Это преступление носит "чрезвычайно серьезный характер".

Чрезмерное доверие к людям иногда воспринимается как грех. Открытое доверие и любовь к животным порой считаются эксцентричными. Но сто лет назад или сто лет спустя такое мышление все еще можно «расшифровать», независимо от того, как оно выражается…

1. За десять лет до своей смерти в Хюэ , примерно в 1930 году, Фан Бой Чау написал книгу «Самоосуждение», в которой критиковал себя за «чрезмерную честность», то есть за излишнюю правдивость.

Многие воспоминания Фан Бой Чау о доверии к людям и собакам записаны в его мемуарах «Старик Бен Нгу».

Написав его, Фан Бои Чау, «Старик из Бон Нго», передал его на хранение г-ну Минь Вьен Хуэн Тхук Кхангу. Эту деталь записал Лок Нхан Нгуен Куи Хонг, уроженец Там Ко и секретарь редакции газеты Тианг Дан, в своих мемуарах «Старик из Бон Нго» (издательство Thuận Hóa, 1982).

Г-н Нгуен Куи Хуонг сказал, что самокритика г-на Фана была «чрезмерной», потому что он считал, что в жизни нет никого, кому нельзя было бы доверять. «Он считал это грехом «отсутствия стратегического мышления и политической проницательности», и история подтвердила его слова. Его доверчивость не только разрушила великие дела, но и сделала его прямой жертвой» (Там же, стр. 130).

Главный редактор газеты «Тиенг Дан» привел еще несколько историй, чтобы проиллюстрировать, насколько неоправданным было доверие к Фан Бой Чау. После всеобщего восстания в Хюэ был арестован мужчина, который признался, что ранее неоднократно ходил в дом Фан Бой Чау на склоне Бен Нгу, главным образом, чтобы шпионить и передавать информацию французам.

Кем был этот шпион? Это был человек выдающегося литературного таланта из столицы, учёный, сдавший императорские экзамены, чей каллиграфический почерк использовался для написания всех двустиший в королевском дворце и многих других документов. Он часто навещал дом господина Фана, где тот относился к нему с большим уважением и радушно принимал; иногда он даже оставался на ночь, чтобы поболтать…

Добавляя к «чрезмерной правдивости» истории, следует отметить, что Фан был арестован в Шанхае (Китай), а затем доставлен обратно в Ханой для суда, где его приговорили к пожизненному заключению. Информатор, сообщивший французам о необходимости ареста Фана, был человеком, которого он воспитывал в своем доме еще со времен Ханчжоу, бывшим выпускником с высшим образованием, свободно владевшим французским языком. На основании этой информации французы устроили ему засаду на вокзале, дождались, пока он выйдет из поезда и пойдет пешком, затем силой посадили его в машину и отвезли на территорию французской концессии…

2. Г-жа Ле Тхи Нгок Суонг, старшая сестра поэта Бич Кхе, участвовавшего в революционной деятельности в провинции Куангнгай в составе движения «Демократический фронт» под руководством Индокитайской коммунистической партии, также рассказала в своих мемуарах «Старик из Бен Нгу» интересную историю о встрече с г-ном Фан Бой Чау.

Портрет Фан Бои Чау напечатан в книге «Старик из Бон Нгу».

Примерно пять лет назад, еще находясь в Хюэ, молодая женщина много раз посещала дом на склоне Бен Нгу, чтобы поговорить с господином Фаном, но когда она вернулась в Фантьет, чтобы открыть школу с целью собрать своих товарищей, ее арестовала тайная полиция Фантьета и отвезла в Куангнгай, где она содержалась в одиночной камере почти два года… Что касается этой встречи, она вспоминает, что после разговора, провожая ее у ворот, господин Фан указал госпоже Суонг на могилу своего «верного пса», на которой был установлен соответствующий надгробный камень.

«Эта собака предана своему хозяину; я люблю её как друга. Хотя это животное, я не отношусь к ней как к таковому. И всё же есть люди, которые не знают своей родины, своей крови, которые день и ночь рыщут вокруг, арестовывают наших родственников и передают их хозяевам, чтобы те расчленили и растерзали их!» — сказал г-н Фан г-же Суонг.

Позже госпоже Суонг посчастливилось провести больше времени с господином Фаном, в том числе и в его последние дни, и она подробно рассказала о моменте его похорон под проливным дождем. Поэтому она, вероятно, довольно точно и обстоятельно представляла себе «верного пса» господина Фана…

Теперь «верные псы» Фана — Ва и Ки — уже не чужды читателю. Надгробный камень для этих «верных псов» установил сам Фан. Перед могилой Ва находится не просто надгробный камень с несколькими китайскими иероглифами, перемежающимися вьетнамскими: «Храбрые и верные псы».

«Памятник, напоминающий о заплатках на могиле», был воздвигнут рядом со стелой, на которой были выгравированы строки восхваления, словно посвященные родственной душе: «Благодаря своей храбрости они рисковали жизнью, сражаясь; благодаря своей праведности они оставались верны своему хозяину. Легко сказать, но трудно сделать; если это верно для людей, то тем более для собак?»

«О! Этот пёс, Ва, обладал обеими добродетелями, в отличие от кого-то другого, с человеческим лицом, но звериным сердцем. Одна мысль об этом причиняет мне боль; я воздвиг ему надгробный камень». Аналогично, у Ки есть надгробный камень с надписью «Надгробный камень Ки, человека мудрости и добродетели» (отсутствует слово «собака»), а также другой надгробный камень со строками, по-видимому, посвящёнными близкому другу: «Тем, кто обладает небольшой добродетелью, часто не хватает мудрости; тем, кто обладает небольшой мудростью, часто не хватает добродетели. Обладать одновременно мудростью и добродетелью — поистине редкое явление; кто бы мог подумать, что Ки будет обладать и тем, и другим…»

3. Когда люди увидели, как г-н Фан возводит памятник своему «верному псу», некоторые пожаловались, что он слишком любопытен и относится к собакам как к людям...

Эту историю сам г-н Фан рассказал в статье, опубликованной в газете в 1936 году. В статье упоминается случай, когда собака Ва «вернулась в страну собак» в 1934 году (год Гиап Туат) из-за болезни. «Мне было жаль её. Я вырыл ей могилу. Могила высотой и шириной один метр, у подножия моей родовой гробницы. На могиле я установил надгробный камень высотой около метра».

На надгробном камне были выгравированы пять символов: «Гробница праведного и доблестного пса», а ниже слова «собака» было написано «Ва»… После того, как я закончил, ко мне пришел гость. Гость отругал меня, сказав: «Зачем вы так переживаете из-за мертвой собаки? Вы уже построили могилу и установили надгробный камень с надписью; разве это не слишком много хлопот? Или вы считаете собак такими же, как люди?» — написал г-н Фан в 14-м номере «Еженедельника Центрального Вьетнама».

Прошло ровно 90 лет со дня смерти Ва. По совпадению, в начале 2024 года среди молодежи резко возросла популярность домашних животных, которых они любят как детей. Они даже устраивают похороны своих умерших собак и кошек, и даже существуют похоронные и кремационные службы… Чувства меняются со временем, и «многочисленные дела» XXI века еще больше отличаются от дел начала XX века, но, безусловно, в какой-то степени привязанность остается прежней…

Источник: https://baoquangnam.vn/van-hoa-van-nghe/toi-qua-chung-that-154961.html