Возвращайтесь в Тханьхоа, чтобы увидеть «уникальное» наследие пьесы Сюань Пха.

(Отечество) – В сентябре 2016 года танец сюаньфа был признан национальным нематериальным культурным наследием. Это наследие не только является уникальным культурным достоянием земли Тхань, но и стало драгоценным камнем в сокровищнице национального культурного наследия.

Сохранение героической истории нации

Танец Сюань-фа — одно из типичных представлений, отражающих героическое прошлое нации на протяжении династий феодального периода, в деревне Сюань-фа коммуны Сюань-чыонг уезда Тхо-суан (провинция Тханьхоа ). Танец Сюань-фа считается не только уникальным, особенным, но и единственным в своём роде в Тханьхоа.

Về Xứ Thanh xem điệu múa — Танец Сюань Фа несет в себе цвета пяти соседних стран, приносящих дары династии Ле с помощью пяти танцев: Хоа Лан, Чием Тхань, Ту Хуан (Люк Хон Нхунг), Ай Лао и Нго Куок.

Многие поколения жителей деревни Сюань-Пха передают историю о том, что пьеса «Сюань-Пха» появилась еще в IX веке и связана с историей о том, как бог-покровитель деревни помог королю Динь Тиен Хоангу победить 12 военачальников.

Согласно древним легендам, когда страну вторглись иноземные захватчики, король разослал по всей стране гонцов с молитвами о том, чтобы все духи, люди и талантливые люди восстали и сражались с врагом, спасая страну. Когда армия достигла берега реки Чу, недалеко от деревни Суан Пха (ныне деревня Суан Пха, коммуна Суан Чыонг, район Тхо Суан, Тхань Хоа), было темно, шёл сильный дождь и дул сильный ветер. Посланнику и его свите пришлось укрыться в небольшом храме на берегу реки. Ночью во сне явился деревенский бог Суан Пха и рассказал им, как сражаться с врагом. Посланник был чрезвычайно взволнован и быстро вернулся в столицу, чтобы рассказать королю о том, что произошло во сне. Услышав, что это имеет смысл, король немедленно выступил в поход со своей армией. Когда они столкнулись с врагом, король сделал всё так, как сказал ему деревенский бог. И действительно, враг был уничтожен, и король вернулся с победой. Страна вернулась к миру, и король устроил празднество.

Чтобы выразить благодарность богу-покровителю деревни за его великий вклад в развитие страны, король издал королевский указ о присвоении титула «Дай Хай Лонг Выонг Хоанг Ланг Туонг Куан» богу-покровителю деревни Сюань Пха и приказал жителям деревни Сюань Пха построить храм для поклонения ему, а также наградил лучшие и самые красивые танцы и песни, назвав их именем деревни Сюань Пха.

Танец Сюань-фа изначально был придворным танцем, а затем перешёл к народу. Он несёт в себе колорит пяти соседних стран, которые принесли династии Ле пять своих танцев: Хоа Лан, Чием Тхань, Ту Хуан (Люк Хон Нхунг), Ай Лао и Нго Куок.

Танец Сюань Фа представляет собой синтез различных форм искусства: танца, пения, музыки и костюмов, создающих уникальную и особенную систему танца и пения.

Музыкальные инструменты, используемые в танцах Сюань Пха, — это барабаны, цимбалы, деревянные рыбки или бамбуковые флейты, издающие весёлые звуки. Движения танца иногда грациозны и ритмичны, иногда энергичны, создавая кульминацию, дарящую зрителям ощущение волнения, силы и жизненной силы...

Характерной чертой танца Сюань Фа является свобода движений танцоров-мужчин, их открытые, сильные руки и ноги, выражение «мягкости в твердости, мягкости в твердости» с помощью многочисленных танцевальных движений и танцевальных построений, подчеркивающих нюансы культуры рисоводства, изящный, утонченный, сдержанный, но в то же время очень сильный облик вьетнамского народа.

Уникальность танца суан па заключается в том, что три танца требуют ношения масок: Чием Тхань, Хоа Лан и Люк Хон Нхунг. Каждый день в деревне все знакомы друг с другом, особенно артисты, участвующие в танце суан па. Но как только они наряжаются и входят в образы, никто не узнает друг друга.

В Чампе рубашка правителя сделана из бобов, а рубашка солдата – из шёлка, оба окрашены в красный цвет, без вышивки или узоров. Рубашка «фонг» имеет воротник «сой», а воротник «ксием» обёрнут вокруг тела. На головах правителя и его солдата красные квадратные шарфы, образующие два вертикальных рога, а в руках – полумаски в форме жира с глазами из павлиньих перьев...

В представлении Ту Хуаня присутствует длинная шляпа (из бамбука), деревянная маска его прабабушки, маска матери и десять детей, выстроенных в порядке от самого младшего к самому старшему...

Король хотел, чтобы посредством представлений и танцев жители Сюаньфа научились объединяться и работать сообща ради общего дела... В танце Хоа Ланг танцоры, как правило, используют веера и танцевальные движения, такие как бросание цветов, выражающее радость. Кроме того, танцоры исполняют песни «Чео», чтобы передать жизнь и жизнь у реки. Танец Люк Хон Нхунг показывает жизнь семьи, состоящей из многих поколений, включая прабабушку, мать и детей... Он учит детей и внуков уважать старших, уступать место младшим и быть едиными в семье.

Каждый год 9-го и 10-го числа второго лунного месяца жители деревни Сюань Пха собираются на деревенский праздник. К настоящему времени этот праздник не только для жителей деревни, но и распространился по всему обширному району Тхо Сюань. Тысячи людей приезжают посмотреть выступления Сюань Пха.

Путешествие во имя сохранения души наследия

По словам заслуженного мастера Буй Ван Хунга, руководителя труппы традиционного искусства «Сюань Пха», в 60-х и 70-х годах прошлого века в стране шла ожесточённая война, и вся молодёжь деревни ушла в армию. Поэтому организовать фестиваль «Сюань Пха» было очень сложно, и в основном его организовывали сами деревни.

В 1990-х годах, когда государство проводило политику возрождения национальной культуры, правительство и жители деревни Сюаньфа были полны решимости возродить эти народные танцы. В то время во всей коммуне насчитывалось всего 5-6 пожилых людей, непосредственно участвовавших в танцах Сюаньфа, поэтому обучение проводилось в спешном порядке и сталкивалось со множеством трудностей.

В настоящее время в Суан Чыонге около 22 артистов вносят свой вклад в сохранение танцев Суан Пха. Среди них 1 народный артист и 15 заслуженных артистов. Звание народного артиста получил г-н До Динь Та, которому более 90 лет.

Заслуженный артист Буй Ван Хунг рассказал: «В начале 90-х я, будучи секретарём Союза молодёжи коммуны, был одним из первых двадцати человек, которых старейшины научили танцевать суан па. Восстановление народных танцев было непростым делом, и самым сложным из них были костюмы. К счастью, в то время в деревне жил директор торговой компании Tho Xuan, которая поставляла ткань для пошива костюмов».

Поскольку у каждого танца свой уникальный цветной костюм, жители деревни Сюаньфа после завершения окрашивают его в цвет каждого танца. «После каждой репетиции краска с костюма впитывается в тело, иногда даже после недели купания она не смывается. Однако любовь и гордость за танец своей родины вдохновляют всех, и постепенно трудности преодолеваются», — поделился заслуженный артист Буй Ван Хунг.

Они не только поддерживают огонь страсти в художественной труппе, которая регулярно дает выступления, но и объединяют усилия для продвижения и обучения молодого поколения, сохраняя местную культурную самобытность.

Мастер Буй Ван Хунг рассказал, что каждый год труппа обучает красоте и доброте, выступая с танцем «Сюань Пха» в школах района Тхо Суан, а также по заявкам в школах провинции. Бывали годы, когда в постановках участвовало так много учеников, что у труппы традиционного искусства «Сюань Пха» не хватало людей для выступлений.

«В последние годы местные власти постоянно планируют организовывать и обучать танцу сюань па ученикам начальной и средней школы. Это очень весёлый и полезный танец, который одновременно является и способом распространения культурной самобытности, и хорошим способом для детей развить физическую силу. Поэтому большинству детей он очень нравится, многие из них добровольно участвуют в нём», — рассказал художник Буй Ван Хунг.

По словам художника Хунга, существование труппы во многом обусловлено энтузиазмом её участников к искусству своих предков. Артисты по-прежнему живут преимущественно сельским хозяйством, а когда приезжают группы туристов, они участвуют в представлениях или выступают с суан па в местах, где их продвигают в рамках культурной программы провинции. «Мы выступали с суан па во многих местах: в Куангнаме , Дананге, Хошимине, Тхай Нгуене, Туен Куанге, Хюэ, Нгеане, Ханое... в общем, мы много путешествовали. Мы очень гордимся тем, что суан па — уникальный танец, признанный национальным достоянием, и в то же время уникальный танец Тханьхоа», — сказал художник Буй Ван Хунг.

Заслуженный мастер Буй Ван Хунг не только сохраняет танец суан па, поддерживая его художественную труппу и продвигая его и выступая во всех регионах, но и стремится сохранить танец суан па для будущих поколений в письменном виде и артефактах. Этот план господин Хунг воплощает в жизнь уже много лет. В доме заслуженного мастера Буй Ван Хунга хранится множество деревянных артефактов, изображающих танец суан па. Каждый артефакт искусно вырезан, чтобы точно соответствовать движениям танца.

Помимо артефактов, художник Хунг также собрал детали танцев, чтобы передать их будущим поколениям. «Я делаю это, потому что хочу сохранить ценность танца Сюаньфа и передать её будущим поколениям. Я также мечтаю построить небольшой традиционный зал для танцев Сюаньфа», — поделился господин Хунг.

Источник: https://toquoc.vn/ve-xu-thanh-xem-di-san-doc-nhat-vo-nhi-tro-xuan-pha-20241129135952617.htm