Когда поверхностные эмоции вытесняют глубокие ценности
Военный парад в Хошимине, посвященный 50-летию национального воссоединения, породил беспрецедентный культурный феномен: обожание солдат достигло масштабов, сравнимых с обожанием звезд шоу-бизнеса. Трехсекундный ролик, на котором лейтенант Ле Хоанг Хиеп выходит из машины в военной форме, превратил его в «кумира публики» в сердцах тысяч молодых людей, в основном женщин. Несмотря на то, что он всего лишь солдат, информация о нем вызвала миллионы откликов на различных платформах.
Медиаэксперт Нгуен Нгок Лонг поделился с VietNamNet: «В эпоху социальных сетей неудивительно, что солдат внезапно становится кумиром. Каждый день подлинные, символичные моменты, такие как изображения солдат, врачей, учителей и т. д., порой распространяются очень мощно и затрагивают эмоции общества. Привлекательность лейтенанта Ле Хоанг Хиепа заключается в его достойном и стильном образе, в сочетании с церемониальным контекстом, формой и элементом неожиданности. Это формула создания вирусного эффекта».
Важно учитывать социальную роль и положение человека, ставшего объектом преследования. Лейтенант Ле Хоанг Хиеп — солдат, служащий в подразделении, отличающемся исключительной дисциплиной, принципами и ответственностью. Преследование, окружение, постоянные упоминания в интернете и даже слежка в реальной жизни… не только затрагивают его личную жизнь, но и могут негативно повлиять на имидж организации и помешать ему выполнять свои обязанности.
Сотни поклонников толпились, чтобы встретиться с лейтенантом Ле Хоанг Хиепом. Фото: VietNamNet
Восхищение, выходящее за рамки допустимого, вторгающееся в личное пространство и мешающее их жизни и работе — особенно в военной среде — перестаёт быть проявлением привязанности. Это проявление потребления образов с элементами «мягкого насилия», форма «навязчивого фанатства», замаскированная под восхищение.
Это явление показывает, что способность социальных сетей формировать общественный имидж вышла за рамки индустрии развлечений. Еще большее беспокойство вызывает отсутствие стандартов в том, как некоторые молодые люди воспринимают этот образ и взаимодействуют с ним. В действительности, восхищение часто проистекает из очень поверхностных причин (внешность, вирусные ролики, красивые моменты), лишено глубины (история, путь, истинные ценности кумира) и не имеет границ (восхищение сопровождается преследованием, нападками на личную жизнь и атаками на тех, кто не на той же «стороне»).
Когда человек, привлекающий внимание своей привлекательной внешностью в военной форме, становится более известным, чем тот, кто тихо и усердно занимается общественной работой, обществу пора пересмотреть свое определение «идеального образца для подражания».
Это явление также ставит перед СМИ и социальными сетями задачу ответственного освещения событий, избегания эффекта подражания и обучения пользователей, особенно молодежи, тому, как проявлять уважение к другим людям с добротой.
В настоящее время HIEUTHUHAI — одна из молодых звезд с большой женской аудиторией поклонников. Фото: FBNV
Риск дисбаланса в индустрии развлечений.
Помимо «феномена» лейтенанта Ле Хоанг Хиепа, в последние годы вьетнамская культура айдолов переживает явную «маскулинизацию». Наиболее заметное отличие заключается в её коммерческой привлекательности. Серия концертов « Брат говорит привет» добилась впечатляющих результатов: 6 вечеров выступлений собрали более 100 000 зрителей. Продюсеры «Брат преодолевает тысячи препятствий» подтвердили, что доход от программы превысил 340 миллиардов донгов. Когда в конце 2024 года в продажу поступили билеты на второй концерт в Ханое , система рухнула из-за огромного количества желающих приобрести билеты.
Напротив, концерт " Прекрасные дамы, оседлавшие ветер " в Хошимине в апреле 2024 года считается менее успешным. Продажи билетов на "прекрасных дам" идут медленнее, многие категории билетов остаются непроданными в течение 3 дней после начала продаж. Продюсер " Брат, преодолевающий тысячу шипов" сообщил о чистой прибыли после уплаты налогов в 10,7 раза выше, чем в 3 квартале 2023 года — во время производства "Прекрасных дам, оседлавших ветер" .
Согласно Socialite, в апреле 2025 года в топ-10 самых влиятельных личностей в социальных сетях вошли 6 мужчин-исполнителей (HIEUTHUHAI, Son Tung M-TP, Quang Hung MasterD, Soobin, Rhyder, Quoc Huy), женщин-исполнительниц не было. По данным Vietnam Chart, 9 из 10 ведущих отечественных исполнителей в 2024 году были мужчинами (Son Tung M-TP, HIEUTHUHAI, Vu., Low G, Wren Evans, Den, Rhyder, itsnk, RPT MCK).
Сотни фанатов ждали у стадиона «Ми Динь» с позднего вечера накануне мероприятия, несмотря на проливной дождь, чтобы посмотреть концерт «Brother Says Hi» в Ханое. Фан-клубы этих «братьев» инвестируют в фудтраки, светодиодные экраны на мероприятиях и организуют праздники и дни рождения. Совсем недавно 19-летняя Ань Санг AZA столкнулась с постоянной критикой из-за шутки, связанной с песней « Trình » известного исполнителя HIEUTHUHAI.
Г-н Нгуен Нгок Лонг прокомментировал: «Заметную «маскулинизацию» вьетнамской культуры айдолов можно объяснить с точки зрения СМИ. Во-первых, меняется способ формирования публичного имиджа. Управляющие компании и медиа-команды сейчас активно инвестируют в «создание имиджа» для айдолов-мужчин: внешность, сюжетные линии, доступность, вдохновляющие идеалы (даже если иногда они тщательно постановочные). Это делает поклонников, особенно женщин, более склонными к преданности и защите».
Между тем, художницы порой ограничены гендерными стереотипами, такими как необходимость быть красивыми, но не «слишком сексуальными», сильными, но не «властными над мужчинами», что затрудняет создание ими целостного образа и делает их легко объектом пристального внимания.
Цифровые медиа способствуют «эмоционализации» отношений с кумирами. Социальные сети побуждают артистов к прямому взаимодействию, создавая у поклонников ощущение «знакомства» и «эксклюзивности» со своими кумирами. В случае с кумирами-мужчинами это часто вызывает более глубокие эмоциональные переживания, например: «Он нежный, уязвимый, я хочу его защитить». Напротив, кумиры-женщины редко оказываются в ситуации, когда им «нужна защита», однако именно этот элемент является центральным в современной фан-культуре.
Для фанатских сообществ артистов-мужчин это форма «самоидентификации через сообщество». Для многих молодых людей принадлежность к фандому и участие в мероприятиях по защите и поддержке своих кумиров становится частью их личной идентичности. Это превращает отношения между фанатами и кумирами в форму социального сплочения, где лояльность иногда выражается через противостояние с «другими фракциями».
Г-н Лонг также утверждал, что медиа-стратегии, развлекательные продукты, сценарии шоу и т. д. — все это корректируется в угоду поклонникам мужских кумиров. «Это может помочь увеличить доходы и создать множество краткосрочных прорывов. В долгосрочной перспективе это также несет в себе риск нарушения баланса артистов, оказания давления на женщин-артисток и ограничения разнообразия на рынке. Когда энтузиазм сосредоточен только на одном поле или определенной имиджевой группе, индустрия развлечений рискует стать монотонной, односторонней и легко «подчиненной алгоритмам, а не искусству»».
В долгосрочной перспективе индустрии развлечений необходима сбалансированная стратегия, направленная не на «возвышение» женщин-идолов, а на восстановление стандартов оценки, основанных на таланте, художественной глубине и человеческих ценностях, а не на размере фан-базы или красоте. Средства массовой информации также играют значительную роль в изменении критериев общественности относительно того, что «достойно быть объектом обожания».
Источник: https://baoquangninh.vn/con-sot-anh-trai-va-thuong-uy-le-hoang-hiep-van-hoa-fan-viet-dang-thay-doi-3362512.html
Комментарий (0)