«Я родился, увидев деревенские ворота...»

Деревенские ворота Мо Троч (коммуна Донг Ан) с трехарочной конструкцией. Фото: ТАНЬ ЧУНГ

Сочетание старинного очарования и современного стиля жизни.

В деревне Фуонг Кса (коммуна Йет Кьеу) многовековые деревенские ворота до сих пор молча стоят рядом со старинным колодцем. 88-летний г-н Доан Ван Тхо вспоминает: «Я вижу эти деревенские ворота с самого рождения; мои родители точно не знают, когда они были построены. В детстве я забирался на ворота и прыгал в колодец, чтобы освежиться».

Г-н То вспомнил рассказы старейшин, сказав, что в старину ворота строили из патоки, без цемента, и много раз ремонтировали жители деревни, внося свой труд и ресурсы. Внутри ворот до сих пор сохранились следы таблички, на которой отмечены пожертвования тех, кто внес свой вклад, и напоминание о том, что «Каждый обязан защищать деревенские ворота».

Пройдя через ворота деревни Фуонг Кса, вы попадаете на место, где был основан районный комитет партии Гиа Лок (ранее провинция Хайзыонг ). Многие туристы, посещающие это место и возлагающие благовония к зданию комитета, впечатлены воротами деревни Фуонг Кса. Поэтому для местных жителей эти ворота — не просто архитектурное сооружение, а символ гордости и памяти о родине.

Ворота деревни Дау Три (коммуна Ниньзянг) — одно из немногих сохранившихся в первозданном виде древних сооружений. Этим воротам более 100 лет, они выполнены в архитектурном стиле династии Нгуен из кирпича, камня, известкового раствора, патоки, песка и ракушек. На гребне отчетливо видны два китайских иероглифа «Тат Тхук» (что означает «Всезнание»), напоминающие жителям о необходимости соблюдать порядок при входе и выходе из деревни.

Г-н Фам Динь Тай, старейшина деревни, рассказал: «В детстве старейшины рассказывали мне, что у этих ворот было два сторожевых поста и наблюдательная башня для защиты боевиков во время войны сопротивления. Несмотря на то, что деревенскую дорогу расширили, мы всегда призываем друг друга беречь эти деревенские ворота как драгоценное наследие нашей родины».

Старинные деревенские ворота, такие как ворота Фуонг Кса и Дау Три, не отличаются пышностью или помпезностью, но они источают ощущение торжественности и достоинства, отражая порядок и дисциплину старых деревень и служа связующим звеном между семьями, кланами и общиной.

Многовековые деревенские ворота в поселке Фуонг Кса (коммуна Йет Кьеу).

Культурные символы, объединяющие сообщество.

Деревенские ворота – это не просто географическая граница, а особое культурное пространство, где люди ежедневно приветствуют друг друга, общаются и встречаются. Для тех, кто находится далеко от дома, образ старых деревенских ворот часто является первым воспоминанием, которое приходит на ум, когда думаешь о своей родине.

Архитектор Нгуен Ван Тхуонг, председатель Ассоциации архитекторов Хайзыонга, проанализировал ситуацию: «В прошлом не в каждой деревне были ресурсы для строительства ворот. Только некоторые деревни с большим потенциалом могли возводить сложные трехпролетные ворота с отдельными церемониальными крышами. Сейчас, с увеличением транспортного потока, деревенские ворота должны строиться больше и современнее, но при этом сохранять свою традиционную планировку, чтобы не потерять душу деревни».

Ярким примером являются ворота деревни Мо Трач (коммуна Дуонг Ан), известной своими научными традициями. Ворота, перестроенные в 2007 году, сохранили свою традиционную трехарочную структуру: главные ворота, два боковых входа и изогнутую черепичную крышу. На воротах выгравирована надпись «Ворота деревни Мо Трач» и три пары двустиший, подаренные профессором и героем труда Ву Кхиеу. Среди них наиболее заметное: «Входя с сыновней почтительностью, уходя с преданностью, славные достижения начинаются у этих ворот / Проводя и приветствуя академические успехи, сияющие в этой деревне».

Переосмысление традиционной архитектуры в новых сооружениях, таких как деревенские ворота Мо Трач, показывает, что, несмотря на современное развитие, люди по-прежнему глубоко понимают культурную ценность деревенских ворот, считая их «лицом», отражающим характер и сущность общины. Таким образом, деревенские ворота — это не просто архитектурное сооружение, а связующая нить между поколениями, напоминающая каждому человеку о его корнях.

В современном мире многие деревни заменяют старые деревенские ворота на величественные современные, чтобы удовлетворить транспортные потребности. Однако это массовое строительство, не сопровождавшееся надлежащими исследованиями, привело к тому, что многие деревенские ворота утратили свой неповторимый вьетнамский шарм.

Культурологи считают, что старинные деревенские ворота — это наследие, наилучшим образом отражающее самобытность и образ жизни вьетнамских сельских общин, особенно в регионе Северной дельты. Поэтому сохранение старинных деревенских ворот — это не просто сохранение сооружения, а сохранение души и сущности сельской местности.

«Сельские ворота — это символ общинной связи. Двери домов могут быть простыми, люди — трудолюбивыми, но сельские ворота должны быть достойными и респектабельными, потому что они — лицо деревни», — сказал г-н Фам Динь Тай.

Деревенские ворота, наряду с баньяновым деревом, колодцем, общинным домом… являются местом зарождения и хранят бесчисленные воспоминания для вьетнамского народа. Сохранение старинных деревенских ворот – это не просто поддержание физической формы сооружения, но, что более важно, сохранение воспоминаний и общинных связей, которые на протяжении поколений поддерживали непреходящую жизнеспособность вьетнамских деревень.

От древних, покрытых мхом деревенских ворот Фуонг Кса и Дау Три до внушительных новых ворот Мо Трач — все они являются священными достопримечательностями, напоминающими каждому об их происхождении. В современной жизни деревенские ворота не только обозначают географическое пространство, но и сохраняют культурную память, символизируют сплоченность общины и выражают благодарность предкам, которые усердно трудились, строя деревню и защищая страну.

ЛИН ЛИНЬ

Источник: https://baohaiphong.vn/sinh-ra-toi-da-thay-cong-lang-521125.html