Во время праздника Дуаньян правители династии Нгуен установили особые правила, касающиеся ритуалов, подношений, банкетов, праздников, зажигания сигнальных труб, вывешивания флагов... внутри и снаружи столицы. Эти правила менялись на протяжении правления династии Нгуен.
Упоминания о празднике Доанзыонг встречаются во многих исторических книгах, особенно в двух ценных трудах, составленных Национальным институтом истории династии Нгуен, а именно в «Имперских правилах Дай Нама» и «Дай Нам Тхук Люк». Используя информацию из этих двух документов, мы составили общую картину праздника Доанзыонг в нашей стране в эпоху династии Нгуен. В данной статье мы предоставим информацию о празднике Доангзыонг, извлеченную из двух вышеупомянутых источников.
Положения о праздниках
В 11-м году правления Минь Манга (1830) существовало правило, согласно которому за день до праздника Доан Дуонг все гражданские и деревянные работы в столице прекращались на два дня (4-го и 5-го числа), а офисы Ной Тао, Ной Ву и Ву Кхо закрывались на один день (5-го числа).
К 27-му году правления Ты Дука (1874 г.) у фестиваля Доан Дуонг был только один основной выходной день, в то время как у фестивалей Тхань Тхо и Ван Тхо было по два выходных дня...
Правила этикета
В третий год правления Зя Лонга (1804) были введены правила проведения ритуалов в храмах и родовых залах. В храме Тай ежегодное празднование Нового года, Доан Дуонг, Хыонг Те, Кы Лап и Сок Вонг обходилось в 4600 куаней; в храме Чиеу То — более чем в 370 куаней.
К 4-му году правления Зя Лонга (1805) были установлены правила проведения церемоний в цитаделях и городах. Старый храм Зя Динь тратил более 48 куаней ежегодно на два праздника – Нгуен Дан и Доан Зыонг. Ежегодный парад в Зя Динь и Бак Тхань стоил по 100 куаней каждый; в Хан Кунге, на три праздника – Нгуен Дан, Ван Тхо и Доан Зыонг – каждый город тратил более 125 куаней, а цитадели и города – более 71 куаня каждый.
В 12-м году правления Минь Манга (1831) было установлено, что за пределами столицы в три главных праздника — Ван Тхо, Нгуен Дан и Доан Зыонг — в поздравительных документах и вывесках будут указываться только титулы, а использование провиденциальных печатей и штампов будет прекращено.
В 16-й год правления Минь Манга (1835) были добавлены дополнительные правила проведения ежегодных церемоний. Каждый год в храмах проводится пять жертвоприношений, а в такие праздники, как Нгуен Дан, Тхань Минь, Доан Зыонг и Тру Тить, совершаются подношения в знак уважения. В настоящее время установлено, что в праздники Донг Чи, Тхыонг Нгуен, Чунг Нгуен и Ха Нгуен готовятся подношения храмам и святилищам Фунг Тиен с теми же ритуалами, что и в праздник Доан Зыонг.
В 13-й год правления Ту Дука (1860 г.), на празднике Доан Дуонг, было решено изменить регулярные придворные ритуалы. Раньше на празднике Доанг Дуонг проводилась торжественная поздравительная церемония, а на празднике Донг Чи — регулярный суд. Теперь праздник Доан Дуонг был изменен на регулярный суд, а на празднике Донг Чи — регулярный суд. В то же время было решено, что на празднике Доан Дуонг рано утром король отправится во дворец Джиа Тхо, чтобы провести церемонию. После церемонии король восседал во дворце, устанавливал регулярные придворные ритуалы, а чиновники внутри и снаружи представляли поздравительные послания и проводили банкет.
Правила о банкетах и приношениях
В пятый год правления Минь Манга (1824), во время праздника Доан Дуонг, накануне гражданские и военные мандарины 3-го ранга и выше устроили банкет во дворце Кан Чань, а члены местных комитетов и мандарины 4-го ранга и ниже устроили банкет в правой части королевского дворца.
В 11-й год правления Минь Манга (1830 г.), во время праздника Доан Дуонг, если был издан указ о проведении банкета и награждении, то проводилась дополнительная церемония благодарения с исполнением музыки «Ди Бинь» без стрельбы из оружия.
Правила проведения банкетов были изменены в 16-м году правления Минь Манга (1835). Старые правила гласили: праздник Дуаньян, церемония пахоты, банкеты, гражданские и военные чиновники, заместители стражников и выше могли присутствовать. Что касается членов Кабинета министров, то всем разрешалось присутствовать вместе. Теперь это изменено: все церемонии проводятся в соответствии с прежними правилами, присутствие на них соответствует рангу. Что касается членов Кабинета министров, Тайного совета и заместителей министров министерств, ведомств и управлений Цензората, то на любой церемонии, чей ранг не соответствует их присутствию, им не разрешается присутствовать.
В 20-й год правления Минь Манга (1830), во время праздника Дуаньян, все департаменты и заместители министров Королевской академии были приглашены на торжественный банкет по случаю награждения. Это правило было установлено и впоследствии реализовано.
В третий год правления Тхиеу Чи (1843 г.), по случаю праздника Доан Дуонг, после церемонии король восседал во дворце Тхай Хоа, чтобы принять гостей; во дворце Кан Чань был дан банкет для принца, королевских родственников, гражданских и военных мандаринов, а также им были вручены веера, носовые платки, чай и фрукты.
В пятый год правления Тхиеу Чи (1845), во время праздника Доан Дуонг, был устроен банкет в честь придворного маркиза. Согласно прежнему обычаю, власти составили список, и придворному маркизу не разрешили присутствовать из-за его низкого положения. Теперь же король, проявив свою доброту, позволил присутствовать придворным маркизам, являвшимся родственниками народа пхьен.
В 6-й год правления Тхиеу Чи (1846 г.) на празднике Доан Дуонг, помимо принцев, королевских внуков, королевских родственников, государственных служащих пятого ранга, военных офицеров четвертого ранга и выше, детям мандаринов, которым был пожалован титул маркиза, государственным служащим пятого ранга, военным служащим четвертого ранга, а также чиновникам, избранным для присутствия при дворе, и чиновникам, представившим свои предметы или проходившим практику в столице, было разрешено присутствовать и принимать у себя банкет.
В 10-й год правления Ты Дыка (1857), во время праздника Доанзыонг, был устроен банкет для гражданских и военных мандаринов (гражданских от 5-го ранга, военных от 4-го ранга и выше), где им вручали веера, платки, чай и фрукты в соответствии с их рангом. С этого времени это правило стало обязательным к исполнению.
Правила запуска командных труб и вывешивания флагов
В 17-й год правления Зя Лонга (1818) было установлено, что труба для празднования праздника (или празднования) выстреливала во время церемоний самоуслаждения и закрытия двора. В три главных праздника: Чинь Дан, Доан Зыонг и Ван Тхо, когда король находился во дворце и вступал на престол, она стреляла девять раз. В 6-й год правления Минь Манг (1825) было установлено, что труба для празднования праздника (или празднования) выстреливала при входе и выходе короля из дворца. В главные праздники: Ван Тхо, Нгуен Дан, Доан Зыонг, Бан Сок, а также в день великого прощения, когда король находился во дворце для празднования, стража у ворот стреляла в трубу девять раз.
Что касается правила вывешивания флагов, то в 4-й год правления Минь Манга (1823) существовало правило: башня Дьенхай и крепость Диньхай в Куангнаме находились на морском побережье, поэтому их соблюдение требовалось неукоснительно. Чиновникам Дьенхай и Диньхай выдавались три жёлтых флага. В дни праздников Тханьтхо, Вантхо, Нгуендан, Доанзыонг и т.д. соблюдалось правило вывешивания флагов.
Что касается правил вывешивания флагов на флагштоках, то в 7-й год правления Минь Манга (1826) ежегодно в столице в четыре главных праздника: Тхань Тхо, Ван Тхо, Нгуен Дан, Доан Зыонг, а также в первый и пятнадцатый дни, когда королевская процессия въезжает и выезжает, вывешиваются большие флаги из желтых хохолковых перьев; в обычные дни вывешиваются маленькие флаги из желтой ткани. Если же это день сильного дождя и ветра или неудачный день, то флаги не вывешиваются. В цитаделях городских и районных префектур, а также на башнях Чан Хай, Дьен Хай и Динь Хай в четыре главных праздника, когда королевская процессия прибывает на патрулирование, вывешиваются большие флаги из желтых хохолковых перьев; в первый и пятнадцатый дни, а также в обычные дни вывешиваются маленькие флаги из желтой ткани. Длина и ширина флагов различаются. За пределами столицы большие флаги меняются каждые три года, малые флаги в дни новолуния и полнолуния — один раз в год, а малые флаги в обычные дни — один раз в месяц.
Что касается обычая развешивания фонарей, то ранее он соблюдался в соответствии с правилами. В 15-й год правления Минь Манга (1834) обычай развешивать фонари на праздниках Ван Тхо, Нгуен Дан, Доан Зыонг... перед дворцом и перед Нго Мон был отменён.
В частности, в первый год правления Тхиеу Чи (1841), в праздник Доан Зыонг, Министерство министров представило меморандум о проведении поздравительной церемонии, но, поскольку король был в трауре, указ не позволял сделать её подробной. В то же время, в этом году, в праздник Доан Зыонг и накануне праздника Ван Тхо, на флагштоках столицы были вывешены жёлтые флаги, а все присутствовавшие на церемонии должностные лица, от крупных и мелких, от местных чиновников до гражданских и военных, работающих при дворе, были одеты в песочную форму. Что касается вручения поздравительных мемориалов, праздничных выстрелов из пушек и присутствия местных чиновников снаружи, то всё это было отменено.
Правила о предложении серебра и приношениях
В 7-й год правления Цзя Лонга (1808 г.) ежегодно во время церемоний Долголетия, Нового года и Доан Дуонга... правила подношения серебра были следующими: выше первого ранга каждый человек получал 5 таэлей, чиновники первого ранга — 4 таэля, младшие чиновники первого ранга — 3 таэля и 5 монет, чиновники второго ранга — 3 таэля, младшие чиновники второго ранга — 2 таэля и 5 монет, чиновники третьего ранга — 2 таэля, младшие чиновники третьего ранга — 1 таэль и 5 монет, чиновники четвертого ранга — 1 таэль, младшие чиновники четвертого ранга — 9 монет и 5 монет...
В третий год правления Минь Манга (1822) обычай подношения серебра в честь праздника Доан Дуонг изменился. В столице он был разделен по рангу: церемония в честь королевы-матери – 100 таэлей, церемония в честь короля – 100 таэлей, церемония в честь королевы – 100 таэлей, церемония в честь принца – 90 таэлей. Вне церемоний подносили местные продукты, подавали прошение, назначали подносящего, и освобождали от церемонии подношения серебра... В десятый год правления Минь Манга (1829) этот обычай был отменён.
Что касается подношений предметов, то в 6-й год правления Минь Манга (1825) были установлены правила подношения благовоний во время жертвенных церемоний. Для пяти жертвенных церемоний в храме Тхай, праздников Чиньдан и Доанзыонг каждое подношение агарового дерева составляет 1 фунт 8 унций белого сандала и 1 фунт 8 унций белого сандала. Для пяти жертвенных церемоний в храме, двух праздников Чиньдан и Доанзыонг каждое подношение агарового дерева и 4 унций белого сандала составляет 4 унции 8 унций белого сандала. Для пяти жертвенных церемоний в храмах Чиеу и Хунг, а также для двух праздников Чиньдан и Доанзыонг, каждое подношение агарового дерева и унции белого сандала составляет 1 унцию, а второе – 2 унции белого сандала. Для двух поминальных церемоний в храме Хоангнян, а также для двух праздников Чиньдан и Доанзыонг, каждое подношение агарового дерева и 4 унций белого сандала составляет 8 унций. Всё это разрезают на кусочки, смешивают поровну, кладут в бронзовую курильницу и сжигают в бронзовой фигурке животного.
В 15-й год правления Минь Манга (1834), во время праздника Доан Дуонг. Раньше каждый год в этот день провинции Куангнам, Биньдинь и Фуйен собирали манго с слоновьих косточек и доставляли их в столицу по суше. Теперь же, из-за больших расстояний и трудностей путешествия, король разрешил продолжать подношение до наступления времени подношения. Провинция Куангнам, расположенная недалеко от столицы, всё ещё следовала старому обычаю, в то время как в Биньдинь и Фуйен разрешалось доставлять подношения по воде для экономии рабочей силы.
В первый год правления Тхиеу Чи (1841) существовало правило, согласно которому каждый год во время церемонии подношения, если попадались ранние спелые лимоны, провинция Куангнам выбирала их для покупки. Что касается церемоний по случаю годовщин смерти в храмах Доанзыонг, Ван Тхо и Хьеу Ту, провинция Фуйен продолжала следовать этому обычаю: на каждой церемонии приносили 600 плодов, которые вовремя доставляли в столицу.
В первый год правления Тхань Тхай (1889), во время праздников Доан Дуонг, Там Нгуен (Шан Юань, Чунг Нгуен, Ха Нгуен), Чунг Дуонг, Тхат Тить и Донг Чи, приносились подношения в виде золота, серебра, благовоний, ламп, алоэ вера, чая, бетеля, вина и фруктов.
Дресс-код
В 11-й год правления Минь Манга (1830) было установлено, что дамы гражданских и военных мандаринов третьего ранга и выше должны были сами изготавливать придворные костюмы в соответствии со своим рангом. Во время трёх главных праздников во дворце Ты Тхо: Тхань Тхо, Нгуен Дан и Доан Зыонг, они должны были следовать ритуальному комитету во внутреннем дворе.
В 18-м году правления Минь Манга (1837 г.), когда король выезжал, в годовщину своей смерти в храмы, на праздники Чинь Дан и Доан Дуонг... Королевской гвардии и королевским стражникам было запрещено носить красное или пурпурное.
Во второй год правления Тхиеу Чи (1842), во время праздника Доан Дуонг, король и его приближенные отправились во дворец Ты Тхо, чтобы провести церемонию Кхань Ха. После церемонии король вернулся во дворец Ван Минь. Принцы, королевские родственники, гражданские мандарины пятого ранга и военные мандарины четвёртого ранга, и прежде всего, нарядившись, отправились во двор дворца, чтобы выразить своё почтение. Поскольку накануне и в сам день был объявлен национальный траур, все придворные были одеты в сине-чёрные одежды и шарфы.
В 28-й год правления Ту Дука (1875) были установлены правила в отношении дресс-кода для фестиваля Доан Дуонг. В этот день регулярный суд состоялся во дворце Кан Чань. Государственные служащие пятого ранга, военные офицеры четвертого ранга и дворяне третьего ранга и прежде всего были одеты в одежды с тканью и стояли в ожидании внутри ворот Тхо Чи. Король надел свои прекрасные одежды и прошел через императорский дворец во дворец Джиа Тхо и пригласил королевских родственников, принцев, гражданских и военных чиновников, чиновников с дворянами третьего ранга и выше, а также принца-консорта войти. Государственные служащие пятого ранга, военные офицеры четвертого ранга и дворяне четвертого ранга все стояли в ожидании перед воротами Тхо Чи. Король пошел первым, чтобы поклониться и поздравить, и все чиновники поклонились.
Видно, что в честь праздника Дуаньу правители династии Нгуен установили особые правила, касающиеся ритуалов, методов организации, подношений, наград и т. д. Эти правила были зафиксированы в правилах и соблюдались как в столице, так и за её пределами. Эти правила способствовали обогащению духовной и культурной жизни вьетнамского народа.
Источник
![[Фото] Генеральный секретарь То Лам принимает участие в праздновании 50-летия основания Вьетнамской национальной промышленной и энергетической группы](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/9/21/bb0920727d8f437887016d196b350dbf)
![[Фото] Генеральный секретарь То Лам вручает медаль труда первой степени Вьетнамской национальной группе энергетики и промышленности](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/9/21/0ad2d50e1c274a55a3736500c5f262e5)
Комментарий (0)