Hai Langs land med episka floder

Av någon anledning, varje gång jag rör vid Hai Lang-landet, fylls mitt hjärta av den vackra, bildliknande meningen av den ryske författaren Ilja Ehrenburg om patriotism som jag läste när jag var ung: ”Patriotism är från början kärleken till de mest vardagliga sakerna: kärleken till trädet som planterats framför huset, kärleken till den lilla gatan som rinner ner till flodstranden, kärleken till den syrliga doften av höstpäron eller stäppgräsets säsong med en antydan av stark alkohol... Bäcken rinner ut i floden, floden rinner ut i Volga-bergskedjan, Volga rinner ut i havet. Kärlek till hemmet, kärlek till byn, kärlek till landsbygden blir kärlek till fosterlandet...”. Jag insåg också en märklig och enkel sak med Hai Lang-landet jämfört med många andra platser i Quang Tri , nämligen att här är floderna jämnt fördelade över hela distriktet; varje flod glittrar av epos och röd av heroiska berättelser.

Dien Khanh byport - Foto: D.TT

I den här korta artikeln vill jag namnge byarna på gammalt vis för att visa den långvariga kopplingen och harmonin mellan floden och landsbygden, människorna och bergen och floderna i landet där storkar flyger rakt intill den vidsträckta Truong Sa-arkipelagen, och under den strängaste årstiden blommar kaktusblommor stolt på den vita sanden vid havets fot och horisonten.

I den yttre regionen har floden Thach Han sitt ursprung i västra Quang Tris fot till Hai Phuc, rinner genom Hai Le ner till staden Quang Tri till korsningen med Co Thanh och ansluter sedan till Vinh Dinh-floden. Vinh Dinh-floden från korsningen med Co Thanh och Sai-marknaden passerar genom Hai Quy, förenas med Nhung-floden, rinner till Hai Xuan och Hai Vinh; mynnar ut i korsningen med Hoi Det, förenas med O Lau-floden och mynnar ut i Tam Giang-lagunen och Thuan Ans mynning.

De gamla trodde att Vinh Dinh-floden hade en nära förbindelse med Nhung-floderna och Thach Han-floderna, men att den inte kunde anslutas eftersom Thach Han-floderna var raka och slingrande. Under den senare Le-dynastin beordrade kungen folk att gräva från Quy Thien (Hai Quy) för att ansluta till Co Thanh för att skapa en vattenväg från Thuan Ans mynning till Thach Han. Vinh Dinh-floden är slingrande och ligger mitt i "översvämningscentrumet", så den fylls ofta varje år, först sträckan från Ngo Xa-marknaden genom Phuong Lang, Hoi Co till Con So.

Under kung Minh Mangs regeringstid grävde man en rak sträcka från Ngo Xa till Phuong So; från Hoi Yen-korsningen genom Trung Don, Phuoc Dien till Hoi Det. Den del av floden som går från Kim Giao-Dien Khanh kallas Tan Vinh Dinh; den del som går genom Trung Don-Phuoc Dien kallas Cuu Vinh Dinh. Enligt folkloren kallas floden Vinh Dinh för att den ofta fylls igen, så när grävningarna var klara döpte kung Minh Mang den till floden Vinh Dinh med önskan att floden skulle vara stabil och evig. Kungen reste också två steler i Phuong So för att bevara spåren och dokumentera Hai Lang-folkets ansträngningar med att gräva och bygga floden.

I inlandet har floderna alla mycket rustika och vackra namn. Boken Dai Nam Nhat Thong Chi, sammanställd av Nguyen-dynastins nationella historiska institut, kallar O Lau-floden för Luong Dien-floden; och boken Hoang Viet Nhat Thong Du Dia Chi av författaren Le Quang Dinh kallar den Luong Phuoc-floden, som är den naturliga hydrologiska gränsen mellan de två provinserna Quang Tri och Thua Thien Hue (nu Hue City). Namnet på O Lau-floden påminner oss om Chau O av Champa, som kung Che Man tog som hemgift för att gifta sig med prinsessan Huyen Tran.

Thac Ma-floden rinner genom My Chanh-bron på riksväg 1, har sitt ursprung i den västra bergsregionen, rinner österut genom Hai Lang-landet och möter sedan O Lau-floden. O Lau-floden rinner också västerut genom bergsregionen Phong Dien, korsar riksväg 1 vid byn Cau Nhi, går in i Hai Lang-landet och möter de två floderna Thac Ma och O Giang (en förlängning av Vinh Dinh-floden från Trieu Phong till Hai Lang-sänkan), där den förenas med strömmen innan den rinner ut i Tam Giang-lagunen.

Dien Sanh Market - Foto: D.TT

O Lau är en episk flod som förknippas med en djupt sorglig sång från forntiden som har förts vidare till nutid: Hundra år på grund av ett misslyckat möte/ Banyanträdet vid färjeläget, en annan färja tar dig/ Banyanträdet vid färjeläget finns fortfarande kvar/ Färjan som dog för flera år sedan är stel... I samband med detta är berättelsen om en akademiker från landsbygden på väg till huvudstaden Hue för att skriva provet. Han träffade en färjeflickvän på floden O Lau och de två blev kära i varandra. Efter att ha avslutat provet återvände han hem och lovade att återvända för att träffa henne snart. Men tiden gick fort, och det fanns fortfarande inga tecken på den unge mannen. Efter att ha väntat trött blev färjeflickvännen sjuk och dog. När den unge mannen återvände var färjeflickvännen från det förflutna inte längre där...

Fram tills nu, om någon har haft möjlighet att ta en båt och åka nedströms på O Lau-floden, återkommer den hjärtskärande historien ofta i varje tanke, även om handlingen känns som om vi har läst den förut, hört den som en vindpust någonstans. När man vandrar på O Lau-floden ser man banyanträd, flodstränder där människor tvättar kläder, bara händer som stänker vatten, trädens skuggor, figurer och solljus som rör sig; möter namnen på byar som följer floden nedströms med vidsträckta fält, djupa kulturella sediment: Luong Dien, Cau Nhi, Van Quy, An Tho, Hung Nhon, Phu Kinh...

Det är något speciellt att sedan urminnes tider har vissa grannbyar i Hai Lang-distriktet haft namn som börjar med ordet "ke", såsom byn Ke Dau i Hai Truong kommun, Ke Lang i Hai Son kommun, byn Ke Van i Hai Tan kommun (gammal), byn Ke Vinh i Hai Hoa kommun (gammal). När man besöker Ke Dien-marknaden i Hai Tho kommun (gammal), som nu är en modern marknad i Dien Sanh stad, kommer minnen från en svår tid tillbaka till besökarnas hjärtan när marknadsnamnet nämndes i folksången "Tio ägg", som sammanfattar en okuvlig livsfilosofi för Hai Lang-folket, Quang Tri-folket: "Klaga inte över ditt svåra öde, min kära, så länge du har hud kommer hår att växa och skott att spira".

O Lau-floden - Foto: NVTOAN

Hai Lang är också ett land med enastående människor där alla byar är omgivna av poetiska floder som har gett upphov till många berömda historiska och kulturella figurer som: Dang Dung, Doktor Bui Duc Tai, Nguyen Duc Hoan, Nguyen Van Hien, Nguyen Trung...; heroiska martyrer som Phan Thanh Chung, Tran Thi Tam, hjältarna Van Thi Xuan, Vo Thiet...; modern Tran Thi Mit i Hai Phu-kommunen, modern som utstod uppoffringar, ägnade sig åt fäderneslandet med sin man och sex söner, sin svärdotter och sitt barnbarn; modern som är listad på Vietnam Women's Museum i Hanoi som en av de tio mest typiska heroiska vietnamesiska mödrarna i landet.

Att prata om floder är också att prata om ett lands livslängd. Hai Lang tog alltid på sig ansvaret under motståndskrigen för det nationella försvaret att "gå först och komma tillbaka senare". Detta älskade land var en gång platsen att bekämpa fienden, alltid i framkant, med sin egen kropp som staket och skyddade ett stort område i den sydligaste delen av provinsen, men det var platsen att njuta av fred och lugn i slutändan.

Det var inte förrän efter klockan 18.00 den 19 mars 1975 som Hai Lang-distriktet befriades helt. Det var också här, under renoveringsperioden, som Hai Lang tog på sig det stora ansvaret att bygga en dynamisk ekonomisk zon, och spelade rollen som ett "lokomotiv" för att främja den socioekonomiska utvecklingen i Quang Tri-provinsen.

Med motståndskraft, intelligens, kreativitet och inre styrka fortsätter Hai Langs land och folk att skriva den heroiska historien om renoveringsperioden, mitt i sitt hemland...

Dan Tam

Källa: https://baoquangtri.vn/hai-lang-dat-cua-nhung-dong-song-su-thi-191319.htm