Излишнее доверие людям иногда считается грехом. Любовь к животным с открытым сердцем иногда считается эксцентричной. Но сто лет назад или сто лет спустя этот менталитет все еще можно «расшифровать», независимо от того, в какой форме он выражается…
1. За десять лет до своей смерти в Хюэ , около 1930 года, Фан Бой Чау написал книгу «Самоосуждение», в которой критиковал себя за то, что он был «слишком честен», то есть слишком честен, слишком чрезмерен.
Закончив писать, «Старик Бен Нгу» Фан Бой Чау отдал его на хранение г-ну Минь Вьен Хюйнь Тхук Кхангу. Эту деталь описал Лак Нхан Нгуен Куи Хыонг, уроженец Там Ки, секретарь редакционной коллегии газеты «Тиенг Дан», в мемуарах «Старик Бен Нгу» (издательство Thuan Hoa, 1982).
Г-н Нгуен Куи Хыонг сказал, что самокритика г-на Фана была «крайне чрезмерной», поскольку он считал, что в жизни нет никого, кому нельзя было бы доверять. «Он считал преступлением «не иметь основы для боевых искусств», и сама история подтвердила его слова. Его доверчивая натура не только разрушила великие дела, но и сам он был прямой жертвой» (там же, стр. 130).
Секретарь редакции газеты Tiếng Dân привел еще несколько историй, иллюстрирующих необоснованное доверие к г-ну Фану. После всеобщего восстания в Хюэ был арестован человек, который признался, что ранее ходил вверх и вниз к дому г-на Фан Бой Чау на склоне Бен Нгу, чтобы шпионить и передавать информацию французам.
Кто был шпионом? Он был человеком литератором и хорошим писателем в стране Тан Кинь. Он сдал экзамен на звание заместителя губернатора, и все параллельные предложения в королевском дворце и многие другие книги были написаны им. В обычные дни он часто приходил в дом г-на Фана, и тот его очень любил и тепло принимал. Иногда он даже оставался на ночь, чтобы поговорить...
Другая «совершенно реальная» история стала причиной ареста г-на Фана в Шанхае (Китай), а затем его доставили обратно в Ханой для суда с пожизненным заключением. Информатор, который сообщил французам об аресте г-на Фана, был человеком, которого он воспитывал в своем доме с тех пор, как он был в Хан Чау, получил степень бакалавра и свободно говорил по-французски. Основываясь на этой информации, французы устроили ему засаду на железнодорожной станции, подождали, пока он сойдет с поезда и пойдет пешком, затем затолкали его в машину и отвезли во французскую концессию…
2. Г-жа Ле Тхи Нгок Суонг, сестра поэта Бич Кхе, который был революционным активистом в Куангнгае из движения Демократический фронт, возглавляемого Индокитайской коммунистической партией, также вспомнила в своих мемуарах «Старик Бен Нгу» интересную историю о воссоединении с Фан Бой Чау.
Примерно за 5 лет до этого, когда она еще жила в Хюэ, молодая девушка много раз приходила в дом на склоне Бен Нгу, чтобы поговорить с господином Фаном, но когда она вернулась в Фантьет, чтобы открыть школу с целью собрать братьев, ее арестовала тайная полиция Фантьета и доставила в Куангнгай, где ее держали в одиночной камере почти 2 года... Что касается этой встречи, она вспомнила, что после разговора, провожая гостя у ворот, господин Фан показал госпоже Суонг могилу «справедливого пса» с надлежащей стелой.
«Эта собака знает, как быть преданной своему хозяину, я люблю ее как друга. Хотя она и животное, я не отношусь к ней как к таковой. Однако есть люди, которые не знают своей страны, своей плоти и крови, которые день и ночь рыщут вокруг, арестовывают людей и приводят их к хозяину, чтобы расчленить и разорвать на куски!», - сказал г-н Фан г-же Суонг.
Позже г-же Суонг повезло быть с г-ном Фаном больше, даже в его последние дни, и она подробно рассказала о времени его погребения под проливным дождем. Поэтому история о «собаке праведности» г-на Фана должна была быть довольно подробной и точной…
Теперь «собаки справедливости» г-на Фана — Ва и Ки — больше не чужие. Надгробие «собаки справедливости» было установлено самим г-ном Фаном. Перед могилой Ва есть не только надгробие с несколькими китайскими иероглифами, смешанными с вьетнамскими иероглифами «Nghia dung cau con» (Храбрый пес справедливости)
«Заделывание ямы», воздвигнутое со стелой, на которой выгравированы строки похвалы, словно адресованные родственной душе: «Из-за мужества человек рискует жизнью, сражаясь; из-за праведности человек верен своему хозяину. Легко сказать, но трудно сделать; если люди такие, что говорить о собаках?»
О! Эта Ва, с обеими добродетелями, не похожа на кого-то другого, с человеческим лицом и звериным сердцем. Думая об этом, мне становится грустно, поэтому я воздвиг надгробный камень для нее. Ки такая же, со стелой «Nhan tri cau Ky chi trung» (без слова «con») и еще одной стелой, на которой выгравированы линии, как для близкого друга: «Людям с небольшой долей добродетели часто не хватает ума; людям с небольшой долей добродетели и ума часто не хватает человечности. Быть одновременно умным и человечным — поистине редкость; кто бы мог подумать, что у этой Ки есть обе добродетели…».
3. Увидев, как г-н Фан возводит памятник «собаке милосердия», кто-то пожаловался, что он слишком любопытен и относится к собакам, как к людям...
Эту историю рассказал сам г-н Фан в статье, опубликованной в газете в 1936 году. В статье упоминался случай Ва, «возвращающегося в страну собак» в год Зиап Туата 1934 из-за болезни. «Я любил его. Я построил для него могилу. Могила была высотой и шириной в один метр, около дна моей родовой ямы. На могиле я установил стелу высотой около одного метра.
На стеле выгравированы пять слов: «Nghia dung cau chi trung» и под словом «cau» есть слово «con Va»… После того, как я закончил, ко мне пришел гость. Гость отругал меня: «Зачем ты так много работаешь над мертвой собакой? Ты уже построил могилу, а затем установил стелу с выгравированными словами, разве это не слишком много работы? Или ты считаешь собак людьми?», — написал г-н Фан в 14-м выпуске «Trung Ky Tuan Bao».
Прошло ровно 90 лет с тех пор, как умерла Ва. По совпадению, в первые дни 2024 года был ажиотаж вокруг домашних животных, которых балуют молодые люди, обращаясь с ними как со своими детьми. Есть даже похороны, когда умирают собаки и кошки, и есть службы погребения и кремации... Настроение каждой эпохи разное, "грязная" история в 21 веке еще больше отличается от истории начала 20 века, но они, безусловно, более или менее похожи в плане любви...
Источник
Комментарий (0)