Поиски лидера семьи Данг по древним документам

В процессе освоения земель, основания деревень, строительства рынков и прокладки каналов в Тэйнине многие предки пользовались уважением у народа, который и по сей день возводит общинные дома и храмы для поклонения им. Приезжая в земли Трангбанга, люди до сих пор вспоминают главу семьи Данг, которому выпала честь основать деревню Фыоклок (позднее переименованную в деревню Зялок). Жители почитали его как бога-покровителя деревни, а король даровал ему титул «Дык Бао Чынг Хунг Линь Фу Чи Тан».

Храм Босса находится в центре старого рынка Транг Банга.

Следуя по пути прошлого, мы пришли к Данг Тхэ Ток Пха, общему названию трех генеалогических книг семьи Данг в Транг Банге, в настоящее время почитаемых в храме Онг Ка (квартал Лок Тхань, округ Транг Банг).

Генеалогия была написана китайскими иероглифами и иероглифами «ном» на красной бумаге, каждый том был сшит нитками для скрепления в том. На обложке каждого тома генеалогии чётко указан год написания по зодиакальному году (сельскохозяйственному календарю). Среди них есть том с 10 двойными листами размером 18x21 см (20 одинарных листов размером 18x10,5 см), который мы временно называем томом 1. На обложке указано, что он был переписан в благоприятный день и месяц года Кань Тхинь (1880).

На титульном листе написано: Co to chi bon, на последней странице указано, что эта генеалогическая книга была написана в году Кань Тхинь (возможно, в том же году, что и книга 1), в этой книге 20 двойных листов размером 18x24 см (40 одинарных листов размером 18x12 см), мы временно называем ее книгой 2.

В другой книге на обложке указано, что эта генеалогическая книга была написана Советом Данг Ван Дэя в Данг Фу Дуонг (ныне дом № 121, улица Данг Ван Труок, группа 6, квартал Лок Тхань, район Транг Банг) в хороший апрельский день года Кы Ти (1929). Книга состоит из 15 двойных листов размером 16,5 x 31 см (30 одинарных листов размером 16,5 x 15,5 см). Мы временно называем её книгой 3. В этой генеалогии г-н Дэй называет г-на Данг Ван Труока своим дедушкой по отцовской линии, а г-на Данг Тхе Чау – своим дядей по отцовской линии (дядей отца).

Комплект из 3 томов Dang The Toc Pha

Королевский указ мудрецу Данг Чуа в храме Онг Ка (квартал Лок Тхань, район Транг Банг)

Исследование трёх генеалогических книг показывает, что среди детей господина Данг Тхе Тхой был господин Данг Тхе Чуа. Согласно первой книге генеалогической книги, господин Чуа умер 5 марта (по сельскохозяйственному календарю). До сих пор ежегодно в этот день в храме Онг Ка проводится очень торжественная церемония по случаю годовщины его смерти. Год его смерти, согласно данным семьи и многочисленным документам, также приходится на год Бинь Туат (1826).

В первом томе генеалогии также указано, что у господина Ваа была жена по имени Ле Тхи Ту, её могила в настоящее время находится в яме Ба Тунг (деревня Бен Кинь, коммуна Хунг Туан). У господина Ваа был старший сын, имя которого было связано со многими достижениями и пользовалось уважением жителей Транг Банга, господин Данг Тхе Труок. В первом томе он также упоминается под именем Данг Ван Труок. Позднее в трёх генеалогических книгах его имя также было записано как «ту Тонг» и «хау Тонг». Это означает, что у него было и другое имя — «Тонг», или он позже сменил его на «Тонг».

Во второй книге говорится, что господин Данг Тхе Труок умер 26 марта (по сельскохозяйственному календарю). По словам господина Данг Бинь Чи, потомка этой семьи, мы предполагаем, что если господин Данг Тхе Труок был господином Данг Тхе Тонгом, то дата смерти, указанная в генеалогическом древе, могла приходиться на день его ареста французами или на день его ссылки на остров Гайана (Южная Америка). С тех пор семья не имела о нём никаких сведений.

Согласно Южному земельному реестру (1836 г.), в деревне Джиалок жил человек по имени Данг Ван Трук, владевший тремя полями. Слово «Трук» в китайском языке, согласно произношению «ном», также читается как «Труонг». В земельном реестре иероглиф Данг Ван Трук звучал как Данг Ван Труок. Таким образом, в 1836 году господин Данг Ван Труок был ещё жив и был занесен в земельный реестр. Объединяя эту информацию и генеалогическое древо семьи Данг, можно сказать, что 5 марта 1826 года стало датой смерти господина Данг Тхе Чуа, который ранее считался господином Данг Ван Труоком.

В 1822 году господин Ка занимал должность старосты деревни Фуоклок. В храме господина Ка до сих пор хранится табличка со следующим содержанием: «Дух старосты деревни Данг Чуа». В указе короля Бао Дая от 8-го года правления (1932) было написано: «Указ коммуне Зялок, коммуне Хамниньха, уезда Трангбанг, провинции Тэйнинь служить мудрому и добродетельному старосте Данг Чуа, который являлся много раз...»

В записной книжке, написанной китайскими иероглифами господином Тран Нгок Коном (Ба Коном), в поздравительном тексте церемонии подношения общинного дома в Джиалоке есть записка с приглашением божества Тхань Хоанг: «Указ общинного дома Джиалока приглашает божество Бон Кань Тхань Хоанг, старосту деревни Данга, чьё настоящее имя — Ву Дык Бао Чунг Хунг Линь Фу, божество общинного дома». Кроме того, на надгробии господина Ка в деревне Лок Туан, общины Хунг Туан, его настоящее имя — «Дуа», можно предположить, что это могила господина Данг Тхе Жуа, поскольку в южном диалекте «Вуа» неправильно произносится как «Дуа».

Общественный дом Джиа Лок (район Транг Банг), где поклоняются святому покровителю деревни.

Название клана Данг Ван Тонга – Данг Тхе Тонг. Согласно генеалогии клана Данг Тхе, господин Данг Ван Тонг – это господин Данг Ван Труок, сын мудреца Данг Тхе Чуа. В храме Онг Ка до сих пор хранится мемориальная доска господину Данг Ван Тонгу со следующим содержанием: «С уважением, приглашаю на должность Хау Хиен Гя Нгиа Ко Чань Куан Ко Данг Ван Тонга». На мемориальной доске слово «Тонг» написано так же, как «Тонг» в «ту Тонг» после имени господина Данг Тхе Труока в генеалогии. Мы предполагаем, что человек по имени Данг Ван Тонг и господин Данг Ван Труок – одно и то же лицо.

Господин Данг Ван Тонг завербовал сотни повстанцев в Транг Банге и пользовался уважением народа как командир, поэтому его часто называли Командир Тонг, но, согласно его мемориальной доске в храме Онг Ка, он занимал должность главного управляющего базой Джиа Нгиа, а должность главного капитана также выгравирована на четырех колоннах зала собраний Тхат Фу (квартал Лок Ан, округ Транг Банг).

Старый рыночный канал Транг Банг, связанный с достижениями босса Данг Тхе Чуа (Фотоархив)

До сих пор семья Данг, народ Транг Банга и более поздние документы считали, что вождем, создавшим человечество и основавшим деревню Гиа Лок, был господин Данг Ван Труок. Однако при исследовании древних документов, таких как генеалогические древа, королевские указы, завещания, мемориальные доски и надгробия, мы пришли к выводу, что вождем, изначально внесшим вклад в образование деревни Гиа Лок, был мудрец Данг Те Чуа, отец господина Данга Ван Труока.

Информация о персонажах Данг Тхе Чуа, Данг Тхе Труок и Данг Тхе Тонг получена нами в процессе изучения местной истории Тэйниня, и её необходимо тщательно изучить для дальнейшего прояснения. В прошлом, из-за табу, старейшины семьи Данг редко рассказывали потомкам о своих предках, а войны и хаос привели к утрате многих документов, что и привело к сегодняшней путанице.

Но, к счастью, генеалогия Хан Ном сохраняется в храме Онг Ка, и древние документы используются для того, чтобы «очистить мутную воду и вывести чистую воду» о семейной линии, внесшей большой вклад в юго-западный регион Отечества.

Пхи Тхань Пхат

Источник: https://baolongan.vn/tim-ve-vi-trum-ca-ho-dang-tu-thu-tich-co-a207198.html