Из системы верований Намазу…
Согласно легенде, строительство моста было начато и начато японскими купцами, которые заметили, что волны на реке Хоай часто образуют позвоночник чудовища Намазу, водного существа, которое вьетнамцы называют «кон Ку», японцы — «Намазу», а китайцы — «Кау Лонг».
Японцы верили, что голова Намазу находится в родной Японии, хвост — в Индии, а спина раскинулась над водным путем (где сейчас построен Японский мост). Всякий раз, когда это морское чудовище билось в воде, в Японии случались землетрясения, и Хойан оказывался в состоянии тревоги. Поселившись в Хойане, японцы построили там мост, словно меч, пронзающий спину Намазу, чтобы предотвратить его размахивание хвостом и землетрясения.
В японской мифологии Намазу обладает колоссальным телом, поэтому при каждом движении его хвост тоже двигается, вызывая сильные сотрясения земли. Намазу изображается как существо, заточенное богами в грязи под островами Японии, но иногда, когда боги не бдительны, Намазу начинает трясти своим телом, вызывая ужасные землетрясения.
...к вере в северного императора Тран Ву
Северный Император Чжэньу, также известный как Северный Истинный Боевой Таинственный Небесный Император, Северный Полюс Священный Истинный Владыка, Священный Владыка Сюаньу, Священный Владыка Чжэньу, Великий Император Творения и Первородный Боевой Бог, является одним из великих божеств, почитаемых в китайском даосизме. Он правит Севером и управляет водными существами (включая Бога Воды).
В Хойане в центре главного зала Японского моста торжественно поклоняются Северному императору Чан Ву. Поклонение Северному императору связано со стремлением к контролю над наводнениями, поскольку древний город Хойан расположен на геологическом основании морского и ветрового происхождения в аллювиальной равнине нижнего течения реки Тху Бон.
Каждый год этот район страдает от многочисленных наводнений, сопровождаемых штормами. Всякий раз, когда поднимается уровень воды, ряды домов вдоль реки часто оказываются затоплены. Из-за этих суровых природных условий жители в то время не могли противостоять разрушительной силе природы, поэтому им приходилось полагаться на сверхъестественные силы в поисках защиты.
Доктор А. Салле, французский антрополог из Центрального Вьетнама, прибыл в Хойан в начале XX века. По его словам: «Легенда гласит, что при строительстве храма и статуи Северного императора целью было положить конец беспокойству демона, который обосновался там. Демон часто шевелился, вызывая землетрясения и поднимая воду, пугая прохожих и людей на обоих берегах. Северному императору было поручено усмирить демона, и для обеспечения выполнения своей миссии он должен был закопать золотой меч до начала строительства и поместить четыре камня с выгравированными защитными оберегами по четырем углам фундамента».
В прошлом китайская община в Хойане ежегодно на 20-й день 7-го лунного месяца проводила церемонию поклонения Северному императору. Церемония представляла собой шествие лодок-драконов, привлекавшее большое количество участников и проходившее по многочисленным улицам под звуки живой традиционной музыки, труб и барабанов, в знак уважения к власти Северного императора Чан Ву.
Альберт Саллет добавил: «Церемония в честь этого божества состоится 20 июля. Церемония торжественная и шумная. Во время церемонии устанавливается и сжигается большая бумажная лодка, запряженная лошадьми». В настоящее время у Пагоды у Моста как вьетнамцы, так и китайцы приходят зажечь благовония перед статуей Северного Императора, молясь о защите божества.
Вьетнамская, китайская и японская культуры в пагоде Кау
Согласно легенде, японцы построили мост, чтобы отпугнуть морское чудовище Намазу, а поклонение северному императору Чан Ву в пагоде у моста, совершаемое китайской общиной, объединяет общее стремление контролировать наводнения и молиться о стабильности на земле, чтобы местное население могло жить и торговать мирно. Это отражает глубокий культурный обмен и трансформацию между тремя странами: Вьетнамом, Китаем и Японией.
Многие сохранившиеся источники указывают на то, что и мост, и пагода являются сооружениями, демонстрирующими характер сотрудничества и унаследованности общин, некогда сосуществовавших в торговом порту Хойан, при непосредственном участии японских и китайских инвесторов, а также вьетнамцев в строительстве.
Считается, что божество Чан Ву, также известное как Северный Император, обладает способностью усмирять демонов, защищать землю, предотвращать стихийные бедствия и катастрофы, а также даровать людям радость и счастье. Это соответствует общим устремлениям вьетнамского народа. Таким образом, поклонение Чан Ву, Северному Императору, в Хойане является уникальной культурной особенностью.
Можно заметить, что процесс культурного обмена и взаимодействия, отраженный в легендах о строительстве моста и главном божестве, которому поклоняются, частично отражает сосуществование трех этнических групп — вьетнамцев, китайцев и японцев — в Хойане на протяжении веков.
Источник: https://baodanang.vn/su-cong-cu-nhin-tu-chua-cau-3302770.html
Комментарий (0)