Själens mysterium och vetenskapens avkodning - Sista avsnittet: Spökjägare och vetenskapen om själssökandet

Det märkliga är att inte bara underutvecklade länder tror på medier, utan även Amerika och väst har många spökjägare.

Medan vetenskapen fortfarande forskar, tror många människor i verkliga livet på andevärlden - Foto: DAILY EXPRESS

Och en av de första själsökarna i Amerika som nämns mest är Hans Holzer, född 1920 i Österrike, kom till New York 1938. Han var formellt utbildad, blev doktor i parapsykologi och hade en märklig passion: att jaga själar.

Själjägare

Dr. Holzer gick bort 2009 och publicerade många böcker om andlig forskning, såsom Ghost Hunter, Ghosts: True Encounters with the World Beyond... Enligt Hans Holzer är spöken de kvarvarande känslorna och minnena från människor som dog tragiskt, omedvetna om och ovilliga att acceptera sin egen död.

Dr. Holzer har genomfört många spännande själajakter, men det mest anmärkningsvärda fallet var utredningen av mördaren Ronald DeFeo Jr. som sköt och dödade sina egna föräldrar och fyra syskon 1974. Huset där den tragiska händelsen ägde rum var hyrt men fick flyttas ut strax efter att de hört konstiga stön och skrik.

Holzer samarbetade med en psykiker för att undersöka och fick höra av anden från en indianhövding från Shinnecock att huset var byggt på en helig kyrkogård, så en arg ande besatte DeFeo att använda sin hand för att döda sin familj med en pistol.

På sin ålderdom berättade Dr. Holzer för pressen att när han gick bort behövde han inte en gravsten eller kyrkogård, eftersom det mest värdefulla för en människa är själen, och kroppen bara är ett yttre skal.

Det finns otaliga spökjägare som Holzer. Även på 2000-talet använder de moderna elektroniska apparater för att spåra spöken. Bland dem blev rörläggarna Grant Wilson och Jason Dawes så pass spökjägare att till och med SciFi Channel gjorde en reality-TV-serie.

Med infraröda kameror som filmade i mörkret och elektromagnetiska och temperaturmätande apparater... upptäckte de konstiga saker som andars närvaro. Men det fanns också "spöken" som de undersökte som egentligen bara var artificiella ljus som lyste genom dörrspringorna, konstiga ljud på grund av trasiga gångjärn, kalla rum på grund av svag uppvärmning...

När vetenskapen söker efter själen

I en värld på 2000-talet som alltmer domineras av förnuft, vita rockar och torra siffror, verkar begreppet själ begränsas till religion och legender. Men tänk om modern vetenskap står på gränsen till att avslöja något verkligt metafysiskt?

Enligt Daily Mail är det det fascinerande påståendet som väcker nya debatter då många ledande forskare och akademiker tror att medvetandet och möjligen själen inte nödvändigtvis försvinner när människokroppen upphör att existera.

Debatten började hetta upp tidigare i år när Dr. Stuart Hameroff, anestesiolog vid University of Arizona, tolkade ovanlig hjärnaktivitet hos nära-döden-patienter som möjligt bevis på att "själen lämnat kroppen".

Denna observation har återuppväckt ett ämne som många gärna skulle vilja lämna till teologin, men som nu närmas av vissa forskare med hjälp av MR-apparater, EEG (elektroencefalogram) och till och med filosofiska argument.

Den framlidne professor Charles Tart, en av pionjärerna inom parapsykologin, tillbringade årtionden med att studera fenomen som många anser vara pseudovetenskap. Men Tart var inte intresserad av "skedböjning" som i serien, utan av nära-döden-upplevelser och möjligheten att medvetandet kan existera oberoende av kroppen.

I ett av de mest kända experimenten rapporterade en sovande deltagare ansluten till en EEG-apparat att hon upplevde en astral projektion. Hon beskrev korrekt ett femsiffrigt nummer placerat på en hög hylla, vilket hon fysiskt inte kunde se. Denna händelse har gett näring åt spekulationer bland forskare om att sinnet kan färdas oberoende av kroppen, en hypotes som på ett märkligt sätt resonerar med många andliga traditioner.

Idag har vetenskapen använt modern maskininlärning för att förstå själen likt hjärntillstånden hos nära-döden-människor - Foto: MICHIGAN MEDICINE

I sin bok, *The Secret Science of the Soul*, efterlyser Tart ett mer öppet sinne bland forskare: ”Verklig vetenskap kan bidra mycket till att förstå nära-döden-upplevelser.” Han betonar att det visar mer på fördomar än vetenskaplig skepticism att avfärda dessa fenomen helt och hållet.

Medan psykologen Charles Tart fördjupar sig i parapsykologiska fenomen, erbjuder filosofiprofessorn Thomas Nagel vid New York University en djupgående inblick i medvetandets natur, enligt The Economics Time.

Han menade att oavsett hur avancerad fysiken är, är den fortfarande inte tillräcklig för att helt förklara komplexiteten i mänsklig kognition. Om universum endast består av atomer och molekyler, hur kan vi då förklara uppkomsten av tankar, känslor och subjektiva upplevelser?

Professor Nagel förespråkar teorin om "panpsykism", en djärv filosofisk hypotes om att alla element i universum, även till synes livlösa, kan ha någon form av medvetande. Om denna hypotes är korrekt är medvetandet inte enbart en produkt av hjärnan, utan en inneboende del av verklighetens själva grundläggande struktur.

Nagel skrev en gång: ”Vårt liv är en del av ett universum som gradvis vaknar upp och blir medvetet om sig självt.” Så skulle denna självmedvetenhet, eller väckta medvetandetillstånd, kunna vara själen i en annan form?

Särskilt Dr. Jeffrey Schwartz, psykiater och forskare inom neuroregeneration, menar att den mänskliga hjärnan och sinnet inte är samma sak. Hans forskning visar att människor kan omstrukturera hjärnans arkitektur genom koncentrerad viljestyrka, förändra tankemönster hos personer med tvångssyndrom (OCD) eller som återhämtar sig från stroke.

Han menade att detta tydde på existensen av något bortom materian, kanske ett sinne, eller till och med en själ. I sin bästsäljande bok Brain Lock hävdade Schwartz att hjärnan kan skapa tvångstankar, men sinnet har valet att avvisa dem.

Om materia är allt, hur kan detta vara möjligt? För Schwartz antyder viljans kraft, sinnets förmåga att överskrida hjärnan, en dubbel existens: en fysisk kropp, en andlig kropp.

Och det finns inget sådant som en själ?

Alla forskare är dock inte övertygade. Professor David Kyle Johnson vid King's College (Pennsylvania, USA) är mer skeptisk. I sin bok Do Souls Exist? (Existerar själar?) erinrar Johnson sig det berömda fallet med Phineas Gage, en järnvägsarbetare på 1800-talet som mirakulöst överlevde efter att en järnstång drevs genom hans hjärna. Han överlevde, men hans personlighet förändrades fullständigt.

Johnson menar att om personligheten kan förändras genom fysisk skada, väcker det frågor om existensen av en immateriell själ. Han noterar att neurovetenskapen gradvis har tagit över funktioner som en gång tillskrevs själen, från minne, känslor, beslutsfattande, till och med medvetande.

”Allt som en gång ansågs vara själens provins”, skriver Johnson, ”har nu visat sig vara hjärnans provins.”

Hittills har forskarsamhället ännu inte kommit fram till ett definitivt svar, men nyfikenheten överväger alltmer skepticismen. Genom neurologiska studier av religiösa upplevelser och redogörelser för astral projektion är en sak tydlig: själen är inte längre bara ett religiöst begrepp. Den tas in i laboratorier, undersöks under mikroskop och debatteras i universitetsklassrum.

I slutändan är det mest fascinerande kanske inte huruvida forskare har bevisat själen, utan att de vågar ge sig in på den sökningen. Och i den ovanliga ansträngningen, från hjärnskanningar, filosofiska verk till mystiska minnen, kanske mänskligheten närmar sig svaret på frågan om själen existerar eller inte?

Thuy Chi

Källa: https://tuoitre.vn/bi-an-linh-hon-va-su-giai-ma-cua-khoa-hoc-ky-cuoi-tho-san-ma-va-khoa-hoc-tim-kiem-linh-hon-20250919231727388.htm