Я видел в дремучем лесу ветер

Прочитав название, я представил себе, что роман будет эпической поэмой о старом лесу, где гряды красных базальтовых холмов, залитых солнцем и ветром, где аромат кофейных зерен, тишина сосновых боров, где ветер, не уставая, сменяет друг друга по склонам холмов весь день... «Глубокий» — вызывает ощущение необъятности, дали, бездны, грусти? И поэтому, возможно, роман не ограничивается историями о лесу. Точнее, это история человеческой жизни — леса.

Обложка романа «Ветер глубокого леса»

Действительно, в романе два мира существуют бок о бок, словно два больших зеркала, отражающие друг друга: лес и люди. Не будем говорить о лесе – постоянной тревоге, пронизывающей произведения Данг Ба Каня. Меня до последней страницы приковывала к тексту история о человеческих судьбах, человеческих жизнях и типах людей… которые писательница старательно изображала.

Прежде всего, это образы председателей и секретарей, таких как господин Ба и И Лам. Начав с нуля, борясь с трудными политическими проблемами, они научились слишком многому. Они становятся людьми, облечёнными властью и титулами, достойными и благородными, но при этом неспособными избежать инстинктивных человеческих желаний. Или же есть персонажи, приехавшие из бедных сельских районов, со статусом шелкопряда, которые благодаря удачному стечению обстоятельств и хитрости становятся известными среди старших, как Чыонг Рау, Дай Куи, Бинь Чот... К этим персонажам мы сначала испытываем жалость и сочувствие, но затем всё больше разочаровываемся и ненавидим.

Образ женщины в романе писательница также соткан из разноцветных нитей. Нян слаба и невинна. Лоан мудра и утончённа. Луа нежна и смирёна. Девушка Х'Хан наивна и честна настолько, что не может сама распоряжаться своим счастьем. Чунг Тинь, Тует Ньунг расчётливы...

Конечно, в романе не может не быть образов людей с типичными чертами Центрального нагорья, таких как Ма Рут, старейшина деревни Ма Рин... В их походке, речи, мыслях и взглядах на жизнь словно отражаются искренность и простота деревьев посреди леса.

И персонаж, жизнь которого полна несчастий и потерь, но который всегда твёрдо стоит перед соблазном денег, — журналист Цао Там. Этот персонаж отдалённо напоминает писателя, а его мысли и слова, возможно, представляют собой голос художника?

Странно, что в романе более 20 персонажей, и каждый из них связан с отдельной сюжетной линией, но все они искусно переплетены друг с другом. Они каким-то образом связаны друг с другом, и таким образом сюжетная линия перетекает от одного персонажа к другому, словно ручеёк. Читатель не чувствует себя потерянным в лабиринте, как при чтении «Ста лет одиночества» Г. Маркеса или «Норвежского леса» Мураками. Каждый тип человека, каждая человеческая жизнь предстают в чётком свете.

Писательница Данг Ба Кань и роман «Ветер глубокого леса»

Если вы ищете современный роман, в котором писатель любит экспериментировать с новыми литературными приемами, такими как использование множественных повествовательных перспектив, гибкие изменения тона, нелинейная структура, поток мыслей, метод айсбергов для отражения текущей жизни, а также внесения инноваций и обновления в литературу, то «Ветер Глубокого Леса» — именно такой роман.

Автор призывает читателя ускориться, чтобы с любопытством узнать финал произведения. И автор не разочаровал его ожиданий. Каждый персонаж, так или иначе, был наказан или вознагражден по-своему. Абсолютно, читатель не испытывает беспокойства ни за одного из персонажей. Те, кто заслужил наказание, предстали перед судом или заплатили цену закона жизни. Те, кто заслужил счастье, обрели покой.

Когда современная жизнь подвергает людей чрезмерному психологическому давлению, писательница Данг Ба Кань выбирает именно такой финал, чтобы не только удовлетворить эстетический вкус читателей, но и исцелить и смягчить их душевную боль. Читая «Ветер глубокого леса» , мы действительно не чувствуем сожалений или пустой траты времени.

История леса – спутник творчества писателя Данг Ба Каня. Я согласен с комментарием писателя Тонг Фыок Бао, когда он говорил о работах Данг Ба Каня: «Лес преследует и будоражит его ум до такой степени, что это становится для него стимулом продолжать писать, продолжать создавать множество произведений и историй о лесе, остановиться невозможно».

От сборников рассказов «Санг Муа», «Дат Биттер», «Рунг Са» до романа «Гио Рунг Там Там» и многих других произведений, лес всегда присутствует в его произведениях. Величественный, необъятный лес. «Когда наступает сезон ветров, перекрывающие друг друга леса громко ревут в безбрежной тьме». Лес — это общая крыша, источник жизни, опора для многих людей, пришедших со всего света, чтобы собраться в этом высокогорном краю. «Защитный лес простирается через три провинции... Он не только служит линией обороны для ядра леса, но и удерживает подземные воды для верхнего течения реки Май, текущей на равнины».

Леса тесно переплетаются с человеческой жизнью, становясь свидетелем множества взлётов и падений, радостей, горя и невзгод. Как признался сам писатель на первых страницах романа: «Для жителей этого ветреного, глубокого плато лес — не только ресурс, не только экосистема, но и источник духовной жизни». Однако, к сожалению, лес полон ран: «Столько драгоценной древесины в дремучем, опасном лесу, кажущемся бесконечным, исчезло всего за десять лет».

Боль леса, словно иголка с ниткой, пронизывает все произведения писателя: «Множество упавших деревьев лежат разбросанными, многие из сокосодержащих корней ещё тёплые и сочатся... Сквозь просветы между увядшими и горячими листьями красное пламя, словно кровь, растекалось по лесу, а затем покрывало облака цепенеющим жёлтым цветом. Пни деревьев дымятся, истощённые, с открытыми синяками, словно надгробия, установленные на могилах сожжённых заживо деревьев». И «Несколько месяцев спустя, каждую ночь, ряд сосен падал, лежа на зелёных травяных коврах, а лезвие пилы лизало корни... Одну ночь, две ночи, затем каждую ночь». Печаль и тревога писателя порой звучали как «по-настоящему печальные», «по-настоящему растерянные».

«

Читая «Ветер глубокого леса», я вдруг вспомнил прекрасные слова музыканта Чан Лонг Ана: «И я до сих пор помню вид деревьев, растущих близко друг к другу, стволы которых прямые».

Мастер Чан Тхи Там, учитель средней школы для одарённых Нгуен Чи Тхань, город Гиа Нгиа.

На страницах, посвященных лесам, писатель часто использует олицетворения, сравнения, сильные глаголы, риторические вопросы, восклицания... Это значит, что для писателя лес — это живое существо с душой, умеющее парить в романтическом настроении, умеющее любить людей, а также умеющее страдать, кричать, жаждать жизни, быть зеленым...

Что причиняет лесу боль и раны? Из-за мечты о спасении от нищеты: «Нам-Лар постепенно становится местом, куда люди со всей страны стекаются, чтобы расчищать леса и поля, воплощая мечту о спасении от нищеты в каждой деревне»? Или из-за заблуждения: «Золотой лес нужно эксплуатировать, чтобы использовать этот драгоценный ресурс для обогащения общества»? Каждый человек причиняет лесу боль по-разному, но в конечном итоге все они проистекают из ошибочного восприятия и ненасытной жадности.

Благодаря ясному видению и острому стилю письма писатель Данг Ба Кань пробудил в нас множество философских воззрений. Люди всегда питали иллюзии относительно своего интеллектуального потенциала, полагая, что, построив Великую Китайскую стену, пирамиды, плотины и возведя грандиозные гидроэлектростанции, они получат право управлять вселенной, рассматривая природу лишь как инструмент для удовлетворения своей ненасытной жадности.

На самом деле, Мать-природа знает, что такое боль и гнев. Где-то мы видели цунами, сильные наводнения, лесные пожары, эпидемии... Это реакция природы. Для жителей Центрального нагорья потеря леса означает потерю жизненного пространства, потерю культурной идентичности. В романе «Глубокий лесной ветер» писательница Данг Ба Кань присоединилась к писателям, которые новаторски подошли к теме экологической критики, таким как Нгуен Ван Хок, Нгуен Нгок Ту...

И каждое его произведение – словно оружие для защиты леса, для защиты культурной парчи Центрального нагорья и для пробуждения человеческой совести. Ведь человеческая жизнь подобна жизни дерева. Читая «Ветер глубокого леса» , я вдруг вспомнил прекрасные слова музыканта Тран Лонг Ана: «И я до сих пор помню вид дерева, живущего близко друг к другу, ствол которого прямой. Иметь дерево – значит иметь лес, и лес будет зеленеть, лес защитит родину... Истина принадлежит каждому, не желающему жить маленькой жизнью. Я хотел бы петь о своих друзьях, о тех, кто живет для всех. Днем и ночью охраняющих землю и небо, сияющих, как цветущий весной абрикосовый лес» .

Источник: https://baodaknong.vn/toi-da-thay-trong-gio-rung-tham-tham-236342.html