Жилые пространства, как цветы гор

В ходе реновации Тхай Нгуен разработал множество решений для социально-экономического развития районов проживания этнических меньшинств и горных районов. Важнейшая техническая, культурная и социальная инфраструктура, такая как электроснабжение, дороги, школы, медицинские пункты и дома культуры, созданная в рамках программ, проектов и политики инвестиционной поддержки, не только постепенно повысила уровень жизни людей, но и коренным образом изменила методы ведения сельского хозяйства и облик деревень.

Яркие цвета среди зеленых гор

Посещая многочисленные деревни с многочисленными этническими меньшинствами, мы были поражены свежей красотой горной местности. Среди бескрайней зелени кукурузы, риса, фруктовых деревьев и чайных полей едва виднелись новостройки в самых разных архитектурных стилях. Дороги ко многим деревням расширены, заасфальтированы или заасфальтированы, что делает их весьма удобными.

Народ дао собирает чай.

Изучая ситуацию на местах, мы знаем: инвестиции были сосредоточены на ключевых моментах, соответствующих условиям, потенциальным преимуществам, обычаям и практикам этнических меньшинств, и дали положительные результаты. Работа по мобилизации масс для продвижения их права собственности, активное участие общины и народа пробудили дух стремления этнических меньшинств. Уровень бедности резко снизился, разрыв в уровне жизни по сравнению со средним по провинции постепенно сократился. Образование , здравоохранение и культура в районах проживания этнических меньшинств получили новое развитие.

Благодаря совместным усилиям четырёх групп: «Государство – Учёные – Предприниматели – Фермеры», этнические меньшинства получают доступ к научным и технологическим знаниям, удобрениям, источникам растений, семенам для переработки сельскохозяйственных культур и животноводства, развития традиционных отраслей промышленности и ремесленных деревень, глубокой переработки и диверсификации продукции. Создаётся система телекоммуникационной инфраструктуры, облегчающая доступ людей к цифровым технологическим платформам. Многие сельскохозяйственные кооперативы служат своего рода мостом, помогающим фермерам производить сельскохозяйственную продукцию, а затем потреблять её на рынке.

Благодаря множеству синхронных решений, провинция в основном завершила распределение земель и лесов, а также ориентацию на посадку крупных лесных массивов. Общины с большой численностью этнических меньшинств производят множество ценных сельскохозяйственных культур. Помимо чая в качестве основной культуры, многие населённые пункты выбрали для развития кремовое яблоко, грейпфрут, корицу и другие культуры, добившись высокой урожайности и коммерческой ценности.

Деревня Тай, коммуна Донгфук в лучах утреннего солнца.

Традиционные продукты, такие как ткачество, пошив национальных костюмов, мёд, клейкий рис, зелёный рис, вермишель, ферментированное вино и т.д., отвечают требованиям качества и вкуса потребителей и достигли стандартов OCOP. Также ориентированы на развитие и другие сельскохозяйственные продукты, такие как свиноводство и разведение горных кур. На первом этапе были разработаны и получили практические результаты высокотехнологичные сельскохозяйственные модели для производства безопасных грибов, овощей, клубней и фруктов в теплицах, производства органического риса и выращивания цитрусовых деревьев в биологическом направлении.

Прекрасные традиционные культурные ценности этнических групп, такие как язык, традиционная одежда, обычаи, религиозные обряды, кухня , народные песни и танцы, создаются партийными комитетами и органами власти всех уровней для сохранения и развития. Многие фестивали были возрождены, став разнообразными и богатыми культурными пространствами, создающими радостную и здоровую атмосферу в обществе.

Не все жилые зоны отвечают потребностям и стремлениям населения в области развития. Территории проживания этнических меньшинств и горные районы характеризуются обширной территорией, низкой плотностью населения, уровень производства по-прежнему в значительной степени зависит от природных факторов, простых методов ведения сельского хозяйства, низкой экономической ценностью и ограниченными возможностями для трудоустройства в несельскохозяйственных отраслях. Инфраструктура многих северных коммун провинции не получила полного финансирования. Механизмы и политика недостаточно привлекательны для привлечения предприятий с высоким экономическим потенциалом к инвестированию в перерабатывающую промышленность, связывая производство в цепочки создания стоимости в отдаленных коммунах.

На протяжении поколений поселения многих этнических групп назывались деревнями, хуторами, а теперь их часто называют хуторами, хуторами, как, например, у народа кинь. Механическое вписывание в старые названия деревень, такие как: Ксом Бан Тен, Ксом Ланг Фан, Ксом Ланг Фан... вызывает у людей чувство сожаления. Большинство домов культуры в поселениях этнических меньшинств построены по единому образцу, без собственной идентичности. Многие традиционные занятия, такие как изготовление лютней тинь, плетение шляп, крашение тканей, ткачество одежды из индиго, парчи, плетение из ротанга и бамбука, изготовление пальмовых жалюзи, изготовление лепёшек... потребляются медленно, поэтому не обеспечивают устойчивого уровня жизни.

Деревня Тен, коммуна Ван Ланг обещает стать новым местом назначения.

Г-н Дао Чонг Се, 86 лет, из деревни Кайтонг коммуны Дук Лыонг, рассказал: «Деревни народа таи обосновались здесь издавна и сохранили древние культурные особенности – от костюмов и обычаев до игры на лютне и пения тэнь. Во многих деревнях до сих пор сохранились дома на сваях. Практические действия местных лидеров по экономическому развитию, связанные с развитием экотуризма, культурного и исторического туризма, а также с продвижением культурной самобытности этнических меньшинств, привели к общему согласию среди жителей. Однако в коммуне некоторые общинные дома, пагоды и храмы На Бан, Хам Ронг, Донг Тхин, Кхыон Тхунг, На Дон, Мон Рэй, Рыонг Лон и Кайтонг пришли в упадок, поэтому их следует изучить и рассмотреть на предмет реставрации и украшения...

Культурная идентичность — эндогенный ресурс развития

В резолюции № 03-NQ/TW от 16 июля 1998 года Центрального исполнительного комитета VIII созыва было ясно указано: «Национальная идентичность вьетнамской культуры включает в себя устойчивые ценности, квинтэссенцию, выработанную тысячелетиями строительства и защиты страны, ставшую уникальной чертой вьетнамской этнической общности и вьетнамского народа» . Нация не может развиваться устойчиво, если она не сохраняет традиционные культурные ценности.

Национальная идентичность представляет собой глубокое чувство происхождения и человечности. Помимо своего духовного значения, она также является культурной чертой, передаваемой из поколения в поколение. На земле Тхай Нгуен, в общей родине великой семьи вьетнамских этнических групп, несмотря на сближение и интеграцию во многих аспектах социально-экономического развития страны, каждая этническая группа сохраняет свои культурные особенности и свою самобытность. Сохранение ценностей, чтобы они не исчезли, имеет многозначное значение, делая культурные нюансы сообщества более разнообразными и богатыми.

Мы считаем, что для реализации Национальной целевой программы социально-экономического развития территорий проживания национальных меньшинств и горных территорий необходимы новый подход и новая перспектива. Необходимо уделять внимание формам деятельности, способствующим укреплению сплоченности сообществ, и формированию каждого села как жизненного пространства с собственной идентичностью для каждой этнической группы в процессе социально-культурного и экономического развития.

Обучение игре на лютне и пению молодых людей.

Сохранение, продвижение и распространение культурного наследия, являющегося частью общего развития, а также содействие улучшению материальной и духовной жизни народа – одна из важных задач. Проект развития общественного туризма в провинции Тхай Нгуен на период 2025–2030 годов открывает широкие возможности для развития новых направлений и создания новых рабочих мест. Экотуристическая деревня с домами на сваях Тхай Хай, деревня общественного туризма в деревне Мо Га, этническая культурная деревня Куен… могут рассматриваться как образцы для совершенствования и тиражирования.

В последнее время многие населенные пункты проявляют интерес к реализации проектов по инвестированию в инфраструктуру, строительству объектов, разработке туристических продуктов, постепенному формированию деревень экотуризма или направлений общественного туризма, таких как Бан Тен, Донг Кхуан, Кхыон Тат... Некоторые направления общественного туризма, связанные с сельским хозяйством, сельскими районами, революционной историей, этнической культурой, культурой чая, продолжают реализовываться в АТК Динь Хоа, АТК Чо Дон, обещающих стать привлекательными направлениями.

Инвестиционные проекты в рамках плана развития местного туризма открывают впечатляющее пространство для культурного туризма. Однако проект может быть реализован только в определённых деревнях и хуторах. Проблема заключается в необходимости проведения исследований и ориентации населения, повышения его осведомлённости о сохранении своей этнической культуры и инициативного строительства мест проживания. Особое внимание следует уделять поддержке связей между туристическими направлениями, обучению приёму гостей, поддержке строительства общественных домов, туалетов, парковок, сувенирных лавок, восстановлению этнических культурных объектов...

В области сохранения культуры необходимо найти решения, позволяющие минимизировать недостатки. Например, церемонии совершеннолетия и танцевальный фестиваль обычно длятся 1-2 дня и 1 ночь. Если в семье много молодых людей, работающих на предприятии, и все они просят отпуск, работодателю будет сложно организовать производство. Многие танцевальные выступления на церемониях часто длятся долго. Если руководители сферы культуры и артисты отберут и поддержат постановку отрывков народных танцевальных произведений, это, безусловно, привлечёт множество людей к участию и будет способствовать широкому продвижению этих произведений среди туристов...

Молодая пара монгол, владелец канала на YouTube, господин Хоанг Ван Хинь (1990 года рождения) и его жена, госпожа Джанг Тхи Денх (1995 года рождения), в деревне Кхе Монг, коммуна Ван Ланг, построили дом, совмещенный с местом для отдыха и встречи гостей. На входных воротах дома с красивым двором он установил табличку на языке монгол, означающую «Наш дом». Он записал и смонтировал множество видеоматериалов и общественных мероприятий. Он поделился: «Помимо нематериальной культуры, у народа монгол есть и совершенно уникальные формы материальной культуры, такие как кухня, архитектура домов, традиционные ремёсла. Простая, чистая красота земли и горных жителей Тхай Нгуена вызывает большой интерес не только у вьетнамцев, но и у иностранцев. Я хочу внести свой вклад в сохранение красоты моей национальной культуры. Все возьмёмся за руки, и деревня будет подобна горным цветам...»

Каждая деревня — это жизненное пространство со своей собственной идентичностью, которая проявляется в культуре, архитектуре, урожае, скоте, ремеслах... Эта идентичность — эндогенный ресурс развития, создающий силу великого блока национального единства, и никакие плохие парни не могут воспользоваться ею, чтобы исказить ситуацию или саботировать ее.

Несмотря на то, что предстоит ещё многое сделать, благодаря совместным усилиям всех уровней, секторов и всего сообщества, жизнь этнических меньшинств улучшилась. Новый облик и новая энергия горных деревень являются для Тхай Нгуена важной предпосылкой для активного развития всех местных ресурсов, что создаёт новый этап развития в эпоху национального развития.

Источник: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/nhung-khong-gian-sinh-ton-nhu-hoa-cua-nui-57c2f83/