Мысли Ф.Энгельса освещают путь к социализму во Вьетнаме.

В частности, Ф. Энгельс глубоко разъяснил превосходство, демократичность и прогрессивность пролетарского и социалистического государства. Ценные мысли Ф. Энгельса той эпохи всегда освещали, освещают и будут освещать путь Вьетнаму по пути построения социалистического строя, совершенствования вьетнамского социалистического государства и обеспечения процветающей и счастливой жизни вьетнамского народа.

Ф. Энгельс не только написал работы совместно с Карлом Марксом, но и сам написал множество работ, глубоко исследующих проблему государства («Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Положение английского рабочего класса», «О власти» и др.), и внёс большой вклад в совершенствование марксистской теории государства. Размышления Ф. Энгельса о государстве, особенно о его природе и высшей природе пролетарского государства, сохраняют свою ценность и в наши дни.

Ф. Энгельс утверждал, что государство возникло и существовало в период классового разделения общества. Непосредственное происхождение государства обусловлено классами, имеющими противоположные экономические интересы, противоречия и конфликты друг с другом, доходящие до непримиримости: «государство возникло из необходимости сдерживать классовые антагонизмы... поэтому, как правило, государство является государством наиболее могущественного класса, экономически господствующего класса, и благодаря государству становится также политически господствующим классом и, таким образом, получает новые средства для угнетения и эксплуатации угнетённого класса», «государство есть организация имущего класса, служащая для защиты этого класса от неимущего класса».

Ф. Энгельс также указывал, что, независимо от общественного строя, государство всегда есть «только государство господствующего класса и во всех случаях, по существу, остаётся аппаратом, служащим для угнетения угнетённого и эксплуатируемого класса». Даже для буржуазного государства при капиталистическом строе, хотя буржуазные учёные постоянно заявляют, что оно является народным правительством, демократическим строем, по сути, «современное представительное государство есть орудие капитала, служащее для эксплуатации наёмного труда», «буржуазия осуществила открытую, бесстыдную, прямую и жестокую эксплуатацию» рабочих. Ф. Энгельс подчёркивал:

«Людям казалось бы, что они сделали бы необычайный шаг вперёд, если бы освободились от поклонения наследственной монархии и стали демократическими республиканцами. Но государство есть не что иное, как машина для подавления одного класса другим, совершенно одинаковая как в демократической республике, так и в монархии».

Рассуждая о пролетарском государстве, Ф. Энгельс соглашался с мнением К. Маркса о необходимости пролетарского государства в переходный период к социализму, говоря: «Между капиталистическим обществом и коммунистическим обществом лежит период революционного перехода из одного общества в другое».

«Ближайшая цель коммунистов та же, что и всех других пролетарских партий: организация пролетариата в класс, свержение господства буржуазии, завоевание пролетариатом политической власти».

В частности, Ф. Энгельс указывал на превосходство и отличие пролетарского, социалистического государства от других государств в истории. Пролетарское государство есть демократическое государство, власть большинства трудящихся, подлинно демократический строй. Ф. Энгельс писал: «Современная демократия — это коммунизм. Всякая другая демократия может существовать лишь в головах учёных-теоретиков, которым нет нужды знать что-либо о действительных событиях».

Демократический характер и демократические цели пролетарского государства проявились с того момента, как пролетариат совершил революцию, свергнувшую буржуазию: «В рабочей революции пролетариат становится господствующим классом, завоёвывает демократию». Именно революция пролетариата «создала демократический строй», демократическое правительство, демократическое государство. И «на место старого буржуазного общества с его классами и классовыми антагонизмами явится ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех».

Именно научные объяснения Ф. Энгельса совместно с Марксом, а позднее В. Лениным по вопросу о государстве, особенно теория о высшей природе пролетарского и социалистического государства, помогли президенту Хо Ши Мину и нашей партии увидеть истину, найти правильный путь, чтобы привести вьетнамскую революцию к победе, завоевать независимость и свободу для нации и в то же время выбрать путь строительства социализма, организовать строительство вьетнамского социалистического демократического государства для достижения великих успехов в развитии, принося все более процветающую, счастливую, демократическую, справедливую и цивилизованную жизнь большинству вьетнамского народа.

Основываясь на анализе Ф. Энгельса о высшей демократической природе пролетарского государства, Вьетнам на протяжении многих лет последовательно и настойчиво стремился к построению и совершенствованию вьетнамского социалистического государства. Социалистическое государство, которое Вьетнам строил с самого начала, всегда определяло, что оно должно быть поистине хорошим, демократическим, прогрессивным и цивилизованным общественным строем:

«Все блага – народу. Вся власть принадлежит народу». С годами, благодаря неуклонному следованию учению Ф. Энгельса, вьетнамское социалистическое государство всё больше совершенствовалось и на деле доказало, что является государством народа, властью народа. С самого начала вьетнамское государство всегда стремилось стать демократическим государством, подлинно демократическим строем, постоянно стремясь к достижению благих целей ради благополучной и счастливой жизни всех людей.

Вся политика и стратегии государства «исходят из жизни, стремлений, прав и законных интересов народа, считая счастье и процветание народа целью, к которой необходимо стремиться»; «постоянно улучшать материальную и духовную жизнь народа», «реализовывать социальный прогресс и справедливость, повышать качество жизни и индекс счастья вьетнамского народа». Государство всегда поддерживает все слои населения в стремлении к благородной цели всей нации: «развивать процветающую и счастливую страну; сильную и вечную нацию».

Вьетнамское государство также всегда уделяет особое внимание работе по оценке, обобщению и использованию опыта для оперативного внесения корректировок и инноваций в организацию и методы работы, внедрения инноваций и повышения качества персонала и государственных служащих, совершенствования правовой системы, повышения эффективности распределения и координации задач между государственными органами и т. д. для дальнейшего совершенствования Социалистической Республики Вьетнам — государства народа, созданного народом и для народа.

Хотя экономическая мощь все еще имеет много трудностей и недостатков, с решимостью построить высшее социалистическое государство, действительно демократическое в действительности согласно мысли Ф. Энгельса, социалистическое государство Вьетнам всегда старается выполнять свою роль в меру своих возможностей, управлять и направлять содействие экономическому развитию, улучшать материальную и духовную жизнь народа, укреплять реализацию социальной безопасности и социального обеспечения, всегда уделять внимание заботе и защите законных и законных прав и интересов народа, обеспечивать справедливость и социальную демократию, ... даже в трудные периоды, экономические кризисы или в контексте пандемий, стихийных бедствий, ... в духе того, чтобы не позволить людям страдать, голодать ... или оставаться позади в процессе развития страны.

Генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг отметил следующие достижения Вьетнама: «Благодаря реализации политики обновления экономика страны начала развиваться и непрерывно росла относительно высокими темпами в течение последних 35 лет со средним темпом роста около 7% в год, став четвертой по величине экономикой в АСЕАН с индексом развития человеческого потенциала (ИРЧП) среди самых высоких в мире».

«Наша страна никогда не имела такой основы, такого потенциала, такого положения и международного престижа, как сегодня» — яркое доказательство усилий и высшей демократической природы вьетнамского социалистического государства в управлении и руководстве строительством и развитием страны в духе всегда неуклонного следования марксизму-ленинизму в целом и Ф. Энгельсу в частности с единственной целью — принести всем классам вьетнамского народа все более благополучную, зажиточную, счастливую, демократическую, прогрессивную и цивилизованную жизнь.

ДР. ХОАН ТХИ КИМ ОАН (по данным газеты «Нхан Дан»)

Источник