Господин Хоанг Ван Тханг, авторитетный старейшина в деревне Фыонг Хоанг, коммуна Фыонг (Во Нхай), признался: От Кхой Ной (коммуна Ву Ле, Бак Сон) до Кхон Мань (коммуна Транг Ся, Во Нхай) под пологом леса идет тропа, цепляющаяся за заднюю часть горного хребта Ящерица, проходящего через Фыонг. Это была секретная зона действий для кадров Вьетминя, поэтому многие люди в окрестностях вскоре просветились и получили поддержку после революции.
Чтобы узнать больше о революционном движении того времени, мы отправились в деревню Лонг Хунг, коммуну Лонг Донг (Бакшон), чтобы посетить Музей восстания Бакшон. Помимо сохранения и демонстрации множества артефактов культуры Бакшон, известной во вьетнамской археологии, музей также выделил место для реконструкции восстания Бакшон в сентябре 1940 года. Зная, что мы из «чайной страны», экскурсовод музея была полна энтузиазма, на протяжении всей истории, которую она нам рассказывала, всегда переплетались две революционные земли Бакшон и Во Нхай. Я знаю, что это был искусный способ рассказывать истории экскурсоводом . Да! История происходила именно так...
Она начала уносить нас назад во времени в земли рек Кхой Ной (Ву Ле) и Донг (Транг Кса), где в прошлом располагалась штаб-квартира Национальной армии спасения. До начала восстания Бакшона (27 сентября 1940 года), начала революционного движения по всей стране, товарищи Нонг Ван Кун (он же Тхай Лонг) отправились в Во Нхай, чтобы мобилизовать народ на поддержку Бакшона; 10 верных молодых людей из взвода самообороны Во Нхай добровольно отправились в Бакшон вместе с повстанцами, чтобы бороться с гнетом и террором врага.
К концу 1940 года Центральный комитет партии выступил за сохранение вооруженных сил Бакшона, расширение района операций, взяв в качестве центра район Бакшона - Во Нхай. Примечательно, что 23 февраля 1941 года в лесу Кхой Ной была создана Национальная армия спасения Бакшона, состоящая из 32 кадров и солдат, под руководством товарища Лыонг Ван Три, члена Постоянного комитета регионального комитета партии Бакки, в качестве командующего. От имени Центрального комитета партии товарищ Хоанг Ван Ту вручил команде красный флаг с пятиконечной желтой звездой, вышитой Ассоциацией женщин-антиимпериалистов Ханоя .
Сразу после своего создания Национальная армия спасения активно расширяла свою зону действия и в то же время мобилизовала людей в этом районе для участия в создании секретного агентства в Кхой Ной. К апрелю 1941 года коммуны Лау Тхуонг, Фу Тхуонг, Транг Кса (Во Нхай), связанные с коммунами Ву Ле, Ву Ланг, Хыу Винь, Нгу Вьен (Бак Сон), стали центральной зоной базы Бак Сон - Во Нхай. Люди районов Бо Тат, На Пхео, Нонг Лук, Мо Нхай, Ву Ланг, Сакхао, Лан Пан, Лан Тай - Мо Пиа, Мо Ре, Там Кань, Кхой Ной... укрывали, поддерживали и защищали Национальную армию спасения, чтобы она могла безопасно действовать. Khuoi Noi был выбран Национальной армией спасения в качестве своей штаб-квартиры, потому что эта земля была окружена лесом Тамтау и множеством высоких горных хребтов. В случае инцидента можно было безопасно отступить в разных направлениях: на юг, пересечь коммуну Фу Туонг (Vo Nhai), на восток, пересечь лес в коммуны Тан Тхань и Тан Хуонг (Bac Son).
Столкнувшись с постоянным ростом Национальной армии спасения и революционного движения борьбы народа, французские колонизаторы отчаянно подавляли и терроризировали, пытаясь уничтожить силы революционной борьбы. Они неустанно преследовали, арестовывали и жестоко пытали многих активных кадров и массы. Особенно, когда они узнали о товарищах из Постоянного комитета Центрального комитета партии, которые возвращались из Каобанга после 8-й конференции Центрального комитета партии. Под защитой Национальной армии спасения и народа лидеры партии благополучно вернулись в секретное агентство в горе Леу, Чангса... Постоянно терпя неудачи, французские колонизаторы становились все более и более злыми и жестоко подавляли и терроризировали. Они арестовывали родственников солдат Национальной армии спасения; распространяли ложную информацию, загоняли людей в концентрационные лагеря, в результате чего Национальная армия спасения теряла свою поддержку. Наряду с этим они непрерывно организовывали атаки на центральную область Национальной Армии Спасения, уничтожая ряд массовых баз, в результате чего Национальная Армия Спасения сталкивалась со все большими трудностями. Чтобы сохранить силы, командный совет принял решение отозвать большую часть команды в Каобанг и в район вьетнамско-китайской границы, оставив только один взвод для поддержания массовой базы.
Боль заключалась в том, что в августе 1941 года 6 солдат Национальной Армии Спасения I были захвачены врагом, обезглавлены и выставлены на всеобщее обозрение. Оставшиеся 4 товарища отступили в Во Нхай с подразделением Национальной Армии Спасения, чтобы бороться с террором врага. Среди жестокости врага дух борьбы народа поднялся еще выше. В Во Нхай организации Национального Спасения развивались все глубже и глубже, собирая большое количество людей из всех слоев общества, а отряды самообороны продолжали пополняться верными и неукротимыми членами Национальных Ассоциаций Спасения.
Дух ненависти к врагу и решимость отомстить за страну были высоки, это было подходящее время для консолидации вооруженной силы борьбы партии. В то время товарищ Хоанг Куок Вьет, член Центрального Комитета партии, совместно с руководством базы Бакшон - Во Нхай выступал за восстановление деятельности Армии национального спасения для поддержания и поощрения революционного движения.
Утром 15 сентября 1941 года в лесу Кхыон Мань от имени Центрального Комитета партии товарищ Хоанг Куок Вьет объявил о создании взвода Второй национальной армии спасения с 36 кадрами и членами команды, из которых 22 члена команды были из Во Нхая. Взводом командовал товарищ Чу Ван Тан; товарищ Нгуен Као Дам был политическим руководителем; товарищ Тран Ван Фан был заместителем командира. Товарищ Хоанг Куок Вьет передал взводу национальный флаг и задачу бороться с вражеским терроризмом, устранять предателей, уничтожать реакционных главарей, защищать революционные базы, защищать базы, объединять и развивать отряды самообороны, поддерживать звук вооруженной борьбы для поощрения революционного движения всей страны; с духом приверженности народу, поддержания революционной базы, как борьбы, так и организации культурных и художественных мероприятий, открытия классов грамотности для членов команды и людей в этом районе.
Г-н Нгуен Ван Оан, глава деревни Ла Бо (Транг Кса), сказал: Я представитель молодого поколения, с юных лет я слышал, как старейшины рассказывали истории об Армии национального спасения Кхон Мань. В то время оружие было примитивным, но кадры и члены взвода сражались храбро, совершая множество подвигов, которыми гордился народ. Типичными примерами являются сражения при Део Бапе; Мо Нунг Лау Ха; Суой Бун (Транг Кса)... Многие французские солдаты и реакционные негодяи, работавшие на вторгшихся французских колонизаторов, были уничтожены взводом, искупив кровавый долг перед народом.
Исторические книги записывают, люди помнят, имена и достижения кадров и членов Авангардного взвода национального спасения все еще здесь, выгравированные на гранитных стелах, высеченные в великих лесах Кхой Ной и Кхон Мань, и длящиеся вечно. Чтобы почтить память о вкладе кадров и членов Армии национального спасения, два священных леса Кхой Ной и Кхон Мань, где была создана авангардная армия революции, признаны национальными памятниками.
От Кхой Ной до Кхойн Мань - это путь упорной, стойкой и неукротимой борьбы элитного народа, создавшего героический Бак Сон - Во Нхай. Все было построено кровью и слезами. Вот почему исторические реликвии войны сопротивления, Кхой Ной и Кхойн Мань, долгое время были красными адресами для воспитания революционных традиций. Многие молодые люди Бак Сон и Во Нхай были приняты в Союз молодежи и приняли присягу перед флагом партии у этих реликвий.
Как граждане Вьетнама, сколько людей не знают стихотворение «Мы идем в» То Ху? Да! «Мы идем средь бела дня/По главной дороге, не спеша, мы идем/Наша дорога широкая и просторная, мы идем/дорога Бакшон, Динь Ка, Тхай Нгуен»… Эта дорога сейчас сильно изменилась, она стала шире и намного красивее. Страна интегрируется и внедряет инновации, инфраструктура быстро меняется, дороги Бакшон, Динь Ка заасфальтированы; дорога в Кхой Ной и Кхойн Мань теперь просторная. Леса Вьетбака щедры, как сердце матери, они охватывают множество личных чувств шепчущим звуком листьев, как колыбельной, унося нас обратно в зеленую историческую гавань. Каждое имя, высеченное на этой гранитной плите, — революционный эпос, победная песнь, которая идет с годами.
Источник: https://baolangson.vn/tu-xu-hoa-hoi-ve-xu-tra-dat-thep-5022252.html
Комментарий (0)