Когда поверхностные эмоции заменяют глубокие ценности
Парад в честь 50-летия воссоединения страны в Хошимине создал беспрецедентный культурный феномен: идолопоклонство над солдатами в масштабах, эквивалентных звездам шоу-бизнеса. Трехсекундный клип, в котором запечатлена сцена, где старший лейтенант Ле Хоанг Хьеп выходит из машины в военной форме, сделал его «мужским богом» в сердцах тысяч молодых людей, в основном женщин. Хотя он всего лишь солдат, информация, связанная с ним, имеет миллионы взаимодействий на многих платформах.
Эксперт по коммуникациям Нгуен Нгок Лонг поделился с VietNamNet: «В эпоху социальных сетей нет ничего необычного в том, что солдат внезапно становится кумиром. Повседневные подлинные моменты с символическим значением, такие как изображения солдат, врачей, учителей... иногда сильно распространяются, затрагивая эмоции сообщества. Привлекательность старшего лейтенанта Ле Хоанг Хиепа исходит из его торжественного, достойного образа в сочетании с церемониальной обстановкой, униформой и элементом неожиданности. Это формула создания вирусного эффекта».
Необходимо учитывать роль и социальное положение человека, подвергающегося воздействию. Старший лейтенант Ле Хоанг Хьеп — солдат в отряде с особой дисциплиной, принципами и ответственностью. Быть преследуемым, окруженным, постоянно вызываться в сети и даже преследоваться в реальной жизни... не только влияет на личную жизнь, но и может негативно сказаться на имидже организации, мешая человеку выполнять свои обязанности.
Сотни фанатов проталкивались, чтобы встретить старшего лейтенанта Ле Хоанг Хиепа. Фото: VietNamNet
Восхищение, которое выходит за рамки, вторгается в личное пространство и затрудняет жизнь и работу, особенно в военной среде, больше не является проявлением привязанности. Это проявление мягкого насилия в потреблении изображений, форма «фанатизма», замаскированная под восхищение.
Этот феномен показывает, что способность социальных сетей формировать публичный образ вышла за рамки шоу-бизнеса. Что еще более тревожно, так это отсутствие стандартов в получении и поведении по отношению к этому образу со стороны части молодой публики. На самом деле, восхищение часто исходит из очень поверхностных причин (внешность, вирусные клипы, красивые моменты), лишено глубины (предыстория, путешествие, истинные жизненные ценности кумира) и лишено границ (восхищение, сопровождаемое охотой, нападками на личную жизнь, нападками на людей, которые не на той же «стороне»).
Когда человек, которого замечают за его привлекательную внешность в военной форме, становится более известным, чем тот, кто усердно трудится на благо общества, оставаясь в тени, настало время для общества пересмотреть свое определение «идеального образца для подражания».
Это явление также представляет собой вызов для СМИ и социальных сетей: необходимо ответственно освещать события, избегать «подлива масла» в огонь эффекта толпы и в то же время обучать пользователей, особенно молодежь, тому, как правильно восхищаться кем-то.
HIEUTHUHAI — одно из молодых лиц, которым восхищаются многие поклонницы. Фото: FBNV
Риск дисбаланса в индустрии развлечений
Помимо «феномена» старшего лейтенанта Ле Хоанг Хиепа, в последние годы культура идолов во Вьетнаме стала свидетелем явной «маскулинизации». Наиболее очевидное отличие заключается в коммерческой привлекательности. Серия концертов Anh trai say hi достигла впечатляющих результатов с 6 концертами, более 100 000 зрителей в общей сложности. Продюсер Anh trai vu ngan truc gai подтвердил, что доход программы составил более 340 миллиардов донгов. Когда в конце 2024 года билеты на второй концерт в Ханое были открыты для продажи, система дала сбой из-за слишком большого количества посетителей.
Напротив, концерт "Beautiful Sisters" в Хошимине в апреле 2024 года, как говорят, будет менее захватывающим. Скорость продажи билетов на "beauty sisters" ниже, многие категории билетов остаются после 3 дней открытия продаж. Производитель "Anh trai vu ngan cong gai" имеет прибыль после уплаты налогов в 10,7 раз выше, чем в третьем квартале 2023 года - времени производства "Beautiful Sisters" .
По данным Socialite, в десятку самых влиятельных лиц в социальных сетях апреля 2025 года вошли 6 мужчин-артистов (HIEUTHUHAI, Son Tung M-TP, Quang Hung MasterD, Soobin, Rhyder, Quoc Huy) и ни одной женщины-артиста. По данным Vietnam Chart, 9/10 лучших отечественных артистов 2024 года — мужчины (Son Tung M-TP, HIEUTHUHAI, Vu., Low G, Wren Evans, Den, Rhyder, itsnk, RPT MCK).
Сотни фанатов ждали снаружи стадиона My Dinh с поздней ночи перед мероприятием, не боясь проливного дождя, чтобы посмотреть концерт Anh trai say hi в Ханое. Фандомы (сообщества фанатов) «братьев» инвестировали в фургончики с едой, светодиодные экраны на мероприятиях, организовывали праздники, дни рождения... Совсем недавно из-за шуток о песне Trinh ее старшего HIEUTHUHAI, 19-летняя «красивая девушка» Anh Sang AZA постоянно подвергалась осуждению.
Г-н Нгуен Нгок Лонг прокомментировал: «Очевидную «маскулинизацию» в культуре идолов во Вьетнаме можно объяснить с точки зрения СМИ. Во-первых, меняется способ создания публичных образов. Управляющие компании и медиа-команды теперь вкладывают значительные средства в «создание образов» для мужчин-идолов: внешность, истории персонажей, доступные личности, вдохновляющие идеалы (хотя иногда тщательно поставленные). Это делает фанатов, особенно женского пола, легко привязывающимися на долгое время, с «защитной» натурой.
Между тем, женщины-художницы порой связаны гендерными стереотипами, например, они должны быть красивыми, но не «слишком сексуальными», сильными, но не «подавляющими мужчин»... поэтому им сложно создать целостный образ и они легко подвергаются критике.
Цифровые медиа создают условия для «эмоционализации» отношений с кумирами. Социальные медиа-платформы поощряют артистов взаимодействовать напрямую, заставляя фанатов чувствовать себя «знакомыми» и «исключительными» со своими кумирами. С кумирами-мужчинами это часто создает более глубокие эмоциональные эффекты, такие как: «Он нежный, уязвимый, я хочу защитить его». Напротив, кумиры-женщины редко оказываются в положении «нуждающихся в защите», что является тем самым элементом, который лежит в основе современной фан-культуры.
Для мужских фандомов артистов это форма «идентификации себя через сообщество». Для многих молодых людей принадлежность к фандому, участие в мероприятиях по защите и поддержке айдолов становится частью их личной идентичности. Это делает отношения между фанатами и айдолами формой социальных связей, где лояльность иногда выражается через конфронтацию с «другими фракциями».
Г-н Лонг также считает, что коммуникационные стратегии, развлекательные продукты, сценарии шоу и т. д. — все это корректируется для обслуживания фандома мужского айдола. «Это может помочь увеличить доход и создать множество краткосрочных прорывов. В долгосрочной перспективе это также может нарушить баланс артистов, оказать давление на артистов-женщин и ограничить разнообразие на рынке. Когда помешательство фокусируется только на одном поле или определенной группе образов, индустрия развлечений рискует стать монотонной, однобокой и легко «подчиненной алгоритмам, а не искусству».
В долгосрочной перспективе индустрия развлечений нуждается в сбалансированной стратегии, не для того, чтобы «возвысить» женщин-идолов, а для того, чтобы восстановить критерии оценки — через талант, художественную глубину, человеческие ценности, а не через фан-базу, красоту. Средства массовой информации также играют большую роль в изменении общественных критериев «заслуживания идолопоклонства».
Источник: https://baoquangninh.vn/con-sot-anh-trai-va-thuong-uy-le-hoang-hiep-van-hoa-fan-viet-dang-thay-doi-3362512.html
Комментарий (0)