В частности, Ф. Энгельс глубоко разъяснил превосходство, демократичность и прогрессивность пролетарского и социалистического государства. Ценные мысли Ф. Энгельса той эпохи освещали, освещают и всегда будут освещать Вьетнаму путь построения социалистического строя, совершенствования вьетнамского социалистического государства и обеспечения благополучной и счастливой жизни вьетнамского народа.
Ф. Энгельс не только написал работы совместно с Карлом Марксом, но и сам написал множество работ, глубоко исследующих проблему государства («Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Положение английского рабочего класса», «О власти» и др.), и внёс большой вклад в совершенствование марксистской теории государства. Размышления Ф. Энгельса о государстве, особенно о его природе и высшей природе пролетарского государства, сохраняют свою ценность и в наши дни.
Ф. Энгельс утверждал, что государство возникло и существовало в период классового разделения общества. Непосредственное происхождение государства обусловлено классами с противоположными экономическими интересами, противоречивыми и конфликтующими друг с другом до непримиримости: «государство возникло из необходимости сдерживать классовые антагонизмы... поэтому, как правило, государство является государством наиболее могущественного класса, экономически господствующего класса, и благодаря государству оно становится также политически господствующим классом и, таким образом, получает новые средства для угнетения и эксплуатации угнетённого класса», «государство есть организация имущего класса, служащая для защиты этого класса от неимущего класса».
Ф. Энгельс также указывал, что, независимо от общественного строя, государство всегда есть «только государство господствующего класса и во всех случаях, по существу, остаётся аппаратом, служащим для угнетения угнетённого и эксплуатируемого класса». Даже для буржуазного государства при капиталистическом строе, хотя буржуазные учёные постоянно заявляют, что оно есть власть народа, демократический строй, по сути, «современное представительное государство есть орудие капитала, служащее для эксплуатации наёмного труда», «буржуазия осуществила открытую, бесстыдную, прямую и жестокую эксплуатацию» рабочих. Ф. Энгельс подчёркивал:
«Люди воображают, что совершили необычайный шаг вперёд, освободившись от поклонения наследственной монархии и став демократическими республиканцами. Но на самом деле государство — не более чем машина для подавления одного класса другим, что совершенно одинаково как в демократической республике, так и в монархии».
Рассуждая о пролетарском государстве, Ф. Энгельс соглашался с мнением К. Маркса о необходимости пролетарского государства в переходный период к социализму, говоря: «Между капиталистическим обществом и коммунистическим обществом лежит период революционного перехода из одного общества в другое».
«Ближайшая цель коммунистов та же, что и всех других пролетарских партий: организация пролетариата в класс, свержение господства буржуазии, завоевание пролетариатом политической власти».
В частности, Ф. Энгельс указывал на превосходство и отличие пролетарского, социалистического государства от других государств в истории. Пролетарское государство есть демократическое государство, власть большинства трудящихся, подлинно демократический строй. Ф. Энгельс писал: «Современная демократия — это коммунизм. Всякая другая демократия может существовать лишь в головах учёных-теоретиков, которым нет нужды знать что-либо о действительных событиях».
Демократическая природа и демократические цели пролетарского государства проявились с того момента, как пролетариат совершил революцию, свергнувшую буржуазию: «В рабочей революции пролетариат становится господствующим классом, завоёвывает демократию». Именно революция пролетариата «создала демократический строй», демократическое правительство, демократическое государство. И «на место старого буржуазного общества с его классами и классовыми антагонизмами явится ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех».
Именно научные объяснения Ф. Энгельса совместно с Марксом, а позднее В. Лениным по вопросу о государстве, особенно теория о высшей природе пролетарского и социалистического государства, помогли президенту Хо Ши Мину и нашей партии увидеть истину, найти правильный путь, чтобы привести вьетнамскую революцию к победе, завоевать независимость и свободу для нации и в то же время избрать путь строительства социализма, организовать строительство вьетнамского социалистического демократического государства для достижения больших успехов в развитии, принося все более процветающую, счастливую, демократическую, справедливую и цивилизованную жизнь большинству вьетнамского народа.
Основываясь на анализе Ф. Энгельсом высшей демократической природы пролетарского государства, Вьетнам на протяжении многих лет последовательно и упорно стремился к построению и совершенствованию вьетнамского социалистического государства. Социалистическое государство, которое Вьетнам строил с самого начала, всегда определяло, что оно должно быть поистине хорошим, демократическим, прогрессивным и цивилизованным общественным строем:
«Все блага – народу. Вся власть принадлежит народу». С годами, благодаря неуклонному следованию учению Ф. Энгельса, вьетнамское социалистическое государство всё больше совершенствовалось и на практике доказало, что является государством народа, властью народа. С самого начала вьетнамское государство стремилось стать демократическим государством, подлинно демократическим строем, постоянно стремясь к достижению благих целей ради благополучной и счастливой жизни всех людей.
Вся политика и стратегия государства «исходят из жизни, стремлений, прав и законных интересов народа, считая счастье и процветание народа целью, к которой необходимо стремиться»; «постоянно улучшать материальную и духовную жизнь народа», «реализовывать социальный прогресс и справедливость, повышать качество жизни и индекс счастья вьетнамского народа». Государство всегда поддерживает все слои населения в стремлении к благородной цели всей нации: «развивать процветающую и счастливую страну; сильную и вечную нацию».
Вьетнамское государство также всегда уделяет особое внимание работе по оценке, обобщению и накоплению опыта для оперативного внесения корректировок и инноваций в организацию и методы работы, внедрения инноваций и повышения качества персонала и государственных служащих, совершенствования правовой системы, повышения эффективности распределения и координации задач между государственными органами и т. д. для дальнейшего совершенствования Социалистической Республики Вьетнам — государства народа, созданного народом и для народа.
Хотя экономическая мощь все еще имеет много трудностей и недостатков, с решимостью построить высшее социалистическое государство, действительно демократическое в действительности согласно мысли Ф. Энгельса, социалистическое государство Вьетнам всегда старается наилучшим образом выполнять свою роль, управлять и направлять содействие экономическому развитию, улучшать качество материальной и духовной жизни народа, укреплять реализацию социальной безопасности и социального обеспечения, всегда уделять внимание заботе и защите законных и законных прав и интересов народа, обеспечивать социальную справедливость и демократию, ... даже в трудные периоды, экономические кризисы или в контексте пандемий, стихийных бедствий, ... в духе того, чтобы не позволить людям страдать, голодать ... или оставаться позади в процессе развития страны.
Генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг отметил следующие достижения Вьетнама: «Благодаря реализации политики обновления экономика страны начала развиваться и непрерывно развивается относительно высокими темпами на протяжении последних 35 лет со средним темпом роста около 7% в год, став четвертой по величине экономикой в АСЕАН с индексом развития человеческого потенциала (ИРЧП) среди самых высоких в мире».
«Наша страна никогда не имела такой основы, такого потенциала, такого положения и международного престижа, как сегодня» — яркое доказательство усилий и высшей демократической природы социалистического государства Вьетнам в управлении и руководстве строительством и развитием страны в духе всегда неуклонного следования марксизму-ленинизму в целом и Ф. Энгельсу в частности с единственной целью — принести всем классам вьетнамского народа все более благополучную, зажиточную, счастливую, демократическую, прогрессивную и цивилизованную жизнь.
ДР. ХОАН ТХИ КИМ ОАН (по данным газеты «Нхан Дан»)
Источник
Комментарий (0)