Основные вопросы, связанные с традицией Тхай Бинь

Художественная программа на тему «Стремление к морю» в честь 135-летия образования губернии (21 марта 1890 г. - 21 марта 2025 г.).

Чтобы подходить к основным, типичным проблемам каждой традиционной области относительно точно и всесторонне в соответствии с общей тенденцией, часто необходимо опираться на научные выводы научных конференций или специализированные, углубленные темы исследований в каждой традиционной области.

За последние десятилетия Тхай Бинь организовал множество национальных научных конференций в области истории и известных личностей. Наиболее примечательными являются две конференции, посвященные 100-й и 125-й годовщинам основания провинции, а также конференции, посвященные династии Тран и народу Тхай Бинь во время правления династии Тран. На этих конференциях исследователи получили довольно точные объяснения ряда выдающихся традиций в Тхай Бинь . В дополнение к результатам, полученным на научных конференциях, есть также углубленные исследовательские работы по каждой области истории и традиционной культуры, такой как деревенская культура, клановая культура, чео, кукольное искусство, народные представления, история партийных комитетов на всех уровнях... Однако, если подвести общий итог и выяснить основные и типичные вопросы о культурных традициях, цивилизации, патриотизме и революции Тхай Бинь , не было ни одной конференции или специализированной исследовательской работы по этой проблеме.

По сравнению со многими другими населёнными пунктами дельты Красной реки и всей страны, провинция Тхайбинь имеет свои особенности в плане природных, экономических, социальных и демографических факторов. Эти особенности оказали влияние на формирование и развитие традиций народа Тхайбинь.

Территория Тхайбиня образовалась в результате синтеза речных и морских стихий в сочетании с процессом завоевания, осуществлявшегося преимущественно путём контроля над водными ресурсами и освоения морских глубин. Жители Тхайбиня происходят из разных источников, в основном из северных центральных и северо-центральных регионов, которые приезжали на эти земли из поколения в поколение, чтобы селиться и жить вместе.

Весенний фестиваль пагоды Кео.

Будучи плодородной землей с густой речной системой, благоприятной для выращивания риса и ловли морепродуктов, с древних времен она привлекала людей, и Тхайбинь вскоре превратился в густонаселенную сельскую местность, превратившись в «рисовую землю, землю ремесел», «склад богатства, склад людей» страны. Таким образом, традиции регулирования водных ресурсов, мелиорации земель, строительства дамб для защиты от наводнений и засоления, интенсивного выращивания риса и ремёсел заслуживают того, чтобы считаться основными традициями, первыми типичными для культурной и литературной традиции Тхайбиня. Опыт и уровень интенсивного выращивания риса, сотни километров речных и морских дамб, а также почти 100 традиционных ремесленных деревень – свидетельства этой традиции.

Уникальной особенностью провинции Тхайбинь является высокая плотность населения. Согласно архивным документам, в 1931 году средняя плотность населения провинций в дельте Красной реки составляла 430 человек/км², ^{тогда как} в Тхайбине — 593 человека/км² ^. В то время население Тхайбиня составляло около 1 миллиона человек, и он считался самой густонаселённой провинцией в Бакки.

По данным переписи 1989 года, средняя плотность населения по стране составляла 192 чел./км² ^, а в Тхайбине — 1092 чел./км² ^. В то время по плотности населения Тхайбинь уступал только двум крупным городам: Ханою и Хошимину. По данным на 2015 год, в Тхайбине проживало 1 789 200 человек, а плотность населения превышала 1200 чел./км² ^, что в 6 раз превышало среднюю плотность населения по Вьетнаму.

С момента основания провинции число жителей Тхайбиня, стремящихся по разным причинам зарабатывать на жизнь в других провинциях, было очень велико. Помимо механических колебаний численности населения, было два периода миграции из Тхайбиня в другие провинции, проводимой правительством. Один из них – набор рабочих для освоения плантаций французским колониальным правительством в первые десятилетия XX века. Другой – политика отправки людей на строительство новых экономических зон во многих провинциях, начиная с 1960-х годов, когда было отправлено около 500 000 человек. И это не говоря о миграции на юг в 1954 году, когда более полумиллиона молодых мужчин и женщин отправились воевать против французского колониализма, американского империализма и защищали Отечество, в ходе которой более 50 000 человек отдали свои жизни. Это также можно считать одной из характеристик, определяющих процесс создания и развития традиционных ценностей, характерных для жителей Тхайбиня.

Праздник храма Тран (коммуна Тяньдык, район Хынгха).

Благодаря небольшой территории и большой численности населения, традиции трудолюбия, бережливости и динамизма весьма типичны для жителей Тхайбиня. Жители Тхайбиня представляют собой сочетание выходцев из разных регионов, которые живут вместе, а затем расселяются по другим регионам за пределами провинции. Переплетенные связи и кровные связи между старыми и новыми родными городами в некоторой степени сформировали открытые и либеральные черты характера жителей Тхайбиня. Хотя местничество существует, оно не слишком ярко выражено. С другой стороны, состав жителей каждой деревни представляет собой сочетание «девяти человек и десяти деревень», поэтому стойкость и дух деревенской демократии в Тхайбине во все времена считаются выдающимися. Также можно заметить, что жители Тхайбиня, уехавшие за пределы провинции, легко адаптируются к новой обстановке и добиваются успеха во многих областях благодаря своему трудолюбию, бережливости и открытости.

Из-за своего расположения на территории, ограниченной с трех сторон реками и с одной стороны морем, поколениям жителей Тхайбиня часто приходилось первыми сталкиваться с иностранными захватчиками, вторгавшимися в нашу страну.

«Только сильные могут стоять на передовой волн». Помимо постоянной борьбы с иноземными захватчиками, поколения жителей этой земли были вынуждены упорно «глотать волны и спать на ветру», сражаясь с различными видами морских пиратов. Эта ситуация сформировала боевые искусства и традицию восстания народа Тхайбинь. Создавая провинцию Тхайбинь, генерал-губернатор Индокитая в докладе, направленном во французское колониальное министерство, пояснил: «Жители этого региона упрямы и трудноуправляемы, поэтому необходимо создать отдельную провинцию, чтобы назначить правителя».

Комментируя провинцию Тхайбинь, французский ученый писал в 1935 году: «Земля тишины и уединения, подходящая для размышлений и исследований, Тхайбинь произвела и обучила, а затем бросила в борьбу ученых и амбициозных ученых, которые когда-то держали в своих руках судьбу Аннама».

Динамичный и старательный характер народа Тхайбинь прослеживается в традиции усердного труда. За почти тысячелетнюю историю конфуцианства в стране появилось около 3000 выдающихся интеллектуалов, из которых более 120 были в Тхайбине, включая тех, кто прославился своими боевыми искусствами и литературными достижениями, наиболее ярким примером которых был учёный Ле Куи Дон.

Благодаря особенностям происхождения жителей, Тхайбинь является местом, где встречаются и распространяются культурные и цивилизационные особенности Северной дельты. До сих пор Тхайбинь хранит огромное культурное наследие, включающее древние архитектурные сооружения, традиционные фестивали, проходящие по принципу «утренний кукольный театр, вечерний чео», и множество видов народных представлений, проникнутых традиционным культурным колоритом вьетнамского народа.

Их можно описать следующим образом: трудолюбие и динамичность. солидарность и демократичность. смелость и стойкость. трудолюбие и амбициозность. чуткость к текущим событиям. лёгкая адаптация к любым условиям жизни. уважение к преданности и готовность к самопожертвованию ради общего дела — вот выдающиеся качества жителей Тхайбиня.

Можно также обобщить, что: культурные, цивилизационные, патриотические и революционные традиции Тхайбиня формировались и развивались на основе «трёх морей»: моря людей, моря риса и Восточного моря. Эти «три моря» играли особенно важную роль и значение в каждый исторический период страны и народа.

Выживая в сельской местности на протяжении тысячелетий, поколения жителей Тхайбиня не только несли в себе драгоценные традиционные ценности вьетнамского народа, но и развивали и развивали такие выдающиеся традиции, как: контроль за водными ресурсами, мелиорация земель, строительство дамб для защиты от наводнений и наводнений в море; интенсивное выращивание риса и ремёсла; трудолюбие, бережливость, динамизм; солидарность и демократия; трудолюбие и амбициозность; творчество и сохранение культурных и художественных форм; боевые искусства, восстание, патриотизм и революция. Все эти традиции в совокупности сформировали богатые культурные, литературные, патриотические и революционные традиции народа Тхайбиня.

Нгуен Тхань

(Ву Куй, Киен Сюонг)

Источник: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/220344/nhung-van-de-mang-tinh-cot-loi-ve-truyen-thong-cua-thai-binh