Lektion 1: Att närma sig kulturarv genom "kulturarvsutrymme"

VHO - Den allmänna opinionen har nyligen fått starka reaktioner när bilder av många artefakter som visas på Vietnam Military Museum stötte på av elever och barn under en rundtur organiserad av skolor och föräldrar.

Förutom förslagen att klargöra handlingarna med att skada artefakter och att öka föräldrars medvetenhet när sådana situationer inträffar, finns det också vissa åsikter som tyder på att relikbevaringsbranschen bör ha en annan strategi, så att besökare kan komma närmare kulturarvsminnena.

Målaren Nguyen Thuong Hy, tidigare chef för den professionella avdelningen - Quang Nam Monuments and Landscapes Management Center, en av de personer som har arbetat hårt med att forska om och delta i bevarandeaktiviteter, antika museer, artefakter... berättade att han många gånger har deltagit i nationella och internationella forsknings- och arkeologiska delegationer för att lära sig om den aktuella statusen och frågorna kring bevarande av kulturarv.

Genom dessa erfarenheter anser han att den inställning som turistförvaltnings- och forskningsorgan har till kulturarvsplatser och lämningar bör förändra deras perspektiv. ”Vi bör närma oss kulturarvsplatser genom kulturarvsutrymmen för att göra dem mer levande och meningsfulla”, konstaterade konstnären Nguyen Thuong Hy.

Konstnären delade med sig av två berättelser han själv upplevt. Herr Hy berättade att han 1999 fick i uppdrag att leda en grupp turister för att besöka My Son-relikerna (Duy Xuyen, Quang Nam), vilket var den indiska ambassadörens delegation till Vietnam och Quang Nam. Enligt planen besökte gruppen det antika tempeltornet Cham Pa. När de anlände gick den indiska ambassadörens fru, iklädd en enkel vit dräkt, före gruppen och gick in i templet.

Som guide gick målaren Hy snabbt in först och när han tittade tillbaka insåg han att ambassadörens fru och alla andra tog av sig skorna för att gå in. "Ärligt talat, vid den tiden trodde jag inte att en sådan ritual var nödvändig, eftersom templet inte hade rengjorts ordentligt på länge och vanligtvis tar besökare också på sig skorna när de går in."

Jag vände mig omedelbart om, böjde huvudet i en ursäkt till alla i gruppen och tog även av mig skorna. Gruppens reaktion var dock mycket naturlig. De verkade inte bry sig om mina handlingar, utan var allvarligt upptagna med sina egna ceremoniella handlingar.

Ambassadörens hustru och alla gick in i templet med vördnad och naturlighet, som om de återvände till sin egen kyrka.

Varje steg, varje huvudböjning, varje axellutning visar en respektfull och mild attityd, som om de står inför gudarna och sina förfäder”, delade målaren Nguyen Thuong Hy.

Enligt honom var det första och enda gången en extern diplomatisk delegation hjälpte honom att förstå en fråga.

Det vill säga att kulturarv inte bara handlar om utställningar eller platser, destinationer utan också om det religiösa medvetandet och övertygelserna hos varje person som har kommit i kontakt med och vårdar arvet.

Ett tempel eller mausoleum har alltid starka andliga övertygelser. När man går in i det måste man respektera det som om alla heliga föremål och platser för tillbedjan fortfarande lever och är levande.

”Mina rekommendationer efter det, att kräva att besökare alltid ska hålla sig rena och ta av sig skorna när de går in i kulturarvslokaler, utställnings- och gudstjänstlokaler, stöddes av många och vi var alltid fast beslutna att kulturarvet måste respekteras som ett evigt levande rum som fortfarande har hjärtslag och livsanda, inte ett torrt, tyst utrymme”, betonade konstnären.

Konstnären Nguyen Thuong Hy fortsätter med den andra berättelsen och berättar att han och några kollegor nyligen, som förberedelse inför Vietnams kulturarvsdag (23 november), tog med sig två kanadensiska turister till My Son-helgedomen. Precis som för mer än 20 år sedan träffade han en grupp indiska turister som var på väg in för att tillbe i Champa-tempelkomplexet.

Indiska turister utövar Abhishekam-ritualen vid My Son-tornet (Quang Nam)

”Med erfarenhet som grund stod jag och turisterna gömda inuti torn B1, Min Sons huvudtempel, och det fanns ingen förklaring.”

Gruppen indiska turister kom in, de två ledarna gick tyst fram till den naturligt exponerade stenartefakten Linga-Yoni.

Den gamle mannen höll tyst en flaska rent vatten i sin högra hand och hällde den långsamt över Lingas huvud, så att vattnet sakta vätte Yoni. Kvinnan bredvid honom sträckte ut handen för att stödja mannen och började recitera respektfulla böner.

De andra samlades runt omkring och betraktade högtidligt denna rituella form, som kallades Abhishekam, vattengjutandet över Lingan.”

Vid det här laget "öppnade konstnären en parentes", vissa undrade om turister som direkt närmade sig kulturarvsminnen på det här sättet skulle orsaka skada eller påverkan, och om sådana ritualer borde förbjudas.

”Jag tänkte plötsligt att vi kanske behöver ytterligare en uppförandekod, utöver de nuvarande säkerhetsföreskrifterna för kulturarv och artefakter.”

Det vill säga, med tanke på artefakter och naturarv, belägna i vissa kulturarvsutrymmen, särskilt naturarv och kulturliv, som turister kommer för att besöka i avsikt att tillbe, lära sig och utföra vissa religiösa ritualer, borde vi skapa förutsättningar för att de ska kunna interagera?

Det kommer att förändra kulturarvsområdet, verkligen ge liv åt kulturarvet och göra det levande igen.

Kanske, istället för att bara grupper av turister kommer för att ta bilder och titta nyfiket omkring, behöver vi bygga, skydda och utsmycka fler verkliga kulturarvsplatser, så att turister kan uppleva och njuta av möjligheten att bättre förstå vårt kulturarv, genom att utöva högtidliga övertygelser och religioner.

Konstnären Nguyen Thuong Hy analyserade det på det sättet, och enligt honom handlar historien om kulturarvsvård ur detta perspektiv inte längre bara om att etablera ett skyddsteam som vägleder med fullständiga principer. Att närma sig kulturarv genom kulturarvsrummet är inte en ny idé, utan mycket nödvändig!

Källa: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-tiep-can-di-san-bang-khong-gian-di-san-112402.html