Художественная программа на тему «Стремление дотянуться до моря» в ознаменование 135-летия основания губернии (21 марта 1890 г. - 21 марта 2025 г.).
Чтобы подойти к основным, типичным вопросам каждой традиционной области относительно точно и всесторонне в соответствии с общей тенденцией, часто необходимо опираться на научные выводы научных конференций или специализированные, углубленные темы исследований в каждой традиционной области.
За последние десятилетия Тхай Бинь организовал множество национальных научных конференций в области истории и известных людей. Наиболее примечательными являются две конференции по случаю 100-й и 125-й годовщин основания провинции и конференции по династии Чан и народу Тхай Бинь во время династии Чан. На этих конференциях исследователи получили довольно точные объяснения о ряде выдающихся традиций в Тхай Бинь. В дополнение к результатам, полученным на научных конференциях, существуют также углубленные исследовательские работы по каждой области истории и традиционной культуры, такой как деревенская культура, клановая культура, чео, кукольный театр, народные представления, история партийных комитетов на всех уровнях... Однако, если подвести общий итог и выяснить основные и типичные вопросы о культурных традициях, цивилизации, патриотизме и революции Тхай Бинь, не было ни одной конференции или специализированной исследовательской работы по этому вопросу.
По сравнению со многими другими населенными пунктами в районе дельты Красной реки и всей страны, провинция Тхай Бинь имеет свои особенности с точки зрения природных, экономических , социальных и демографических факторов. Эти особенности повлияли на создание и развитие традиций народа Тхай Бинь.
Земля Тайбиня была сформирована на основе синтеза речных и морских элементов в сочетании с процессом завоевания жителей, в основном методами контроля воды и вторжения в море. Жители Тайбиня происходят из многих разных источников, в основном из поколений жителей из северных центральных и северо-центральных регионов, которые приезжали на эту землю поколение за поколением, чтобы поселиться и жить вместе.
Весенний фестиваль пагоды Кео.
Будучи плодородной землей с густой речной системой, очень благоприятной для выращивания риса и ловли морепродуктов, с древних времен она имела сильное притяжение для людей, приезжающих сюда, и Тхай Бинь вскоре стал густонаселенной сельской местностью, вскоре превратившись в «рисовую землю, ремесленную землю», «склад богатства, склад людей» страны. Таким образом, традиция контроля воды, мелиорации земель, дамбы для предотвращения наводнений, предотвращения засоления, интенсивное выращивание риса и ремесла достойны того, чтобы считаться основными традициями, первыми типичными в культурной и литературной традиции Тхай Бинь. Опыт и уровень интенсивного выращивания риса наряду с сотнями километров речных и морских дамб, около 100 традиционных ремесленных деревень являются свидетельством этой традиции.
Уникальной особенностью провинции Тхай Бинь является ее высокая плотность населения. Согласно архивным документам, в 1931 году средняя плотность населения провинций в дельте Красной реки составляла 430 человек/км2, тогда как в провинции Тхай Бинь — 593 человека/км2 . В то время население провинции Тхай Бинь составляло около 1 миллиона человек, и она была определена как самая густонаселенная провинция в Бакки.
На момент переписи 1989 года средняя плотность населения всей страны составляла 192 чел./км2 , в то время как в Тайбине она составляла 1092 чел./км2 . В то время плотность населения Тайбиня уступала только двум крупным городам Ханою и Хошимину. Согласно статистике 2015 года, в Тайбине проживало 1 789 200 человек, а плотность населения составляла более 1200 чел./км2 , что в 6 раз выше средней плотности населения Вьетнама.
С момента создания провинции число людей из Тайбиня, которые по разным причинам стремились зарабатывать на жизнь в других провинциях, было очень большим. В дополнение к механическим колебаниям численности населения, было два периода миграции из Тайбиня в другие провинции в соответствии с политикой правительства. Один из них - набор рабочих для возвращения плантаций французским колониальным правительством в первые десятилетия 20-го века. Другой - политика отправки людей для строительства новых экономических зон во многих провинциях с 1960-х годов с примерно 500 000 человек. Это не говоря уже о миграции на юг в 1954 году и более полумиллионе молодых мужчин и женщин, которые отправились, чтобы присоединиться к войнам сопротивления против французского колониализма, против американского империализма и для защиты Отечества, в которых более 50 000 человек пожертвовали своими жизнями. Это также можно считать одной из характеристик, которые управляют процессом создания и культивирования традиционных ценностей с типичными характеристиками жителей Тайбиня.
Праздник храма Тран (коммуна Тьен Дук, район Хунг Ха).
Из-за узкой земли и большого населения, традиция трудолюбия, бережливости и динамизма довольно типична для людей Thai Binh. Жители Thai Binh представляют собой сочетание жителей из многих регионов, которые приезжают жить вместе, а затем расселяются по другим регионам за пределами провинции, чтобы жить. Переплетенные отношения и кровные связи между старыми и новыми родными городами в некоторой степени создали открытые и либеральные черты в характере людей Thai Binh. Хотя локализм существует, он не слишком выражен. С другой стороны, состав жителей в каждой деревне представляет собой комбинацию «девяти человек и десяти деревень», поэтому стойкость и дух деревенской демократии в Thai Binh во все времена считаются выдающимися. Также можно увидеть, что люди Thai Binh, которые уезжают из провинции, могут легко адаптироваться к новой среде и легко преуспеть во многих областях благодаря своему трудолюбию, бережливости и открытости.
Из-за своего расположения на территории, граничащей с трех сторон с реками и с одной стороны с морем, поколениям жителей Тхайбиня часто приходилось первыми сталкиваться со всеми иностранными захватчиками, вторгавшимися в нашу страну.
«Только сильные могут стоять на передовой волн», в дополнение к постоянной миссии борьбы с иностранными захватчиками, поколения жителей этой земли также должны были упрямо «есть волны и спать на ветру», чтобы сражаться со многими типами пиратов с моря. Эта ситуация выковала боевые искусства и традицию восстания народа Тхай Бинь. При создании провинции Тхай Бинь генерал-губернатор Индокитая объяснил в докладе, отправленном во французское колониальное министерство, что: «Люди в этом регионе упрямы и трудны в управлении, поэтому необходимо создать отдельную провинцию, чтобы назначить резидента для управления».
Комментируя провинцию Тхайбинь, французский ученый писал в 1935 году: «Земля тишины и уединения, подходящая для размышлений и исследований, Тхайбинь произвела и обучила, а затем бросила в борьбу ученых и амбициозных ученых, которые когда-то держали в своих руках судьбу Аннама».
Динамичную и прилежную натуру людей из Тай Бинь можно увидеть в традиции прилежности. После почти 1000 лет конфуцианства, во всей стране было около 3000 великих интеллектуалов, из которых в Тай Бинь было более 120, включая тех, кто прославился своими боевыми искусствами и литературными достижениями, наиболее типичным из которых был ученый Ле Куи Дон.
Благодаря особенностям происхождения жителей, Тхай Бинь является местом, где сходятся и распространяются культурные и цивилизационные нюансы Северной Дельты. До сих пор Тхай Бинь сохраняет огромное сокровище культурного наследия с древними архитектурными произведениями, традиционными фестивалями, следующими духу «утреннего кукольного театра, вечернего чео» и многими видами народных представлений, пронизанных традиционными культурными нюансами вьетнамского народа.
Можно резюмировать следующим образом: Трудолюбивые и динамичные. Солидарность и демократия. Мужественные и стойкие. Прилежные и амбициозные. Чувствительные к текущим событиям. Легко адаптирующиеся к любой жизненной среде. Уважение к преданности и готовность пожертвовать ради великой цели — вот выдающиеся добродетели жителей Тхайбиня.
Можно также обобщить, что: Культурные, цивилизованные, патриотические и революционные традиции Тхайбиня формировались и развивались из «трех морей»: моря людей — моря риса — Восточного моря. Эти «три моря» играли особенно важную роль и положение в каждый исторический период нации и народа.
Выживая в сельской местности на протяжении тысяч лет, поколения жителей Тхайбиня не только несли в себе драгоценные традиционные ценности вьетнамского народа, но и поддерживали и развивали выдающиеся традиции, такие как: контроль над водными ресурсами, мелиорация земель, строительство дамб для предотвращения наводнений, наступление на море; интенсивное выращивание риса и ремесла; трудолюбие, бережливость, динамизм; солидарность и демократия; прилежание и амбиции; творчество и поддержание культурных и художественных форм; боевые искусства, восстание, патриотизм и революция. Вышеуказанные традиции объединились, чтобы сформировать богатые культурные, литературные, патриотические и революционные традиции народа Тхайбиня.
Нгуен Тхань
(Ву Куи, Киен Сюонг)
Источник: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/220344/nhung-van-de-mang-tinh-cot-loi-ve-truyen-thong-cua-thai-binh
Комментарий (0)