году это искусство было признано национальным нематериальным культурным наследием.

Мужчин деревни мобилизуют для подготовки к церемонии установки шеста народом кор. Фото: Ле Тронг Кханг

Церемониальный столб (также называемый деревом Ной) – это место, где народ ко выражает свои давние художественные ценности, связанные со скульптурой, декором и формообразованием. В своих предыдущих исследованиях этнолог Нгуен Чи Хунг отмечал, что дерево Ной всегда было тесно связано с духовной жизнью народа ко и являлось средой формирования, развития, существования и передачи народной пластики и других видов искусства.

Искусство создания столбов и гу народа ко в основном представляет собой резьбу линий в сочетании с раскраской, то есть нанесение линий на уже существующий цветной фон, или раскрашивание. Исследователи полагают, что для народа кор создание фигур — это не просто способ создания красоты, но и способ выразить пожелания богам, испросив у них благословения на лучшую жизнь.

Доцент, доктор Во Куанг Чонг, вице-президент Ассоциации народного искусства Вьетнама, сказал, что мастера-ремесленники Ко проявляют эстетический талант и художественное творчество посредством создания и уникального декорирования шестов и набора гу.

Церемониальный шест делается из дерева, но это должно быть дерево чо-тью – дерево, которое не грызут муравьи и птицы и не обвито лианами. По словам некоторых пожилых людей из племени ко, они выбрали дерево чо-тью потому, что оно очень прочное, символизируя стойкость, силу и выносливость народа ко.

Народ ко украшает церемониальный шест тремя частями, каждая из которых украшена своим уникальным декором, скульптурой и резьбой. Согласно информации из досье, признающего нематериальное культурное наследие декоративного искусства изготовления шестов и гу народа ко, самая важная часть шеста находится в середине, где народ ко концентрирует внимание, создавая систему непрерывных рядов узоров.

Искусство народа кор украшать столбы было признано национальным нематериальным культурным наследием в 2014 году. Фото: Ле Тронг Кханг

В мотивах ряды геометрических узоров, таких как круги, треугольники, ромбы, точки, прямые линии, кривые, образуют формы цветочных деревьев, четырёх- и восьмиконечных звёзд, равномерно расположенных в центре колонны. Орнамент сосредоточен полосами, расположен вокруг оси или распределён по краям или круговыми пятнами на деревянной доске.

Большой красный круг используется как символ бога Солнца, а меньшие чёрные круги – символы бога Луны, украшающие деревянное древко. Именно поэтому народ Ко всегда устанавливает шест для церемонии закалывания буйвола утром. Благодаря этому элементу изображение солнца всегда обращено на восток.

Если традиционный шест считается у народа Ко центром ритуала поклонения во дворе или на открытом воздухе, то набор гу, обычно сделанный из дерева, считается центром ритуала поклонения в помещении.

У народа ко есть четыре вида деревянных гу, которые обычно подвешивают в помещении: гу бла, подвешиваемый в центре дома, гу мок, подвешиваемый у входа, гу мок тум, подвешиваемый у входа в кухню, и гу тум, подвешиваемый в центре кухни. Из них гу бла — самый богато украшенный, часто с талисманами и животными. Народ ко делит гу бла на два вида: гу чонг и гу май, которые на языке ко называются гу по и гу пи.

Каждая панель и ветвь гу — это уникальное произведение искусства, созданное искусными мастерами Со, имитирующими и воссоздающими повседневную жизнь и их представления о богах, вселенной, верованиях, верованиях...

Перед тем, как повесить гу, народ Ко также совершает духовные ритуалы, такие как поклонение и возведение шеста. Помимо того, что их подвешивают в помещении, гу также воссоздают и подвешивают в качестве декоративных элементов для поклонения богам на шесте на открытом воздухе.

В своей работе «Культура коренных горных народов» этнолог Нгуен Чи Хунг отмечает, что ремесленники народа ко часто используют растения и кардамон из леса для создания цветов и рисуют изображения гор и лесов на шестах для закалывания буйволов. Они верят, что образ гор и лесов – это общий дом, друг, жизнь народа ко в регионе Чыонгшон – Тайнгуен. Эти мотивы свидетельствуют о привязанности народа ко к окружающей среде, к горам и лесам.

Недавно Министерство культуры, спорта и туризма продолжило признавать декоративно-прикладное искусство на шестах и ​​гу народа Ко в Трабонге (Куангнгай) в качестве национального нематериального культурного наследия.

Источник: https://baodanang.vn/nghe-thuat-tao-hinh-tren-cot-le-cua-nguoi-co-3305716.html