Unik ritual att smörja blod på Bahnar-folkets pol

För Bahnar-folket i den östra Truong Son-regionen är ritualen att smeta blodet från ett offerdjur på stången inte bara en symbol för tro, utan också ett sätt för dem att skicka sina önskningar om goda skördar, hälsa och fred i byn till gudarna.

Förberedelse av stången vid Somă Kơcham-ceremonin i byn Hrách, kommunen Sró

Den förtjänstfulla hantverkaren Dinh Keo (byn Pyang, kommunen Kong Chro) sade att Bahnar-folket alltid reser en påle vid varje festival, dekorerad med utsmyckade och färgglada mönster och motiv.

Men till skillnad från den stora stången i festivalen som kan dekoreras med röd färg eller vilda frukter, måste stången i dyrkningsceremonin ha ritualen att smeta in blodet från ett offerdjur för att visa absolut respekt för Yang - byns beskyddare.

Offerblodet stryks på trädstammen enligt strikta sedvänjeregler.

De starka, skickliga unga männen i byn ansvarar för att dekorera och smörja in blod på stången.

Bahnar-folket anförtror alla sina önskningar och ambitioner till polen - bron mellan jord och himmel.
människor med gudar

Enligt hantverkaren Dinh Keo anses det att man "överför andlig energi" till stången genom att smeta offerdjurets blod, vilket hjälper till att förmedla bybornas önskningar och ambitioner till gudarna. I synnerhet har Somă Kơcham-ceremonin – Bahnar-folkets nyårsfirande – vanligtvis två stångar, en placerad i det gemensamma huset för att dyrka förfäder, en placerad på gården för att dyrka himmel och jord.

Stången för att dyrka himmel, jord och gudar är rest framför den gemensamma gården med typiska motiv.

På stången snider man ofta motiv som yxor, macheter, majs, ris, tamarindträd etc., vilket skapar en serie sammanhängande mönster likt en episk dikt om arbete, överlevnad och samhällssammanhållning. "Processen att applicera blod för att skapa mönster är strikt reglerad enligt sedvänja, inga tillägg, inga subtraktioner och inga förbättringar är tillåtna", betonade hantverkaren Keo.

I varje by kan blodsutstrykningsritualen vara olika. I byn Hrách (Sró kommun), under Sóc Trăng Kơcham-ceremonin, tilldelas uppgiften att resa pålen och stryka blod de starkaste och mest framstående unga männen.

I byn Kgiang (To Tung kommun), vid vattenbryggan, utförs denna ritual av byns äldste – de som förstår den sedvanerättiga lagen. Men överallt återspeglar denna ritual Bahnar-folkets livsfilosofi, som är att respektera naturen och vara tacksam mot landet och himlen för att de ger liv åt det.

I byn Hrách (Sró kommun) tilldelas uppgiften att resa pålen och smeta ut blod starka, elitära unga män.

I byn Kgiang (To Tung kommun) utförs denna ritual av byns äldste, som är kunniga om sedvanerätt.

En byäldste målar mönster av kycklingblod på en påle under vattendyrkelseceremonin.

Byns äldste höll en ceremoni för att tillbe vattenkajen framför en påle dekorerad med kycklingblod.

Till skillnad från de utsmyckade, snidade stolparna från de etniska grupperna i Truong Son - Tay Nguyen, Stången i Bahnar-folkets dyrkande ceremoni är enkel och rustik, men innehåller en djup livsfilosofi: människor är inte separerade från bergen och skogarna, utan lever i harmoni med allt och alla gudar.

Källa: https://baogialai.com.vn/doc-dao-nghi-le-boi-huyet-len-cot-neu-cua-nguoi-bahnar-post569030.html