Народ ван кьеу, проживающий в величественном горном хребте Чыонгшон, обладает множеством прекрасных и уникальных обычаев. Несмотря на многочисленные исторические изменения, эти обычаи до сих пор сохраняются и передаются местным жителям. Среди них — молитва Ла-пе (молитва о удаче), типичный обычай, несущий в себе культурную самобытность народа ван кьеу. Молитва Ла-пе не только о благоприятной погоде, обильном урожае и мирной, процветающей и счастливой жизни, но и о спасении душ умерших в загробном мире .
Тихий уголок в деревне Ку Бай - Фото: ML
Старейшина деревни Ку Бай, коммуна Хуонг Лап, район Хуонг Хоа, Хо Ван Дон, имеющий большой опыт проведения богослужения Ла-пе, рассказал, что, согласно обычаю, каждые 5 лет в деревнях Ван Кьеу проводится богослужение на удачу. Ведущим богослужения является старейшина деревни, поскольку он имеет большой опыт проведения подобных церемоний и знает все этапы богослужения...
Церемония Ла-пе может проводиться в любой месяц года. Старейшина деревни решает, когда и где будет проходить церемония, выбирая день и месяц. Жители деревни очень тщательно готовятся к церемонии, начиная с выбора места для богослужения, подношений, молитв и заканчивая подношениями богам. Часто местом проведения церемонии выбирается деревенский храмовый лес.
В каждой деревне организуется своя собственная церемония. Для того чтобы церемония прошла гладко, старейшины деревни распределяют обязанности между семьями, а семьи, в свою очередь, распределяют обязанности между каждым участником церемонии. В качестве основных подношений приносятся буйвол, свинья, две курицы и белое вино. В частности, жители деревни должны вместе подготовить два святилища, где и будет проходить церемония.
Два святилища выполнены в виде миниатюрных домиков на сваях, сделанных из бамбука. Одно из них, большее по размеру, предназначено для поклонения богу горы, богу реки и окружающим богам; другое, меньшее по размеру, предназначено для поклонения духам умерших.
После подготовки подношений рано утром жители деревни собираются в храмовом лесу, чтобы убрать и подготовить место для церемонии. Церемония обычно начинается поздно вечером и продолжается до раннего утра следующего дня.
Все ритуалы проводились в течение всей ночи очень систематично. В церемонии Ла-пе участвовали старейшина деревни, глава деревни и представители всех домохозяйств деревни. После того, как все было подготовлено, в присутствии представителей семей старейшина деревни совершил подношения перед двумя святилищами и прочитал молитву богам.
Основное содержание — молитвы к богам и духам умерших о благословении и удаче для жителей деревни, например: чтобы никто не болел; чтобы погода была благоприятной для производства, растения хорошо росли, урожай был обильным, чтобы дикие животные не наносили вред; чтобы животные хорошо росли; чтобы каждая семья была в тепле, процветании и счастье...
Пожилые жители деревни Ку Бай собираются вокруг двух храмов, где проходит церемония Ла-пе. Фото: ML
После завершения ритуалов жертвоприношения животных жители деревни собрались, чтобы заколоть буйволов, свиней и кур для приготовления вкусных блюд... разложили их на подносах и принесли к месту церемонии, где собрались вместе, чтобы есть, пить, общаться и радостно петь всю ночь напролет.
В этот день местные жители принимают участие в традиционных культурных и художественных мероприятиях. Они используют музыкальные инструменты, такие как Тинь Тунг, Кхен, Та-Плуа, а также мелодии Та Ай и Кса Нот, которые исполняются в тишине ночи среди величественных гор и лесов, словно желая рассказать богам истории о потерях, боли, радости и печали в жизни и помолиться о том, чтобы боги благословили всех миром, процветанием и счастьем для каждой семьи.
«В 2012 году жители деревни Ку Бай избрали меня старейшиной деревни. До настоящего времени я дважды проводил церемонию Ла-пе. Это очень важный ритуал в обычаях этнической группы Ван Кьеу в Хуонг Лап, передающийся из древних времен в наши дни. Церемония Ла-пе демонстрирует искренность жителей деревни по отношению к богам и умершим».
Несмотря на развитие общества, многие районы проживания этнических меньшинств страдают от культурного обмена между регионами, культурная самобытность несколько утрачивается, но народ ван кьеу здесь по-прежнему сохраняет многие традиционные обычаи и практики, и Ла-пе является типичным примером. Старейшины деревни всегда напоминают своим детям и внукам о необходимости быть благодарными и ценить то, что создали для них предыдущие поколения, благодаря чему они имеют то, что имеют сегодня.
«В то же время мы учим наших детей и внуков объединять усилия для сохранения и продвижения уникальных культурных ценностей нации», — добавил старейшина деревни Хо Ван Дон.
Минь Лонг
Источник
Комментарий (0)