«Люди должны быть субъектом развития экономики наследия…»

Участвуя в семинаре «Некоторые теоретические и практические вопросы продвижения новых драйверов роста – Перспективы из практики развития экономики наследия в провинции Куангнинь», который состоялся в Вандоне в конце декабря 2024 года, профессор, доктор Динь Сюань Зунг (на фото) , бывший заместитель председателя Центрального совета по теории и критике литературы и искусства, уделил особое внимание роли людей в развитии экономики наследия. Чтобы глубже и всесторонне разобраться в этом вопросе, журналисты провинциального медиацентра взяли у него интервью по этому вопросу.

- Какую роль, по вашему мнению, будут играть люди в развитии экономики наследия?

+ Можно утверждать, что на протяжении тысячелетий культурное наследие нашей страны создавалось, защищалось и сохранялось народом. Без этого наследие не может существовать, поэтому теперь мы используем наследие для развития экономики наследия, при этом роль народа как его владельца не меняется. Развивая экономику, нам по-прежнему необходимо искать способы воспитания и обучения коренных народов, чтобы они стали владельцами этого наследия; координировать работу с предприятиями, торговцами и предприятиями сферы услуг, чтобы люди могли участвовать в соответствии с их ролью основных субъектов, создающих эту экономику наследия.

Соответственно, роль народа как субъекта должна быть реализована посредством ряда весьма важных мер. Во-первых, правительство должно обучать и поддерживать самых обычных людей, работающих в магазинах, которые обладают глубоким пониманием наследия, чтобы они могли овладеть им при приёме туристов . Во-вторых, правительство должно тесно сотрудничать с иностранными инвесторами или инвестировать за рубежом для создания рабочих мест для местного населения, которое является незаменимым элементом в освоении этой экономики, основанной на наследии.

Местный гид знакомит туристов с ценностями наследия залива Халонг в пещере Тхиен Кунг.

В-третьих, необходимо подготовить местных гидов, знающих и любящих культурное наследие, чтобы они могли донести ценность этого наследия до туристов. В-четвёртых, необходимы нормативные акты и санкции, гарантирующие инвесторам уважение к местному населению, создание рабочих мест для местных жителей и возможность владеть наследием, развивая экономику, основанную на культурном наследии. В противном случае экономика, основанная на культурном наследии, будет деградировать и не сможет развиваться устойчиво.

У меня был опыт пребывания в одном итальянском городе, обладающем множеством всемирно известных памятников. Количество приезжих и туристов многократно превышает численность местного населения, что оказывает влияние на их жизнь, как духовно, так и материально. Местные жители отреагировали, требуя сокращения числа туристов и защиты наследия, которое невозможно полностью эксплуатировать и исчерпать. Во Вьетнаме этого пока не произошло, но мы должны быть готовы к тому, что часть «местных» жителей отстранится, станет наёмными работниками или даже постепенно потеряет право пользоваться ценностями культурного наследия, красотой ландшафтов и природных богатств своей родины.

Туристы посещают район храма Куа Онг, город Камфа.

- Итак, если экономика наследия будет развиваться в правильном направлении, будет ли она способствовать созданию новых ценностей наследия и побуждать людей должным образом демонстрировать свою роль как субъектов?

+ Это вопрос, требующий от лидеров и управленцев диалектического подхода. С одной стороны, необходимо превратить наследие в экономическую ценность, новую характеристику, новую движущую силу экономического развития, что крайне важно. С другой стороны, необходимо уважать народ, любить народ, лелеять народ и воспитывать в нём хозяина процесса развития. Нынешнее правительство не имеет опыта в этом вопросе и сосредоточено только на проблеме экономической эксплуатации ценностей наследия, не зная, как сделать народ хозяином этого процесса, а в противном случае такое развитие не может быть устойчивым.

В провинции Куангнинь, согласно программе развития, 100% населения должно понимать культурное наследие своей родины. Я считаю, что это очень масштабная, долгосрочная и крайне необходимая цель. И местные органы власти должны учиться и упорно добиваться этого, чтобы люди не только получали выгоду от экономических результатов, но и поддерживали культурное наследие своей родины.

И что ещё важнее, важно, чтобы гиды глубоко понимали наследие, к которому они ведут туристов, и внушали им гордость, одновременно повышая экономическую эффективность. В настоящее время мы не смогли как следует урегулировать эти отношения и инвестируем больше в местные сообщества извне, чем в собственность тех, кто понимает наследие и способен к экономическому развитию.

Местные жители знакомят туристов с процессом создания народных картин Донг Хо в деревне Ныонг Йен Ту.

Однажды я встретил владельца магазина в Куангнине. Он прекрасно знал наследие залива Халонг, и благодаря ему я узнал, что каждый остров здесь имеет имя, связанное с каким-то человеком. Думаю, это пример воспитания человека, который одновременно является экономическим гением и глубоко понимает и любит наследие своей родины. Но это требует очень долгого и упорного труда.

- Можете ли вы подробнее рассказать, что нужно сделать людям, чтобы извлечь больше пользы из развития экономики, основанной на наследии?

+ Здесь есть три аспекта, в которых люди должны чётко и глубоко понимать своё наследие, чтобы гордиться им и знать, как его использовать. Что касается государственного управления, эти люди должны быть обучены, чтобы развивать свой потенциал и участвовать в инвестировании в развитие экономики наследия в своих населённых пунктах. Второй аспект — это тесная координация между областями и департаментами для создания общей мощи местной экономики наследия, в которой люди являются неотъемлемой частью. Это очень важно сейчас и является задачей на будущее, но в настоящее время мы не сделали этого в полной мере и по-настоящему.

Деревня Ныонг расположена на территории культурного центра Трук Лам, в который инвестировали предприятия в историческую и живописную зону Йен Ту (город Уонг Би).

— Когда мы говорим об экономике наследия, мы также говорим о развитии в определённых масштабах, с участием многих крупных предприятий. Как, по вашему мнению, можно гармонизировать интересы предприятий и роль людей в развитии экономики наследия, если их экономический потенциал существенно различается?

+ На самом деле, это тесно связано с местным руководством и управлением. Если мы хотим использовать экономику, основанную на наследии, мы должны привлекать инвестиции. Это неизбежно. Однако, подписывая контракты, обсуждая и обмениваясь информацией, мы должны подтверждать ответственность инвестора перед местным населением, чтобы помочь ему участвовать в экономической деятельности, основанной на наследии.

И наоборот, необходимы усилия самих местных жителей, чтобы присоединиться к инвесторам и предпринимателям в освоении видов экономической деятельности, основанных на наследии. Это очень диалектичный процесс, позволяющий устойчиво развивать новый тип экономики – экономику наследия. Это значит, что всё ещё впереди, и мы пытаемся шаг за шагом экспериментировать...

- Спасибо за беседу!

Источник