An Giang - Ett land där många religioner kan samexistera och frodas.

Med sitt geografiska läge vid gränsen till Kambodja och en historia präglad av kulturellt utbyte mellan de etniska grupperna Kinh, Khmer, Hoa och Cham, har An Giang blivit ett land där många olika religioner samexisterar och utvecklas, där man strikt följer lagen, lever "goda liv och ett dygdigt uppförande" och bidrar till skapandet av en mångsidig och harmonisk kulturell identitet.

Unga Cham-kvinnor i An Giang-provinsen klädda i traditionell Cham-bröllopsdräkt. (Källa: Tidningen Thanh Nien)

An Giang är känt i Mekongdeltat, inte bara för sina bördiga risfält, berikade av alluviala jordar från de två huvudfloderna, Tien och Hau, utan också för sitt rika och mångsidiga religiösa liv. Med sitt geografiska läge vid gränsen till Kambodja och en historia som formats genom kulturellt utbyte mellan de etniska grupperna Kinh, Khmer, Hoa och Cham, har An Giang blivit ett land där många olika religioner samexisterar och frodas, där de strikt följer lagen, lever "goda liv och vackra religioner", vilket bidrar till en mångsidig och harmonisk kulturell identitet.

Mångfald i religiösa utövningar

Enligt en rapport från departementet för etniska och religiösa frågor i An Giang-provinsen finns det för närvarande 14 aktiva religioner i provinsen, med över 2,2 miljoner anhängare, vilket motsvarar över 45 % av provinsens totala befolkning (cirka 4,95 miljoner människor); mer än 1 600 religiösa dignitärer, 4 200 religiösa tjänstemän, 478 anslutna religiösa organisationer och 967 religiösa institutioner. Dessa siffror återspeglar trons rikedom inom samhället och visar på respekten för och garantin för tros- och religionsfrihet från partiet och staten i provinsen. Från buddhismen med dess olika grenar som den norra skolan, tiggarorden, Khmer Theravada, till katolicismen, protestantismen, islam, Cao Dai, Hoa Hao-buddhismen och Tu An Hieu Nghia-buddhismen, är alla sammanflätade i människors liv och skapar en levande bild av enighet mellan etniska grupper och religioner.

Denna mångfald är nära kopplad till regionens historiska utveckling. An Giang anses vara födelseplatsen för Hoa Hao-buddhismen, grundad av den vördnadsvärde Huynh Giao Chu år 1939 i byn Hoa Hao, numera en del av kommunen Phu Tan. Denna religion har lockat miljontals anhängare, inte bara i An Giang utan även spridit sig till många andra provinser och städer, särskilt i Mekongdeltat. På liknande sätt har den muslimska Cham-gemenskapen i kommunerna An Phu, Phu Tan och Chau Phong funnits i århundraden, där moskéer har blivit kulturella symboler. Khmer Theravada-buddhismen, nära förknippad med khmerfolket, manifesteras genom ett rikt system av tempel som Xa Ton, Soai So och Ta Mum, vilka inte bara är gudstjänstlokaler utan också centra för att lära ut khmerspråket till den yngre generationen.

Den religiösa mångfalden i An Giang återspeglas också i dess integration med många aspekter av det sociala livet. Religiösa organisationer deltar aktivt i samhällsaktiviteter, från utbildning till hälso- och sjukvård, och bidrar till provinsens hållbara utveckling. Detta stärker både tron ​​och främjar nationell enhet. Många stora religiösa festivaler uppmärksammas och underlättas, såsom 85-årsdagen av grundandet av den buddhistiska sekten Hoa Hao. Myndigheterna erkänner också de positiva och viktiga bidragen från biskoparna, prästerna och församlingsmedlemmarna i Long Xuyen-stiftet, tillsammans med provinsens invånare, till provinsens ekonomiska utveckling och sociala välfärd under senare år.

Enligt Vördade Thich Vien Quang, biträdande ordförande för den ständiga kommittén för An Giang Provincial Buddhist Association, är den religiösa mångfalden i An Giang ett bevis på det vietnamesiska folkets toleranta anda, där religioner samexisterar och stöder varandra i att bygga ett rättvist och medkännande samhälle. Rapporten från regeringens kommitté för religiösa frågor bekräftar också att An Giang är en typisk modell för att genomföra resolution 25-NQ/TW från Vietnams kommunistiska partis nionde centralkommitté om religiösa frågor, där rätten till trosfrihet verkligen garanteras.

Departementet för etniska minoriteter och religioner i An Giang-provinsen anordnar en utbildning om statlig hantering av trosuppfattningar och religioner under 2025. (Källa: sdttg.angiang.gov.vn)

Främja religionernas roll

Garantin för religionsfrihet i An Giang implementeras systematiskt, från provinsnivå till gräsrotsnivå, med nära samordning mellan statliga myndigheter och religiösa organisationer.

An Giang-provinsens avdelning för etniska minoriteter och religion har väglett och stöttat religiösa organisationer att verka i enlighet med deras stadgar och lagar. Under den senaste perioden har provinsen mottagit och behandlat administrativa förfaranden relaterade till religion, säkerställt att dessa slutförts i tid utan klagomål, och har godkänt inrättandet av 22 anslutna religiösa organisationer, samt sammanslagningen och namnbytet av flera organisationer. Detta visar på transparens och effektivitet i statlig förvaltning, vilket hjälper religiösa grupper att utöva sin tro med sinnesro.

Lokala myndigheter anordnar regelbundet kurser för att sprida juridisk information om trosuppfattningar och religioner. Från 2024 till idag har An Giang-provinsen organiserat 6 kurser för att sprida juridisk information om trosuppfattningar och religioner med 464 deltagare; 7 utbildningar för mer än 500 tjänstemän som arbetar med religiösa frågor; och har snabbt beaktat och löst de legitima behoven hos religiösa organisationer i enlighet med lagen.

Religiösa organisationer i An Giang har aktivt deltagit i sociala och välgörenhetsaktiviteter, bidragit med hundratals miljarder VND och etablerat många framstående modeller såsom humanitära kliniker för traditionell medicin, stipendiefonder och offentliga kyrkogårdar. Det är värt att notera att den buddhistiska socialfonden Hoa Hao har byggt broar och vägar, stöttat fattiga patienter genom "nollkostnadskök" på sjukhus, tillhandahållit gratis patienttransporter och etablerat stipendiefonder, vilket har hjälpt tusentals fattiga hushåll att övervinna svårigheter. Katolicismen och Cao Dai är också aktiva inom tidig barndomsutbildning och föräldralösa barnomsorg; den muslimska befolkningen spelar en betydande roll i miljöskyddet. Under perioden 2023-2024 deltog religiösa organisationer i patriotiska förespråksrörelser och byggandet av nya landsbygdsområden, med totala sociala bidrag som översteg 179 miljarder VND år 2024.

Att säkerställa religionsfriheten i An Giang möter dock också svårigheter. Vissa lokala myndigheter har begränsad medvetenhet och kapacitet att upprätthålla lagen, vilket leder till förseningar i handläggningsförfaranden i vissa områden. Detta skapar möjligheter för illasinnade organisationer och individer att utnyttja och förvränga situationen gällande religionsfrihet och uppvigla till splittrande handlingar som att kräva "återställande av Hoa Hao-byn" som ett separat territorium utanför det politiska systemet. Om detta inte hanteras på rätt sätt kan det ge upphov till oroshärdar som hotar säkerhet, ordning och social stabilitet.

Med tiden har myndigheterna i An Giang-provinsen intensifierat sina ansträngningar för att sprida information och öka medvetenheten för att hjälpa människor att tydligt skilja mellan legitima och olagliga religiösa aktiviteter. Den provinsiella kommittén för religiösa frågor har snabbt löst klagomål relaterade till religion. Dessa åtgärder har gett positiva resultat, upprätthållit stabilitet i den religiösa situationen i området och förhindrat konflikter. Religiösa ledare och anhängare har allt större förtroende för partiets och statens politik och riktlinjer.

Effektiva metoder

Vördade Chau Son Hy, biträdande ordförande för Vietnams buddhistförenings styrelse i An Giang-provinsen och abbot i Sa Lon-pagoden, uppgav att Khmer Theravada-buddhismen historiskt sett ibland utnyttjades och manipulerades av reaktionära element, och att vissa människor hade begränsad medvetenhet. Men för närvarande har de religiösa ledarna, Sa Lon-pagodens styrelse och buddhister ökat sin vaksamhet och proaktivt samarbetat nära med regeringen och funktionella styrkor. Genom regelbundna religiösa aktiviteter har abbotarna och styrelsen kombinerat spridningen av partiets politik och statens lagar; samtidigt har de påpekat förvrängda och provokativa argument som syftar till att splittra nationell och religiös enhet. När pagoden och inflytelserika personer i samhället upptäcker individer som verkar utnyttja religion informerar de den lokala regeringen och relevanta myndigheter för att samordna tidig och proaktiv hantering och förhindra att komplikationer uppstår. Tack vare det aktiva engagemanget från alla regeringsnivåer och religiösa ledare finns det för närvarande inga bevis för att fientliga krafter utnyttjar etniska eller religiösa frågor för att uppvigla människor till sabotagehandlingar mot staten.

På samma sätt integreras religiösa aktiviteter i Chau Phong-kommunen med kampanjer för att öka den juridiska medvetenheten, vilket hjälper det muslimska Cham-samhället att förstå partiets och statens politik och förbjudna beteenden, vilket stärker deras ansvarskänsla gentemot samhället och upprätthåller politisk stabilitet och social ordning i området. Detta är också en viktig grund för att stärka folkets förtroende för partiets ledning på gräsrotsnivå. Enligt överstelöjtnant Tran Thanh Van, biträdande chef för polisen i Chau Phong-kommunen, har främjandet av inflytelserika personers roll i samhället bidragit till att partiets politik och statens lagar implementeras i stor utsträckning och snabbt. Samtidigt förhindrar det effektivt manifestationer av utnyttjande av trosuppfattningar och religioner för att destabilisera säkerhet och ordning. Partikommittén, folkkommittén och polisstyrkan ägnar alltid full uppmärksamhet åt att stödja samhället och de troende för att genomföra aktiviteter smidigt och organisera festivaler samtidigt som säkerhet och ordning säkerställs. Människorna känner sig trygga med att utöva sin religion och sina övertygelser och har förtroende för den lokala regeringens ledarskap och förvaltning. Enheten mellan religionerna stärks alltmer och bidrar avsevärt till politisk och social stabilitet.

Under den kommande perioden kommer ännu högre standarder att ställas för att säkerställa att religionsfrihet går hand i hand med social stabilitet i An Giang.

Först och främst är det nödvändigt att noggrant implementera partiets riktlinjer, särskilt resolution 25-NQ/TW om religiösa frågor, i religiösa ledares och anhängares liv genom utbildningskurser och propaganda. Förbättra effektiviteten i statsförvaltningen, stödja religiösa organisationer i att utöka sina aktiviteter för samhällets gemensamma bästa och stärka samordningen med ministerier och myndigheter för att snabbt ta itu med nya problem och säkerställa god säkerhet och ordning vid större religiösa festivaler. Fortsätta stödja undervisningen i etniska språk i tempel för khmer- och cham-samhällena för att bevara deras kultur och tro.

Vidare är det nödvändigt att stärka kampen mot verksamheter som utnyttjar religion för att bryta mot lagen; öka medvetenheten bland gräsrotstjänstemän om att hantera ärenden baserat på ett människorättsperspektiv, och säkerställa att människors religions- och trosfrihet genomförs. Regelbundet organisera arbetsgrupper för att förstå situationen och behoven hos religiösa grupper och trosgrupper för att snabbt ta itu med problem, förhindra illvilliga individer från att utnyttja och uppvigla till splittring mellan religioner eller undergräva religiösa anhängares förtroende för partiet och staten. Detta bidrar inte bara till att stärka förtroendet utan uppmuntrar också religioner att delta djupare i nationella målprogram för socioekonomisk utveckling i etniska minoritetsområden, bygga kulturliv, solidaritet och jämlikhet mellan religioner.

Källa: https://baoquocte.vn/an-giang-manh-dat-cho-nhieu-duc-tin-cung-dong-hanh-phat-trien-358125.html