Древняя пентатоническая музыка

(Газета «Куанг Нгай» ) — До сих пор, каждый раз, когда я слышу глубокий и торжественный звук барабанов и гонгов, он напоминает мне звуки деревенских общинных домов и храмовых церемоний прошлого. Кажется, ни один народный ритуал или праздник не обходится без ликующих звуков пятитональной музыки. Звуки барабанов, гонгов, труб и флейт звучат, словно радостные песни, призывая всех с энтузиазмом принять участие в деревенском празднике.

В прошлом традиционные музыкальные группы часто состояли из пяти человек, играющих на пяти различных музыкальных инструментах, поэтому их часто называли пентатоническими музыкальными группами, которые представляют собой пять звуков: Ким, Тай, Трук, Кач, Мок. Ким - это звук музыкальных инструментов, сделанных из металла, таких как гонги, цимбалы, тарелки и медные трубы. Тай - это звук шелковых струн, используемых в двухструнной скрипке и лунообразных лютнях. Трук - это звук флейт и флейт, сделанных из бамбуковых трубок. Кач - это звук, издаваемый куском буйволиной или коровьей кожи, натянутым и покрытым с обоих концов, создающий звуки, похожие на большой барабан, рисовый барабан или барабан для поклонения. Мок - это звук дерева, когда по нему ударяют, как по трещотке или деревянной рыбе. Каждый традиционный пентатонический музыкальный инструмент имеет свой собственный тембр, и, когда они играют вместе, они создают уникальную симфонию, иногда грустную и печальную, иногда нежную, высокую, величественную и шумную.

Пентатонический оркестр в районе Ли Сон.

В некоторых деревнях Северо-Центрального региона, таких как Хюэ, Куангбинь и Тханьхоа, часто используется восьмиугольная музыка в традиционных церемониях и операх. В Куангнгай её можно увидеть редко, а если и используют, то существует всего два других звука: «тхать» – звук, издаваемый камнем, например, гонгами, литофонами, раковинами (звук раковин на церемонии поминовения солдата Хоангса), и «бао» – звук тыквы, часто изготавливаемой этническими меньшинствами из высушенных раковин тыквы, например, «брук» народов хре и кор. Каждый пентатонический или восьмиугольный музыкальный инструмент несёт в себе культурные, духовные, эстетические и художественные ценности, уникальные для каждого региона.

В ритуалах общинных домов и храмов двух деревень Анхай и Анвинь на острове Ли Сон обычно используется пятитональный оркестр, сопровождающий церемонию. В состав оркестра входят: барабанная музыка (небольшой барабан, звук кач), цимбалы (называемые сэнь тьен, звук металла), пач (две деревянные палочки, отбивающие ритм, звук дерева), трубы и цитры. Согласно ритуальному порядку, в начале люди всегда произносят фразу: «Khoi chinh co, cac tam nghiem», что означает три удара в гонг и барабан; «nhac sinh tui vi», затем оркестр занимает своё место и начинает играть. Согласно этапам традиционного ритуала, ритуал должен состоять из трёх шагов: so hien le, a hien le и chung hien le. Оркестр исполнит три песни, соответствующие каждому этапу ритуала: «Нам, Сэй, Дан» – в ритме барабанной музыки, которую задаёт музыкант, играющий на барабанах. Большой барабан и гонг – два особых музыкальных инструмента, которые используются для открытия и завершения ритуала. Звук барабанов иногда громкий, иногда достигает апогея, в зависимости от ситуации. Если барабаны играют на деревенском празднике, они воодушевляют и подбадривают. Чем громче барабаны, тем они более захватывающие, как барабаны на празднике лодочных гонок «Четыре духа». С каждым этапом церемонии раздаётся традиционный пятитональный звук, словно проникающий в сердца людей, создающий глубокий резонанс, словно напоминая всем о великом вкладе наших предков, которые когда-то выставляли войска, чтобы открыть страну и умиротворить пограничные земли, пока ликующие барабаны не призывают всех присоединиться к празднику.

Предыдущий класс обучает следующий класс.
Игра на традиционных музыкальных инструментах в деревенской общине Куангнгай в основном передается по наследству, через фольклор. Те, кто умеет играть на этом инструменте, играть на барабане, трубе или цитре с трещоткой, в старости будут обучать молодое поколение музыкальным приемам, используемым в церемониях и деревенских праздниках. Игра на музыкальных инструментах во время церемоний – дело добровольное, бесплатное, в основном для служения богам. После окончания церемонии или деревенского праздника вожди общины, храма и клана приглашают их на еду и питье.

В искусстве исполнения народных песен Куангнгай люди часто используют пятитоновый оркестр, но только барабан, скрипка, трещотка и лунная лютня, чтобы аккомпанировать артистам, поющим бай-чой, а звук сигнального барабана побуждает г-на Хьеу петь и вручать флаг игроку, когда победа получает 3 флага. Иногда исполнитель музыки бай-чой использует только музыкальные инструменты, такие как трещотки, скрипка и барабан. В искусстве пения сак-буа звуки барабана, скрипки, трещотки и сэн-тяня незаменимы. Певец сак-буа и группа будут следовать ритму барабана и музыке руководителя поющей труппы. Поэтому в народных церемониях и представлениях, если в пятитоновом оркестре нет звуков, это будет довольно пресно, невесело, и душа будет потеряна. В настоящее время на праздниках, где молятся о том, чтобы рыбаки отправлялись на рыбалку; на церемонии поклонения богу Нам Хай, мавзолею Тхань Туй в коммуне Бинь Хай (провинция Бинь Сон), мавзолею Тхать Би в Са Хюинь, район Пхо Тхань (город Дык Пхо); на церемонии поклонения богине Тхиен Я На... обязательно должен присутствовать пентатонический оркестр.

Однако в некоторых ритуалах в некоторых местах, помимо двух типичных музыкальных инструментов – барабанов и гонгов, – отсутствуют и другие инструменты. Например, на празднике храма Труонг Ба в городе Тра Суан (Тра Бонг) во время праздника играют только барабаны и гонги народа кор, в то время как церемония внутри храма сопровождается только звуками барабанов и гонгов, иногда церемонию сопровождают рисовые барабаны, трещотки и колюты, в то время как другие музыкальные инструменты отсутствуют. Это свидетельствует о постепенном исчезновении тех, кто играет на традиционных музыкальных инструментах, и есть опасения, что пентатоническая музыка также исчезнет из ритуалов, если о ней не заботиться и не сохранять.

В настоящее время большинство традиционных пентатонических музыкальных инструментов хранятся в общинных домах, храмах, клановых церквях или принадлежат музыкантам музыкального коллектива и используются только по праздникам или годовщинам смерти семьи. Хранение музыкальных инструментов также должно быть очень бережным и табуированным, чтобы никто не мог перешагнуть через них или повредить. Игра на музыкальных инструментах во время праздников также исключает присутствие музыканта, поскольку у него нет траура в семье.

Статья и фотографии: VO MINH TUAN

СВЯЗАННЫЕ НОВОСТИ:

Источник: https://baoquangngai.vn/van-hoa/202406/tieng-nhac-ngu-am-ngay-xua-a8d39bb/