Bo Da-pagoden - ett berömt forntida tempel i Kinh Bac-regionen.

Bo Da-pagoden ligger 40 km från Vinh Nghiem-pagoden och är en av de äldsta och mest unika pagoderna i Kinh Bac-regionen. Den ligger på Phoenixberget (Bo Da-berget) i Van Ha-distriktet ( Bac Ninh -provinsen).

Detta var en gång det näst största religiösa centret efter Vinh Nghiem-pagoden och är en viktig och representativ historisk plats relaterad till återupplivandet och integrationsperioden för Truc Lam-buddhismen.

Templet har en unik arkitektur.

Bo Da-pagoden går tillbaka till Ly-dynastin och blomstrade under Tran-dynastin, och särskilt i början av 1700-talet, när dess abbot, Pham Kim Hung, renoverade och utökade den och förvandlade Bo Da till ett viktigt buddhistiskt centrum.

Pagoden, som täcker en yta på cirka 52 000 kvadratmeter, är uppdelad i tre distinkta sektioner: trädgården, det inre tempelområdet och pagodträdgården. Trots historiens växlingar har Bo Da-pagoden bevarat relativt intakta traditionella vietnamesiska arkitektoniska detaljer, såväl som många värdefulla dokument, artefakter och antikviteter av stor kulturell, historisk, arkitektonisk och konstnärlig betydelse.

Vördade Thich Tu Tuc Vinh, abbot i Bo Da-pagoden, sade att denna plats en gång var ett av de viktigaste buddhistiska centren för Lam Te Zen-sekten. Det var en gång en skola för hundratals munkar, nunnor och buddhister från många orter i norra Vietnam. Pagoden har en sällsynt kombination av gudstjänster, där man dyrkar de tre religionerna som en, tillsammans med dyrkan av Thach Linh Than Tuong och Truc Lam Tam To, vilket visar den harmoniska blandningen av vietnamesiska kulturella och religiösa övertygelser från förr.

Inbäddat bland de pittoreska landskapen i Kinh Bac-regionen, fängslar Bo Da-pagoden besökare med sin rustika, mystiska och antika charm. Det första slående inslaget vid ankomsten till Bo Da-pagoden är dess unika jordmurssystem. Till skillnad från många andra pagoder byggda med tegel eller sten, är pagodens väggar helt konstruerade av rammad jord, rött grus och trasiga keramikfragment från den närliggande keramikbyn Tho Ha. Denna konstruktionsteknik skapar en robust mur samtidigt som den bevarar sitt rustika, antika utseende och smälter sömlöst in i det omgivande naturlandskapet på Phuong Hoang-berget.

Många av templets arkitektoniska detaljer har fortfarande kvar sin ursprungliga traditionella vietnamesiska stil. (Foto: Danh Lam/VNA)

Bo Da-pagoden har en unik arkitektonisk stil som skiljer sig från andra traditionella pagoder. Pagoden består av fem huvudkomplex: Tu An-pagoden, Tam Duc-eremitaget, Cao-pagoden, stupaträdgården och tempeldammen. Varje komplex har sitt eget historiska och religiösa värde. Tu An-pagoden består i synnerhet av 16 sammankopplade enheter med 92 rum, arrangerade i rader och kolumner, inklusive huvudhelgedomen, två rader korridorer, den främre hallen, förfädernas hall, skrifttornet, föreläsningssalen, abbotens residens, administrationsbyggnaden, förberedelsebyggnaden, gästhuset, nunnornas kvarter, stationen... och andra hjälpbyggnader. Dess arkitektur kännetecknas av en "intern koppling till extern inhägnad", vilket innebär att interiören är öppen och luftig, medan exteriören är diskret skyddad av jordmurar och tjocka bambulundar. Denna struktur har inte bara arkitektonisk betydelse utan återspeglar också buddhistisk filosofi: världen utanför är förgänglig, medan det inre jaget är lugnt och andligt.

Tam Duc-eremitaget är byggt på sluttningarna av Phoenixberget, bakom Tu An-pagoden. Dess arkitektur är formad som det kinesiska tecknet "一" (ett), bestående av fem vik, där de tre centrala vikarna är byggda i en tvådelad, överlappande takstil. Cao Toa-pagoden ligger bakom Tam Duc-eremitaget, också i form av det kinesiska tecknet "一" (ett), med ett välvt tak. Den främre väggen och taket är utformade som en tron, vilket tydligt visar arkitekturen från Nguyen-dynastin (1800-talet). Ao Mieu, även känt som Ha-templet, är tillägnat Thach Linh Than Tuong.

Templet har många vietnamesiska register.

Förutom sin unika arkitektur är Bo Da-pagoden också känd för två buddhistiska dokument: den största stupaträdgården i Vietnam och den äldsta samlingen av buddhistiska skrifter tryckta på träklossar i Vietnam.

Bodhi-pagodens pagodträdgård ligger på sluttningarna av Phoenixberget och täcker ett område på nästan 8 000 kvadratmeter. Den innehåller cirka 110 pagoder och gravar i olika storlekar; bland dem finns 97 forntida pagoder, hundratals år gamla, som innehåller aska och reliker från över 1 200 munkar och nunnor av Linji Zen-släkten från hela landet.

Enligt Vördade Tu Tuc Vinh, abbot i Bo Da-pagoden, är gravtornen i trädgården mestadels 3-4 våningar höga, 3-5 meter höga; grundarens torn är större och mer imponerande. Dessa torn är byggda med tegelstenar, bergsten och murbruk gjorda av melass och pappersmassa, vilket skapar en robust och hållbar struktur som har varat i århundraden. Pagodträdgården erkändes som ett särskilt nationellt historiskt och arkitektoniskt konstmonument år 2016. Det är den största och vackraste pagodträdgården utomhus i Vietnam. Pagodträdgården är inte bara en helig kyrkogård utan också ett museum för arkitektur och stenskulpturer, som återspeglar historien om en zen-släktlinje under många århundraden.

Bo Da-pagoden bevarar fortfarande en samling buddhistiska skrifter snidade i fikonträ, som anses vara den äldsta av Lam Te Zen-sekten. (Foto: Danh Lam/VNA)

Förutom pagodträdgården bevarar Bo Da-pagoden även den äldsta och mest värdefulla samlingen av träklossar med buddhistiska skrifter i Vietnam, som erkändes som en nationalskatt år 2017. Samlingen på nästan 2 000 träklossar snidades av zenmästare inom Lam Te-sekten för ungefär 300 år sedan under kung Le Canh Hungs regeringstid. Alla träklossar är snidade av persimonträ, en träsort som är både flexibel och hållbar, med en livslängd på upp till 1 200 år.

Än idag är samlingen av träklossar relativt intakt, med sniderier i kinesiska, vietnamesiska och sanskritska bokstäver. Storformats träklossar används fortfarande för att trycka och gravera skrifter och dokument för att utföra ritualer i templet. På dessa träklossar satte de gamla sina spår genom innehåll, linjer, mönster och skickliga och utsökta former, vilket återspeglar de djupa filosofiska idéerna inom buddhismen i allmänhet och Linji Zen-skolan i synnerhet. Framträdande bland dem är sniderier av Buddha Shakyamuni sittande på en lotuspiedestal, Avalokiteshvara Bodhisattva och olika Arhats…

Användningen av Nôm-skriften – en skrift skapad av det vietnamesiska folket – visar inte bara nationens självständighet och självförsörjning i processen för kulturellt utbyte utan markerar också utvecklingen av vietnamesiskt skrivande. Det buddhistiska värdet och de filosofiska idéerna i träsnitten uppskattas mycket av experter, eftersom de återspeglar den djupa filosofin inom buddhismen i allmänhet och Linji Zen-skolan i synnerhet.

Medan skrifterna vid Vinh Nghiem-pagoden tillhör Mahayana-skolan och vissa versioner återspeglar Truc Lam Yen Tu Zen-skolans filosofi, diskuterar skrifterna som är ristade vid Bo Da-pagoden huvudsakligen Avalokiteśvara Bodhisattva och föreskrifterna.

Fru Phung Thi Mai Anh, chef för Bac Ninh Museum 1, bedömde att Bo Da-pagoden inte bara är en religiös byggnad utan också ett "levande museum" för buddhistisk kultur, som djupt återspeglar den vietnamesiska befolkningens blandning av trosuppfattningar, arkitektonisk konst och andligt liv. Detta är ett arv som behöver bevaras på ett hållbart sätt och dess värde främjas i enlighet med dess inneboende position i den nationella historiens och kulturens flöde.

Bo Da-pagoden håller gradvis på att bli en framträdande destination inom den andliga och kulturella turismen i Kinh Bac-regionen. Den bidrar positivt till den socioekonomiska utvecklingen, förbättrar människornas liv och bevarar samtidigt den nationella kulturella identiteten.

Källa: https://www.vietnamplus.vn/bai-2-chua-bo-da-dai-danh-lam-co-tu-noi-tieng-vung-kinh-bac-post1051935.vnp