«Я родился, увидев деревенские ворота...»

Ворота деревни Мо Чач (коммуна Дуонг Ан) с трёхдверной архитектурой. Фото: Тхань Чунг

Древняя форма в новом ритме жизни

В деревне Фыонгса (коммуна Йет Киеу) старинные деревенские ворота, которым сотни лет, до сих пор безмолвно стоят рядом со старым колодцем. Господин Доан Ван То (88 лет) вспоминает: «Я видел эти деревенские ворота с самого рождения. Мои родители не знают, когда они были построены. В детстве я забирался на крышу ворот и прыгал в колодец, чтобы освежиться».

Г-н Тхо вспомнил, как старейшины говорили, что раньше ворота строили из патоки, без цемента, и жители деревни много раз ремонтировали их, вкладывая свой труд и деньги. Внутри ворот до сих пор сохранились следы таблички с указанием вклада всех, кто внёс свой вклад, и напоминанием: «Каждый несёт ответственность за защиту ворот деревни».

Пройдя через ворота деревни Фыонгса, вы увидите место, где был основан партийный комитет района Зялок (бывшая провинция Хайзыонг ). Многие туристы, приезжающие сюда, чтобы помолиться благовониям у места основания партийного комитета района Зялок, впечатлены воротами деревни Фыонгса. Поэтому для местных жителей эти ворота – не только архитектурный памятник, но и символ гордости и памяти о родине.

Ворота деревни Дау Три (коммуна Ниньзянг) также являются одним из немногих сохранившихся древних сооружений. Воротам более 100 лет, они построены в стиле династии Нгуен из кирпича, камня, известкового раствора, патоки, песка и ракушек. На гребне чётко написаны два китайских иероглифа «Тат Тхук», напоминающие жителям деревни о необходимости соблюдать порядок при входе и выходе.

Старейшина деревни, г-н Фам Динь Тай, рассказал: «В молодости старейшины рассказывали мне, что у этих ворот были две лавки и сторожевая башня для защиты бойцов во время войны сопротивления. Хотя дорога в деревню была расширена, мы всегда призываем друг друга сохранять ворота как драгоценное наследие нашей родины».

Древние деревенские ворота, такие как Фыонг Са и Дау Чи, не отличаются вычурностью или показной роскошью, но излучают торжественный и достойный вид, отражая дисциплину древних деревень и в то же время являясь связующим звеном между семьями, кланами и общинами.

Старинные ворота деревни Фыонгса (коммуна Йет Киеу), возраст которых насчитывает сотни лет.

Культурные символы, объединяющие сообщество

Деревенские ворота – это не просто географическая граница, это особое культурное пространство, где люди приветствуют друг друга, общаются и встречаются каждый день. Для людей, находящихся вдали от дома, образ старых деревенских ворот часто становится первым воспоминанием, которое приходит на ум при мысли о родине.

Архитектор Нгуен Ван Тхыонг, председатель Ассоциации архитекторов Хайзыонга, проанализировал: «Раньше не в каждой деревне были условия для строительства ворот. Лишь некоторые деревни с потенциалом могли построить сложные трёхстворчатые ворота с отдельными крышами. Теперь, когда транспортный поток растёт, ворота должны быть больше и современнее, но при этом необходимо сохранять традиционную планировку, чтобы не потерять дух деревни».

Типичным примером служат ворота деревни Мо Трач (коммуна Дуонг Ан), известной своей традицией проведения экзаменов на звание мандарина. Ворота были перестроены в 2007 году, но до сих пор сохраняют свой традиционный облик с тремя входами: главными, двумя боковыми и изогнутой черепичной крышей по четырем углам. На воротах выгравированы слова «Ворота деревни Мо Трач» и три пары параллельных предложений, произнесённых профессором, Героем Труда Ву Кхиеу. Среди них наиболее примечательна фраза: «Вступая в сыновнюю почтительность и оставляя верность, славная карьера начинается с этих ворот / Идя приветствовать и возвращаясь приветствовать блестящих учёных в этой деревне».

Воссоздание традиционной архитектуры в новых работах, таких как ворота деревни Мо Трач, показывает, что, несмотря на современное развитие, люди по-прежнему глубоко осознают культурную ценность ворот деревни, считая их «лицом», отражающим характер и характер общины. Таким образом, ворота деревни — это не только архитектурный объект, но и связующее звено поколений, напоминающее каждому человеку о его корнях.

В наши дни многие деревни заменяют старые ворота на современные, внушительные, чтобы удовлетворить потребности в транспорте. Однако массовое строительство новых ворот без должного анализа привело к тому, что многие ворота утратили свой первоначальный вьетнамский облик.

Культурологи считают, что древние деревенские ворота – это наследие, которое наиболее ярко отражает самобытность и образ жизни вьетнамских сельских общин, особенно в Северной Дельте. Поэтому сохранение древних деревенских ворот – это не только сохранение структуры, но и сохранение духа деревни.

«Деревенские ворота — символ связи с обществом. Дверь дома может быть простой, люди могут быть бедными, но деревенские ворота должны быть приличными и зрелыми, потому что это лицо деревни», — сказал г-н Фам Динь Тай.

Деревенские ворота, наряду с баньяном, колодцем, двором общинного дома… – это место рождения, место, хранящее множество слоёв памяти вьетнамского народа. Сохранение древних деревенских ворот – это не только сохранение формы сооружения, но, что ещё важнее, сохранение памяти, сохранение общинных связей, которые обеспечивали непреходящую жизнеспособность вьетнамских деревень на протяжении многих поколений.

От древних ворот деревень Фыонгса и Дау Три, покрытых мхом, до недавно построенных величественных ворот деревни Мо Трач – всё это священные места, напоминающие каждому человеку о его корнях. В современной жизни ворота деревни не только обозначают географическое положение, но и служат местом сохранения культурных воспоминаний, символом сплочённости сообщества и благодарности предкам, которые усердно трудились, строя деревню и защищая страну.

ЛИНЬ ЛИНЬ

Источник: https://baohaiphong.vn/sinh-ra-toi-da-thay-cong-lang-521125.html