Они считают, что Коммунистическая партия Вьетнама, ведущая вьетнамский народ к социализму, ничем не отличается от «толкающей нацию в «слепой рай» или «на берег иллюзий» (?!). Этот искаженный аргумент полностью опровергнут реальностью процесса обновления и начальными достижениями дела строительства Вьетнама на пути социализма.
1. В своей речи, посвященной 90-летию основания Коммунистической партии Вьетнама (1930-2020), Генеральный секретарь и президент Нгуен Фу Чонг подчеркнул: «Богатая и яркая реальность вьетнамской революции за последние 90 лет доказала, что правильное и мудрое руководство партии является ведущим фактором, определяющим все победы вьетнамской революции». Документы XIII Национального съезда партии еще раз подтвердили: «Руководство партии является ведущим фактором, определяющим все победы вьетнамской революции» (1) .
Действительность показывает, что с момента своего создания Коммунистическая партия Вьетнама, руководствуясь правильными руководящими принципами и мужеством истинно революционной партии, привела наш народ к успешному осуществлению национально-освободительной революции и выполнению работы по строительству и защите Социалистической Республики Вьетнам, достигая все более значительных результатов исторического значения.
Однако до сих пор есть люди, которые родились и наслаждались плодами этого революционного дела, которые отрицали и искажали руководство партии и отрицали революционные достижения нашего народа. Они считают, что если бы они не пошли по социалистическому пути, вьетнамский народ не замедлил бы развиваться и не имел бы коррупции; что если бы они пошли по капиталистическому пути, страна развивалась бы быстро, общество было бы прогрессивным и справедливым...(?!).
На самом деле, приведенные выше аргументы либо являются ошибочными, враждебными, реакционными взглядами, либо неспособны воспринять неизбежную тенденцию развития человеческой истории.
2. Можно утверждать, что с тех пор, как в истории человечества появились классы, угнетение, эксплуатация и несправедливость, также появилась ситуация войны, жестокого грабежа и рабства. На протяжении тысячелетий истории эта ситуация становилась все более ожесточенной. Отсюда же появились стремления и желания освобождения угнетенных и эксплуатируемых классов.
Многие поколения выдающихся мыслителей и революционеров посвятили и пожертвовали всей своей жизнью ради добрых, гуманных идеалов и прогресса человечества. От примитивных идей Агита и Клеомена в 3 веке до н.э. до все более полных и прогрессивных моделей и систем взглядов, таких как Т. Моро, Г. Бабуп, Сенксимон, Ф. Фури, Р. Оуэн, Н. Добзолюбоп. Социалистическая идеология была обобщена в систему научных теорий в марксизме. По В. Ленину, эта теория была предпосылкой для рождения реального социализма.
Социализм понимается в трех качествах: как доктрина, революционное движение и социальный режим. Эта доктрина, движение и режим направлены на полное освобождение людей, прекращение насилия, тирании и войны; на всестороннее развитие людей, так чтобы свобода каждого человека была предпосылкой для свободы всех людей.
Исходя из осознания того, что классовое угнетение является фундаментальной и глубокой причиной национального угнетения, все режимы угнетения и эксплуатации людей на протяжении всей истории приводили к ситуации, когда одна нация угнетает и эксплуатирует другую. Эта ситуация возникает потому, что экономически правящий класс в нации всегда хочет укрепить свое экономическое положение посредством эксплуатации, в то же время расширяя свое влияние посредством угнетения и порабощения других наций. Господство империалистических стран над колониальными странами в конце 19-го и начале 20-го веков было по сути расширением, угнетением и эксплуатацией буржуазии, когда она стала исторически устаревшим классом.
С другой стороны, в каждой данной нации прогрессивная, революционная или консервативная, реакционная природа класса, занимающего господствующее положение в способе производства, определит характер нации. Революционный, прогрессивный класс будет способствовать развитию нации в прогрессивном, революционном направлении. Устаревший, консервативный, отсталый, реакционный класс будет препятствовать развитию этой нации. Например, господство, угнетение и эксплуатация буржуазии показывают капиталистический характер этой нации. В этом обществе не может быть настоящей свободы для всех. Когда рабочий класс становится руководящим классом, устраняя всякое угнетение, эксплуатацию и несправедливость, буржуазная нация превращается в нацию с социалистическим характером. Эта нация реализует «право на жизнь, право на свободу и право на стремление к счастью» (2) для всех людей. Президент Хо Ши Мин утверждал: «Только социализм и коммунизм могут освободить угнетенные народы и трудящихся во всем мире от рабства» (3) и «Национально-освободительная революция должна перерасти в социалистическую революцию, чтобы достичь полной победы» (4) .
Более того, рождение социалистического режима создаст экономическую основу для того, чтобы у людей было достаточно еды и одежды. По словам Хо Ши Мина: «Люди знают ценность свободы и независимости только тогда, когда у них есть достаточно еды и одежды» (5) . Политический режим социализма обеспечит, что реальная власть принадлежит народу. Социальный режим при социализме обеспечит свободу, демократию, равенство и прогресс. Когда люди будут пользоваться реальными благами, принесенными революцией, народы социалистических стран будут стремиться защищать достижения революции и режима, тем самым способствуя укреплению прочной национальной независимости.
Фактически, с 1945 года не только Вьетнам обрел независимость от колониализма, но и многие страны Азии, Африки и Латинской Америки также обрели независимость. Однако, следуя по капиталистическому пути, многие страны все еще погружены в насилие, войну, этнические конфликты и нищету. Эти страны находятся под контролем, ими манипулируют, и у них нет никакой независимости или свободы.
3. До сих пор Вьетнам не является развитой страной, но если считать с 1945 года, то независимость вьетнамского народа длится всего 78 лет, а если считать с 1975 года, то вьетнамский народ закончил войну всего 48 лет назад. С таким количеством времени на строительство и обустройство страны, это все еще слишком мало по сравнению с капиталистическим режимом, который был установлен более 500 лет назад.
Однако принципиально то, что сегодня капиталистический режим не является режимом, при котором люди действительно освобождены и развиты; режимом, при котором «очень малая часть, даже всего 1% населения, но владеет большинством богатств, средств производства, контролирует до 3/4 финансовых ресурсов, знаний и основных средств массовой информации и, следовательно, господствует над всем обществом», поэтому «провозглашение равенства прав, но не сопровождающееся равенством условий для осуществления этих прав, привело к тому, что демократия осталась только по форме, пустой, но не по существу» (6) .
Между тем, благодаря достижениям обновления страны, вьетнамский народ и нация все больше наслаждаются процветающей, свободной и счастливой жизнью. «Благодаря реализации политики обновления экономика начала развиваться и непрерывно росла относительно высокими темпами в последние годы со средним темпом роста около 7% в год. Масштаб ВВП постоянно расширялся, достигнув 342,7 млрд долларов США в 2020 году, став четвертой по величине экономикой в АСЕАН. Доход на душу населения увеличился примерно в 17 раз, до 3512 долларов США; Вьетнам покинул группу стран с низким уровнем дохода с 2008 года. Из страны с хронической нехваткой продовольствия Вьетнам не только обеспечил продовольственную безопасность, но и стал ведущим экспортером риса и многих других сельскохозяйственных продуктов в мире» (7) .
Революция — это трудное, долгосрочное и тяжелое начинание, потому что революция заключается в замене старого общественного строя новым. История показывает, что рабство распалось только через 400 лет после возникновения в нем феодального строя. Буржуазии потребовалось около 300 лет, чтобы свергнуть феодальный режим и установить свое правящее положение, начиная с Голландской буржуазной революции (16 век), пока король Людовик XVI не был казнен во Франции в 18 веке, затем феодализм в Европе в целом положил конец своему господству. Даже остатки феодального режима все еще существуют сегодня во многих странах. Однако, как утверждала наша партия: «Согласно эволюционному закону истории, человечество непременно двинется к социализму» (8) . В этом смысле «коммунизм — это неизбежная форма и решительный принцип грядущего будущего» (9) .
Поэтому национальная независимость и социализм являются основополагающими и долгосрочными целями вьетнамской революции, обеспечивающими нашей стране путь к процветающему и счастливому будущему.
Доцент, доктор ДАНГ КУАНГ ДИНЬ, директор Института философии Национальной политической академии Хо Ши Мина
(1) Коммунистическая партия Вьетнама: Документы 13-го Национального съезда делегатов, Национальное политическое издательство Truth, H.2021, т. 1, стр. 26
(2)(5) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, Национальное политическое издательство Truth, Ханой, 2011, т.4, стр.1, стр.175
(3) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, Национальное политическое издательство Truth, Ханой, 2011, т. 12, стр. 563
(4) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, Национальное политическое издательство Truth, Ханой, 2011, т. 15, стр. 392
(6)(7) Нгуен Фу Чонг: Некоторые теоретические и практические вопросы социализма и пути к социализму во Вьетнаме, Национальное политическое издательство Truth, Ханой 2022, стр. 20-21, стр. 31
(8) Коммунистическая партия Вьетнама: Документы 11-го Национального съезда делегатов, Национальное политическое издательство Truth, Ханой 2011, стр. 69
(9) К.Маркс и Ф.Энгельс: Полное собрание сочинений, Национальное политическое издательство «Правда», Ханой, 2000, т.42, стр.183
Источник
Комментарий (0)