Пародийная музыка о монахе Минь Туэ серьёзно нарушает законы об авторских правах на музыку.

В социальных сетях сейчас распространяется серия пародий на песни о Минь Ту. Эти пародии серьёзно нарушают закон о защите авторских прав на музыку .

Пародийная музыка о «монахе Минь Ту» заполонила интернет

В последние дни, после долгого периода молчания, ключевое слово «Тхить Минь Туэ» или «монах Минь Туэ» продолжает вызывать ажиотаж на многих форумах. В частности, после заявлений генерального директора Нгуен Фыонг Ханга, многие ютуберы устремились к месту, где мирянин-буддист Минь Туэ практикует в уединении, чтобы следить за каждым его шагом и реакцией. Кроме того, на музыкальных онлайн-платформах появилась серия пародийных песен о мирянине-буддисте Минь Туэ.

Пародии на Минь Туэ заполонили YouTube. Скриншот.

Просто зайдите на YouTube и введите в поиск ключевое слово «музыкальная пародия на Мастера Минь Туэ», и вы получите тысячи результатов. Среди них множество пародийных песен, которые слушают и делятся множеством пользователей, например: «Thuong me thay» (пародия на песню Nguoi den tu Trieu Chau ), «Hat ve su Minh Tue» (пародия на песню «Duc con toi loi»), «Thây ngay» (пародия на песню «Mua xuan nay anh se nuoi em»), «Hat ve su Minh Tue» (пародия на песню «Giong ca di qua»), «Don't hate my teacher» (пародия на песню «Con ut»), «Su Minh Tue is the living Buddha of my life» (пародия на песню «Duoc con toi loi»)…

Общей чертой этих пародий является то, что тексты песен переписаны на основе существующих мелодий. Содержание текстов песен в основном повествовательное, в основном восхваляющее и восхваляющее обеты и аскетическую практику Минь Туэ. Многие пародии даже почитают Минь Туэ как «живого Будду» и клянутся следовать по его стопам. И хотя тексты многих пародий довольно бессвязны, неуклюжи и сухи… порой немного «наивны», многие слушатели всё равно оставляют комментарии, выражая свои эмоции.

Помимо пародий на плавающие песни, есть также много песен собственного сочинения, на которые были сняты весьма красивые видеоклипы . Среди них традиционная народная песня «Huong sen nguoc gio» исполнителей Чау Тхань и Нгок Хуен Чау, которая достигла 1,2 миллиона прослушиваний почти за 3 месяца после выхода в интернете. Или традиционная народная песня «Coc nho que ngheo» исполнителей Чау Тхань и Чау Нгок Тьен, которая также достигла 3,2 миллиона прослушиваний за 3 месяца после выхода. Есть канал на YouTube, который даже создал категорию «Сборник песен о монахе Тхить Минь Туэ».

В беседе с Дэном Вьетом музыкант Джанг Сон также отметил, что пародирование текстов песен в настоящее время довольно распространено. Это также способствует росту популярности оригинальной песни, но оскорбительные пародии вредят песне. Однако, согласно закону об авторском праве, пародирование текстов песен является нарушением авторских прав.

«Если мы действительно уважаем Минь Ту, нам следует написать отдельную песню, чтобы она просуществовала долго и была легальной. Когда Закон об интеллектуальной собственности (ИС) станет ещё строже, нарушения будут немедленно пресекаться, и все пародийные песни, подобные этой, будут утеряны», — подчеркнул музыкант Джанг Сон.

Серьезное нарушение законов об авторских правах

Исследователь культуры Нго Хыонг Жянг поделился с Дэном Вьетом : «Ремиксирование текстов песен без разрешения автора или лица, законно уполномоченного автором, считается нарушением Закона об интеллектуальной собственности (ЗИС). С точки зрения общественного мнения, ремикс или комбинирование музыки, посвящённой чьему-либо исполнителю, также влечёт за собой негативные последствия для общества, создавая негативный прецедент в будущем».

Песня о буддисте-мирянине Минь Туэ в исполнении Чау Тханя и Чау Нгок Тиена набрала 3,2 миллиона просмотров на YouTube. Скриншот.

Минь Туэ, возможно, не слышал этих пародий, а даже если бы и слышал, песнопения в пародиях оказали бы негативное влияние на его психологию и практику.

Мы живём и работаем во Вьетнаме — социалистическом правовом государстве, где верховенство закона по-прежнему превыше всего. Восхищение или поддержка пути практики Минь Туэ должны ограничиваться просветлением.

Просвещение о серьёзном отношении мирян к практике, просветление об их собственных вредных привычках, исправление и дисциплинирование себя, чтобы жить праведно и следовать религии. Отсюда – содействие распространению позитивных человеческих ценностей в обществе. Благородный смысл буддизма – просветление, чтобы сделать общество единым, а людей – любить и уважать друг друга.

По словам культуролога Нго Хыонг Жанга, если люди действительно любят, восхищаются и поддерживают путь практики мирянина-буддиста Минь Туэ, им следует оставить его в покое, подальше от волнений и шума мира.

«Восхищаться кем-то — значит, прежде всего, даровать ему мир. Что касается буддиста-мирянина Минь Туэ, наше восхищение им также проявляется в его самодисциплине, в борьбе с жадностью, гневом и невежеством, если он действительно любит и уважает его», — сказал г-н Нго Хыонг Жянг.

Адвокат Фан Туан Ву, вице-президент Ассоциации интеллектуальной собственности города Хошимин, глава вьетнамского юридического бюро Phan Law, сообщил Дэну Вьету , что в соответствии с Законом об интеллектуальной собственности (Закон об интеллектуальной собственности) акт «редактирования» текстов песен считается нарушением прав собственности и личных прав автора и владельца авторских прав, как это предусмотрено в пункте 1, пункте 2 статьи 28 Закона об интеллектуальной собственности.

«Песня является интеллектуальной собственностью автора. Автор приложил немало усилий, страсти и интеллекта, чтобы исследовать и создать музыкальное произведение. Поэтому государство разрешило зарегистрировать произведение для защиты авторских прав.

«Защищённое авторское право включает в себя личные права и права собственности. Создание текстов песен на основе опубликованных музыкальных произведений является использованием имущественных прав владельца авторских прав», — подчеркнул адвокат Фан Туан Ву.

По словам адвоката Фан Туан Ву, пункт 4 статьи 19 Закона об интеллектуальной собственности гласит, что одним из личных прав автора является «защита целостности произведения, не позволение другим лицам искажать его; не позволение другим лицам изменять или сокращать произведение в какой-либо форме, которая наносит ущерб чести и репутации автора».

Таким образом, акт «редактирования» текста песни может быть расценен как акт искажения, изменения или сокращения произведения – нарушение права на защиту целостности произведения. Следовательно, лицо, искажающее произведение, изменяющее или сокращающее его каким-либо образом, наносящим ущерб чести и репутации автора, считается нарушившим личные права автора в соответствии с положениями действующего законодательства.

Кроме того, «редактирование» текста песни также может быть расценено как нарушение имущественных прав автора или правообладателя. Согласно статье 20 Закона об интеллектуальной собственности, право на создание производных произведений является исключительным правом автора или правообладателя и может быть осуществлено другой организацией или физическим лицом. «Редактирование»/переписывание текста песни без согласия автора или правообладателя определяется как нарушение имущественных прав автора или правообладателя.

Источник: https://danviet.vn/nhac-che-ve-su-minh-tue-vi-pham-nghiem-trong-phap-luat-ve-ban-quyen-am-nhac-20241025111212326.htm