Возвращайтесь в Тханьхоа, чтобы увидеть «уникальное» наследие пьесы Сюань Пха.

(Отечество) – В сентябре 2016 года танец сюаньфа был признан национальным нематериальным культурным наследием. Это наследие не только является уникальным культурным достоянием земли Тхань, но и стало драгоценным камнем в сокровищнице национального культурного наследия.

Сохранение героической истории нации

Танец Сюань-фа — одно из типичных представлений, отражающих героическое прошлое нации на протяжении династий феодального периода, в деревне Сюань-фа коммуны Сюань-чыонг уезда Тхо-суан (провинция Тханьхоа ). Танец Сюань-фа считается не только уникальным, особенным, но и единственным в своём роде в Тханьхоа.

Về Xứ Thanh xem điệu múa — Танец Сюань Фа несет в себе цвета пяти соседних стран, приносящих дары династии Ле с помощью пяти танцев: Хоа Лан, Чием Тхань, Ту Хуан (Люк Хон Нхунг), Ай Лао и Нго Куок.

Многие поколения жителей деревни Сюань-Пха передают историю о том, что пьеса «Сюань-Пха» появилась еще в IX веке и связана с историей о том, как бог-покровитель деревни помог королю Динь Тиен Хоангу победить 12 военачальников.

Согласно древней легенде, когда страну вторглись иноземные захватчики, король разослал повсюду гонцов с молитвами о том, чтобы все духи, люди и талантливые люди восстали на борьбу с врагом и спасли страну. Когда армия достигла берега реки Чу, недалеко от деревни Суан Пха (ныне деревня Суан Пха, коммуна Суан Чыонг, район Тхо Суан, Тхань Хоа), было темно, шёл сильный дождь и дул сильный ветер. Гонцу и его свите пришлось укрыться в небольшом храме на берегу реки. Ночью во сне явился деревенский бог Суан Пха, чтобы показать им, как сражаться с врагом. Гонец был чрезвычайно взволнован и быстро вернулся в столицу, чтобы доложить сон королю. Услышав, что сон имеет смысл, король немедленно отправился в путь со своей армией. Столкнувшись с врагом, король сделал всё так, как ему сказал деревенский бог. И действительно, враг был уничтожен, и король вернулся с победой. В стране воцарился мир, и король устроил праздник в честь своей победы.

Чтобы выразить благодарность богу-покровителю деревни за его великий вклад в развитие страны, король издал королевский указ о присвоении титула «Дай Хай Лонг Выонг Хоанг Ланг Туонг Куан» богу-покровителю деревни и приказал жителям деревни Сюань Пха построить храм для поклонения ему, а также наградил авторов лучших и самых красивых танцев и песен, назвав их именем деревни Сюань Пха.

Танец Сюань-фа изначально был придворным танцем, а затем перешёл к народу. Сюань-фа несёт в себе цвета пяти соседних стран, приносящих дары династии Ле, благодаря пяти танцам: Хоа Лан, Чием Тхань, Ту Хуан (Люк Хон Нхунг), Ай Лао и Нго Куок.

Танец Сюань Фа представляет собой синтез различных форм искусства: танца, пения, музыки и костюмов, создающих уникальную и особенную систему танца и пения.

Музыкальные инструменты, используемые в танцах Сюань Пха, — это барабаны, цимбалы, деревянные рыбки или бамбуковые флейты, издающие весёлые звуки. Движения танца иногда грациозны и ритмичны, иногда энергичны, создавая кульминацию, дарящую зрителям ощущение волнения, силы и жизненной силы...

Характерной чертой танца Сюань Фа является свобода движений танцоров-мужчин, их раскрытые, сильные руки и ноги, выражение «мягкости в твердости, мягкости в твердости» с помощью многочисленных танцевальных движений и танцевальных построений, подчеркивающих нюансы культуры рисоводства, изящный, утонченный, сдержанный, но в то же время очень сильный облик вьетнамского народа.

Уникальность танца «Суан Пха» заключается в том, что в трёх танцах исполнители должны носить маски: Чием Тхань, Хоа Лан и Люк Хон Нхунг. Каждый день все жители деревни знают друг друга, особенно артисты, участвующие в танце «Суан Пха», но как только они надевают костюмы и вживаются в образы, никто не узнает друг друга.

В игре Чампа рубашка лорда сделана из бобов, а рубашка солдата – из шёлка, оба окрашены в красный цвет, без вышивки или узоров. Рубашка фонг представляет собой шёлковый воротник, обёрнутый вокруг тела. Лорд и солдат обматывают головы красным квадратным шарфом, закреплённым на двух вертикальных рогах, держат полумаску, закрывающую лицо, толстую, с глазами, похожими на павлиньи перья...

В представлении Ту Хуаня присутствует длинная шляпа (из бамбука), деревянная маска его прабабушки, маска матери и десять детей, выстроенных в порядке от самого младшего к самому старшему...

С помощью представлений и танцев король хотел, чтобы жители Сюаньфа научились объединяться, работать и творить вместе... В танце Хоа Ланг танцоры обычно используют веера и танцевальные движения, такие как бросание цветов, выражающее радость. Кроме того, танцоры исполняют песни народа чео, чтобы показать жизнь, пропитание которой происходит у реки. Танец Люк Хон Нхунг также показывает жизнь семьи, состоящей из многих поколений, включая прабабушку, мать и детей... Он учит детей и внуков уважать старших, уступать место младшим и быть едиными в семье.

Каждый год 9-го и 10-го числа второго лунного месяца жители деревни Сюань Пха собираются на деревенский праздник. К настоящему времени этот праздник не только для жителей деревни, но и распространился по всему обширному району Тхо Сюань. Тысячи людей приезжают посмотреть выступления Сюань Пха.

Путешествие во имя сохранения души наследия

По словам заслуженного мастера Буй Ван Хунга, руководителя труппы традиционного искусства «Сюань Пха», в 60-х и 70-х годах прошлого века страна была охвачена ожесточенной войной, и молодые мужчины деревни все ушли в армию. Поэтому организовать фестиваль «Сюань Пха» было очень сложно, и в основном его организовывали сами деревни.

В 1990-х годах, когда государство проводило политику возрождения национальной культуры, власти и жители деревни Сюаньфа были полны решимости возродить эти народные танцы. В то время во всей коммуне насчитывалось всего 5-6 пожилых людей, непосредственно участвовавших в танцах Сюаньфа, поэтому обучение проводилось в спешном порядке и сталкивалось со множеством трудностей.

В настоящее время в Суан Чыонге около 22 артистов вносят свой вклад в сохранение танцев Суан Пха. Среди них 1 народный артист и 15 заслуженных артистов. Звание народного артиста получил г-н До Динь Та, которому более 90 лет.

Заслуженный артист Буй Ван Хунг рассказал: «В начале 90-х я, будучи секретарём Союза молодёжи коммуны, был одним из первых двадцати человек, которых наши предки обучили танцам сюань па. Восстановление народных танцев было непростым делом, и самым сложным из них были костюмы. К счастью, в то время в деревне жил директор торговой компании Tho Xuan, которая поставляла ткань для пошива костюмов».

Поскольку у каждого танца свой уникальный цветной костюм, жители деревни Сюаньфа после завершения окрашивают его в цвет каждого танца. «После каждой репетиции краска с костюма впитывается в тело, иногда даже после недели купания она не смывается. Однако любовь и гордость за танец нашей родины вдохновляют всех, и постепенно преодолеваются трудности», — поделился заслуженный артист Буй Ван Хунг.

Они не только поддерживают страсть к художественной труппе, регулярно выступая, но и объединяют усилия для продвижения и обучения молодого поколения, сохраняя местную культурную самобытность.

Мастер Буй Ван Хунг рассказал, что каждый год труппа обучает красоте и доброте, выступая с танцем «Сюань Пха» в школах района Тхо Суан, а также по заявкам в школах провинции. Бывают годы, когда в постановках участвует так много учеников, что у труппы традиционного искусства «Сюань Пха» не хватает людей для выступлений.

«В последние годы в округе постоянно разрабатывается план обучения танцу сюань па ученикам начальной и средней школы. Это очень весёлый и полезный танец, который одновременно способствует распространению культурной самобытности и помогает детям эффективно развивать физическую силу. Поэтому большинству детей он очень нравится, многие из них добровольно участвуют в нём», — рассказал художник Буй Ван Хунг.

По словам ремесленника Хунга, существование труппы во многом обусловлено энтузиазмом её членов к искусству своих предков. Ремесленники по-прежнему живут преимущественно сельским хозяйством, а когда приезжают группы туристов, они участвуют в представлениях или вывозят суан па в места, где их можно увидеть, в соответствии с культурной программой провинции. «Мы вывозили суан па во многие места: Куангнам , Дананг, Хошимин, Тхай Нгуен, Туен Куанг, Хюэ, Нгеан, Ханой... в общем, мы много путешествовали. Мы очень гордимся тем, что суан па — уникальный танец, признанный национальным достоянием, и в то же время уникальный танец Тханьхоа», — сказал ремесленник Буй Ван Хунг.

Заслуженный мастер Буй Ван Хунг не только сохраняет танец суан па, поддерживая художественную труппу и продвигая его и выступая во всех регионах, но и стремится сохранить его для будущих поколений в письменном виде и артефактах. Этот план господин Хунг реализует уже много лет. В доме заслуженного мастера Буй Ван Хунга хранится множество деревянных артефактов, изображающих танец суан па. Каждый артефакт искусно вырезан, чтобы точно соответствовать движениям танца.

Помимо артефактов, мастер Хунг также собрал описание танцев для передачи будущим поколениям. «Я делаю это, потому что хочу сохранить ценность танца Сюаньфа и передать её будущим поколениям. Я также мечтаю построить небольшой традиционный зал для танцев Сюаньфа», — поделился господин Хунг.

Источник: https://toquoc.vn/ve-xu-thanh-xem-di-san-doc-nhat-vo-nhi-tro-xuan-pha-20241129135952617.htm