Unikt immateriellt kulturarv: Regnbönsceremoni i Ayun Ha

Regnbönsceremonin hålls årligen i tron att Potao Apui (eldkungen) har förmågan att kommunicera med Yang (himlen) för att rädda de törstiga torra markerna, vilket ger byborna många goda saker.

Unikt immateriellt kulturarv: Regnbönsceremoni i Ayun Ha - Foto 1.

Herr Siu Pho (vänster) leder regnböneceremonin

FOTO: TRAN HIEU

Regnbönsritualen existerade en gång i tiden och omfattade Jrai-folkets liv i den sydöstra regionen av Gia Lai -provinsen. Där har det sedan antiken funnits okrönta kungar, en form av teokrati i de etniska minoritetssamhällena här. De var "vattnets kung" och "eldens kung".

Sedan 2015 har ministeriet för kultur, sport och turism erkänt denna ritual som ett nationellt immateriellt kulturarv. I många år har regnbönsceremonin systematiskt organiserats vid den nationella historiska och kulturella relikplatsen Plei Oi i kommunen Ayun Ha, Phu Thien-distriktet (Gia Lai).

STÄRKA SAMHÄLLENS ENHET

I slutet av mars eller början av april varje år, när solen kastar en gul nyans över den torra, törstiga platån, förbereder byborna offergåvor för att be om regn, hälsa, rikliga grödor, solidaritet och att övervinna svårigheter för en välmående by.

Banden inom samhället har sedan dess stärkts. Detta spelar en mycket viktig roll för att skydda byar och samhällen från vilda djur; att enas för att besegra fiender och sjukdomar…

För många år sedan utfördes denna ceremoni av herr Rơlan Hieu, assistent till den siste "eldkungen". Vi minns fortfarande hans högtidlighet inför sina förfäder, hans högtidlighet under ceremonin. Han stod stilla en stund för att samla sig, sedan gick han högtidligt till stången som rests mitt i en tom plats. Därefter vände han sig mot berget, där svärdet - byns skatt - förvarades, vilket tidigare bara "eldkungen" hade rätt att ta under ceremonin.

Offren inkluderar en burk vin, bivax rullat till ljus, en skål ris och kött skuret i bitar. Han tar Jrao hchich (en sorts vildrot) som han själv samlat djupt i skogen och blandar den med vin, sedan tvättar han händerna för att rena sin kropp från orenheter innan han utför ceremonin.

En gonggong ljöd, herr Rolan Hieo satte sig högtidligt bredvid vinkrukan, lade vinpinnen för att ge till Potao Apui i krukan, bugade tre gånger, tände ett ljus för att hälsa gudarna och mumlade sedan en bön: "Åh Yang, åh Potao Apui, åh tusentals och tiotusentals gudar, mor är i Ba-flodens övre lopp, far är i havets övre lopp... Jag hoppas att gudarna välsignar och skyddar byborna med god hälsa, gynnsamt väder och goda skördar...".

TRANSGENDERCEREMONI

Efter ceremonin började festivalen. Kvinnorna i byn mobiliserades i förväg för att hjälpa till med matlagningen. Vinburkarna hade bryggts av kvinnornas skickliga händer under lång tid och togs nu ut för att fyllas med vatten och väntade bara på att festivalen skulle börja. Vinets väldoftande arom steg upp. De smidiga och starka bymännen kavlade också upp ärmarna för att skära köttet och göra en plattform att placera vinet på…

Unikt immateriellt kulturarv: Regnbönsceremoni i Ayun Ha - Foto 2.

Efter ceremonin är det festival med många kulturella och konstnärliga aktiviteter.

FOTO: TRAN HIEU

Beroende på förhållandena organiseras festivalen i stor eller liten skala. Vissa år används bufflar och kor, medan andra år endast grisar används. Oavsett om de är små eller stora, visar de alla högtidlighet och värdighet. Efter 14 generationer av "eldkungar" som presiderar över denna ceremoni, även om det idag inte längre finns några sådana okrönta kungar, upprätthålls och respekteras denna folktro fortfarande av Jrai-samhället.

Under festivalen njuter byborna av varje burk risvin. Xoang-cirklarna fortsätter att expandera till de inbjudande ljuden av gongar. Många turister som vet att det finns en regnböneceremoni kommer också för att bevittna och njuta av den uråldriga ritualen.

Under senare år har regnbönsceremonin hållits på Plei Oi National Historical-Cultural Relic Site i Ayun Ha Commune, som har varit erkänd som en nationell historisk relik i 32 år. Regnbönsceremonin återställdes enligt Jrai-folkets ursprungliga seder. Ceremonin utfördes av Mr. Siu Pho, assistent till Mr. Rolan Hieo. Det intressanta sammanträffandet är att det några år efter morgonceremonin regnade den eftermiddagen.

I årtionden har Ayun Has bevattningssystem fört vatten till risfälten och hjälpt människor att odla två risgrödor. Vatten flödar till byarna och husen på pålar. Människors liv är välmående och skapar mer välmående bostadsområden. Människor blir rika på sitt hemlands mark genom att odla ris. Även om de har tagit initiativ till att skaffa bevattningsvatten under torkperioden i höglandet, upprätthålls fortfarande regnböneritualen av Jrai-samhället.

Herr Nguyen Ngoc Ngo, vice ordförande för Phu Thien-distriktets folkkommitté, sa: "Detta är en unik kulturfestival för Jrai-samhället i den sydöstra regionen Gia Lai. Under senare år har vi, tillsammans med regnbönsceremonin, också organiserat många aktiviteter som genomsyras av inhemska kulturella smaker och organiserat jordbruksmarknader för att marknadsföra lokala produkter som havskattskakor från Ayun Ha-bevattningssjön, specialris, fågelbon etc. för att locka turister och främja potentialen och möjligheterna i området. Vi påminner också berörda myndigheter om att bevara och främja Jrai-samhällets värdefulla kulturella värden här, inklusive regnbönsceremonin." (fortsättning)

Källa: https://thanhnien.vn/doc-dao-di-san-van-hoa-phi-vat-the-le-cau-mua-o-ayun-ha-185250403222924044.htm