Характер народа Нгеан в произведении «Ла Сон Фу Ту Нгуен Тхиеп»

Основываясь на результатах исследований предыдущих ученых, в данной статье мы сосредоточимся на анализе выдающихся характеристик народа Нгеан и проявлении этой характеристики в Ла Сон Фу Ту Нгуен Тьепе (Кан Лок, Ха Тинь ) через его поведение с людьми, обладающими высшей властью в то время, особенно с Куанг Чунг Нгуен Хюэ.

Нгуен Тхиеп родился в семье прилежных людей в деревне Мат, коммуна Нгует Ао, кантон Лай Тхать, район Ла Сон, префектура Дук Куанг (ныне коммуна Ким Сонг Чыонг, Канлок, Ха Тинь).

Личность народа Нге Ан

Покойный ученый Данг Тхай Май, говоря о людях Нгеан, сказал, что они «мужественные до небрежности, трудолюбивые до безрассудства, решительные до сухости и бережливые до «деревянной рыбы». Исторический исследователь Фам Суан Кан сказал, что постоянные качества людей Нгеан, которые часто упоминаются, это: храбрые; решительные; бережливые; откровенные; прилежные; амбициозные; искренние, прямолинейные... Почти все это также качества и темпераменты вьетнамского народа в целом.

Реальность показала, что даже хорошие качества, доведенные до крайности, порой могут стать слабостями. Слишком радикальное становится крайностью; слишком прямолинейно — грубо, жёстко; излишняя бережливость делает человека скупым, прижимистым; Излишняя откровенность может легко стать «глупостью»; слишком настойчивый может стать консервативным; Слишком сильная солидарность в обществе может легко привести к локализму, группировкам и т. д. Поэтому многие люди считают, что наиболее характерной чертой Нгеана является «чрезмерность» или «экстремальность», вплоть до «сумасшествия».

Ла Жанг Фу Ту, Лам Хонг Ди Нян и Ла Сон Фу Ту — вот три из многочисленных прозвищ, которые люди часто используют, говоря о Нгуен Тьепе. Среди них Ла Сон Фу Ту является наиболее часто используемым и известным прозвищем, которым его называл король Куанг Чунг. Иллюстрация из интернета

У людей из Нгеана есть выдающиеся преимущества, которые проявляются в следующих качествах: во-первых, они прилежны, стремятся учиться, старательны и имеют желание прославиться посредством образования; Во-вторых, будьте прямолинейны, честны, эмоциональны и искренни в общении и поведении. В отношениях люди Нге часто искренни и прямолинейны до героизма; В-третьих, дух борьбы за правду. Люди Нге Ан не боятся рисковать, когда видят, что поступают правильно. То, что правильно, даже если это трудно и затратно, все равно нужно делать. Отсюда формируется и другая черта характера — преданность. Люди Нге поддерживают только в том случае, если считают это правильным, и как только они поддерживают, они становятся абсолютно лояльными.

С древних времен люди говорили: «Безумный, как Нге». Глупость — это не слушать никого, не идти ни с кем на компромисс, а просто делать все по-своему. Эта личность не кажется очень хорошей. Если вы умеете смотреть на себя, видеть правильное и неправильное и корректировать себя, все будет лучше, и эффективность вашей работы возрастет. Но изменить личность невозможно за день или два, для этого нужно быть настойчивым и готовым учиться в течение определенного периода времени.

Природные условия и социальные обстоятельства формируют людей с уникальными чертами личности, и именно эти люди нашли отклик в создании собственной уникальной идентичности сельской местности Нгеан.

Ла Сон Фу Ту Нгуен Тхиеп является ярким примером гибкого регулирования личности Нге надлежащим образом.

В личности Ла Сон Фу Ту Нгуен Тьеп присутствуют все выдающиеся черты личности и качества человека Нге Ан. Однако разница в том, что он всегда сохранял и регулировал эти черты и качества личности гибко, динамично и правильно в своей собственной жизни и в процессе работы, чтобы помочь людям и стране. Это станет примером для подражания и обучения для будущих поколений.

Характер народа Нгеан в произведении «Ла Сон Фу Ту Нгуен Тхиеп»

Жизнь Нгуена Тьепа была тесно связана с его родным городом Нгеан. Поэтому он обладает всеми качествами и индивидуальностью человека из племени Нге Ан.

Что касается его прилежной и старательной личности, Нгуен Тхиеп был настойчивым и старательным учеником на пути образования. В то время обучение в основном сводилось к запоминанию, с упором на слова и грамматику, с необходимостью запомнить «тысячу стихотворений, сто стихотворений фу, пятьдесят эссе», что означало необходимость запомнить тысячу стихотворений, сто стихотворений фу и пятьдесят эссе. Немногие способны учиться таким образом. Однако Нгуен Тхиеп не останавливался на запоминании, а всегда развивал полученные знания, а затем углублял их и расширял. Благодаря этому Нгуен Тхиеп вскоре заинтересовался изучением общества, анализом экономических вопросов, географией, нумерологией, фэн-шуй...

Несмотря на то, что он был родом из Нгеана, Нгуен Тхиеп усердно учился не для того, чтобы продемонстрировать свои амбиции и сдать экзамены, чтобы стать чиновником, получить титул и получать королевское жалованье, а чтобы постоянно расширять свои знания, помогать людям и служить стране. Таким образом, любовь Нгуена Тьепа к учебе, его трудолюбие и настойчивость в учебе не были направлены на то, чтобы вырваться из нищеты, избежать жалкой жизни в стране с суровой природой и бесплодной почвой...

Героизм, прямолинейность, честность, но при этом эмоциональность и искренность в общении и поведении являются одной из характеристик народа Нге в целом, но у Ла Сон Фу Ту Нгуен Тхиеп это выражено уникальным образом, одновременно искусным и тонким, мудрым, гибким, динамичным и эффективным в работе. Этот характер отчетливо проявляется в общении Нгуен Тьепа и Куанг Чунг Нгуен Хюэ.

Как и другие конфуцианские учёные, Нгуен Тхиеп считал преданность королю мерой ценности человека в жизни. Из-за своей преданности королю Ла Сон Фу Ту Нгуен Тхиеп «планировал уйти в отставку с должности». Из-за своей лояльности он вначале отказался сотрудничать с Куанг Чунгом. Позже мастер по-настоящему признал Куанг Чунга достойным королем, человеком, который действительно нес на своих плечах миссию управления страной. И хотя он не стал чиновником, Нгуен Тхиеп все еще был верен королю и помогал ему во многих важных делах.

Ла Сон Фу Ту — человек, который был глубоко обеспокоен жизнью, обладал очень практичным гуманистическим сердцем и был чрезвычайно предан королю Куанг Чунгу, поэтому он не скрывал тяжелых мыслей о людях. Когда Ла Сон Фу Ту служил королю, он честно выражал свои чувства народу, не опасаясь быть замешанным, поскольку это могло бы задеть гордость короля. Нгуен Тхиеп с энтузиазмом и преданностью поддерживал короля и страну и вместе с королем заботился о делах страны, что является выдающимся качеством народа Нге: «Люди Нге поддерживают только тогда, когда видят, что это правильно, и когда они поддерживают, они абсолютно преданы».

Нгуен Тхиеп трижды отклонял приглашение Нгуена Хюэ. В июне 1788 года, когда Нгуен Хюэ во второй раз повел свою армию на север и достиг Нгеана , он послал маркиза Нгуен Куанг Дая Кан Тина передать письмо, приглашающее Нгуен Тьепа на встречу. На этот раз Нгуен Тьеп согласился помочь королю Куанг Чунгу. Интернет-иллюстрация.

Ведь культура личности — это продукт природных и социально-экономических условий. Когда меняются объективные обстоятельства и инициативу берут на себя субъективные факторы, культура личности также может меняться в целях адаптации. Чтобы способствовать развитию культурной константы Нгеана, жителям Нгетиня необходимо прилагать усилия по изучению и продвижению традиций, качеств и добрых личностей своей родины в целях ее развития. Необходимо глубоко осознать силу традиционной культуры, чтобы уважать, почитать и создавать условия для процветания и развития типичных факторов.

Избавляйтесь от вредных привычек, открыто принимайте культурную красоту других регионов, преодолевайте слабости и негативные аспекты местной культуры и характера, чтобы адаптироваться к современности, цивилизации, интеграции и глобализации. Стремиться преодолевать негативные стороны местных природных условий, развивать социально-экономические условия, создавать условия для обучения детей, вносить вклад и развивать добрые и славные традиции Родины.

Руководителям всех уровней необходимо проводить политику, поощряющую представителей интеллигенции из Нгеана возвращаться на родину и помогать ей разными способами. Сохраняйте и возводите памятники известным людям и деятелям культуры, включая Ла Сон Фу Ту Нгуен Тьепа, чтобы нынешнее и будущие поколения могли обращать на них внимание, учиться и следовать их примеру.

Магистр наук. Фан Кам Ту

Преподаватель факультета технического образования - Университет технического образования Винь

Источник: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/tinh-cach-nguoi-xu-nghe-trong-la-son-phu-tu-nguyen-thiep/256050.htm