Sedan följer sången i de ungas fotspår.

Bevarandet och utvecklingen av Then-sången främjas aktivt av den yngre generationen i Lang Son genom många kreativa metoder.

I Lang Sons lugna berg finns ljud som är både klara som en bäck och högtidliga som bergsklippornas röst – ljudet av Tinh-lutan. För Tay- och Nung-folket i Lang Son är Then – ett immateriellt kulturarv som erkänts av UNESCO – inte bara en sång, utan en osynlig tråd som förbinder verklighet och andlighet, "själen" som destillerats genom generationer.

Men mitt i dagens liv och rörelse, när uråldriga värderingar ibland skyms av glitter och glamour, finns det fortfarande unga människor som väljer att gå mot strömmen och samlar uråldriga Then-verser för att fortsätta skriva nationens resa.

Kärlek till Tinh-instrumentet

Herr Duong Cong Trong uppträder och sjunger för att fira årsdagen av Bac Son-upproret (27 september 1940 - 27 september 2025). (Foto: Phuong Thu)

Inte alla "vågar" lära sig Then-sång. För Then handlar inte bara om texter, utan också om ansvaret att bevara heliga kulturella värden. Ändå, mitt i det moderna livets tempo, finns det fortfarande unga människor som i tysthet väljer Then, drivna av passion och uthållighet, att bevara sitt folks vackra rötter.

Vid bara 25 års ålder har Then-artisten Duong Cong Trong från kommunen Bac Son valt en stillsam men ihärdig väg. Hans resa att omfamna Then började inte på stora scener, utan härrörde snarare naturligt från vaggvisor och melodiska Then-sånger som sjöngs av kvinnorna i hans by. Dessa melodier, likt en uppfriskande ström, närde tyst den unge Tay-pojkens själ under hela hans barndom och in i vuxenlivet. Dessa ljuva barndomsminnen från Then har blivit drivkraften för den unge mannen att fortsätta sin resa med att föra sitt hemlands melodier till samhället.

Få hade kunnat föreställa sig att Duong Cong Trong, vid så ung ålder, har ägnat 15 år åt Then-sång. Han leder för närvarande 12 klasser där han undervisar i Then-sång och Tinh-spel i sitt närområde. Det är värt att notera att två klasser fortfarande hålls regelbundet i byn Quynh Son där han bor. Den här unge mannen undervisar inte bara i sång, utan lär också barnen att vårda sitt kulturarv.

Med samma passion arbetar 20-årige Lang Thuy Linh hårt varje dag för att bevara och främja Then-sångkonsten. För närvarande är Linh medlem i den ständiga kommittén för Vietnam Then Cultural Heritage Association och fungerar även som föreningens sekreterare.

Thùy Linh började singeln i Then 2016, när hon gick på en internatskola. Then-sångklassen och Tinh-lutklassen hade vid den tiden 30 elever, direkt undervisade av Folkets konstnär Hoàng Thúy. Med tiden gick många skilda vägar, och Linh var den enda som fortsatte sin strävan efter Then idag. Siffran, "1/30", tjänar som en påminnelse om den hårda verkligheten med att bevara traditionen, där det, utan orubblig beslutsamhet, är lätt att ge upp halvvägs.

"Sedan Anden" i den digitala tidsåldern

I den digitala tidsåldern bevaras och främjas det kulturella värdet av Then-sång genom olika former som kombinerar tradition och modernitet. Unga människor som Cong Trong och Thuy Linh förstår att utan en förändring i tillvägagångssätt kommer Then att finnas kvar för alltid på museer. Därför väljer de sina egna sätt att sprida Then-andan till samhället.

För att bevara och underhålla konstformen Then-sång har folkkommittén i Bac Son-kommunen utvecklat en plan och organiserat gemensamma klasser i Then-sång och Tinh-luta. Tack vare dessa klasser kan inte bara barn utan även vuxna delta. Lektionerna äger vanligtvis rum under sommaraktiviteter, när barnen har skollov. Varje klass har cirka 15-20 elever, så att läraren kan "vägleda dem steg för steg" och förmedla varje rytm och sång.

Förutom att undervisa söker Duong Cong Trong ständigt nya metoder för att effektivt sprida Then-sång, varav sociala medier är en av dem. Enligt honom hjälper den starka utvecklingen av sociala medier idag individer som honom i deras ansträngningar att främja denna unika kulturella egenskap hos Tay-folket.

"För närvarande driver jag ett företag som erbjuder boende hos hemmet. För gäster som vill uppleva det organiserar jag sång- och Tinh-spelsessioner, och lägger sedan upp videor från framträdandena på sociala medieplattformar, främst Facebook. Jag vill att så många som möjligt ska uppleva och förstå denna konstform", delade han.

Thùy Linh uppträder på ett evenemang på Folkets polishögskola. (Foto: Phương Thư)

Dessutom sade Trong att ungdomar i Bac Son i synnerhet, och Lang Son-provinsen i allmänhet, med sin kvicka humor och öppenhet proaktivt använder teknik som en ny bro för att föra Then-folksångerna från Tay-folket i byn Quynh Son närmare en bredare publik av inhemska och internationella turister.

För Thùy Linh har resan att sprida Then-sången utvecklats längs en unik väg, tyst men full av mening. För närvarande studerar hon kulturell utveckling vid Academy of Journalism and Communication och ser föreläsningssalen som en grund för att vårda sin passion, som slog rot mycket tidigt. Hon berättade om sitt beslut att välja denna huvudämne och sa: "Vid tiden för universitetsprovet hade jag studerat Then-sång i 6-7 år. Vid den tiden trodde jag att jag behövde studera ett specialiserat område inom kultur för att lägga grunden för att utveckla Then-sången och Tinh-lutspelet som jag strävar efter."

Linh äger TikTok-kanalen "Nàng Then Thùy Linh" med nästan 30 000 följare. Enligt Linh är sociala medieplattformar som TikTok en effektiv kommunikationsmetod i den digitala tidsåldern: "Nästan alla Then-sångvideor som jag publicerar på TikTok blir virala. De flesta intervjuer eller framträdanden i tidningar beror på att folk fick reda på mig via TikTok. De första artiklarna gav mig fler möjligheter att dela med mig om Then-sång och min personliga resa."

Närmare unga människor

Kulturutbyte och uppträdande av Then-sången på Duong Cong Trong-hemvistelsen. (Foto: Phuong Thu)

Även om konstformerna Then-sång och Tinh-lutspel upplever positiva förändringar i sin tillgänglighet för allmänheten, är det fortfarande en stor utmaning att föra denna konstform närmare publiken. Särskilt på grund av den unika karaktären av att använda det etniska språket kan inte alla förstå och uppskatta den religiösa Then-konstformen. Även människor från samma etniska grupp kämpar för att helt förstå innebörden av texterna. Även om Then-konstformer tonsätts på olika Kinh (vietnamesiska) språk, vilket gör dem mer tillgängliga, är det svårt för lyssnare att fullt ut uppskatta och förstå de djupa kulturella värdena.

För närvarande ökar efterfrågan på att lära sig sång i Lang Son-provinsen i samhället, särskilt bland unga människor, medan antalet kunniga hantverkare som kan lära ut det fortfarande är litet. Denna brist innebär många utmaningar för bevarandet, förmedlingen och konserveringen av denna konstform.

Mot bakgrund av denna verklighet uttryckte Duong Cong Trong sin tro och sitt hopp för de unga människor som i tysthet bevarar Then-sången idag. Han tror att dessa unga människor som strävar efter att sprida Then-sången till samhället är "kulturella ambassadörer" för sin hemstad Bac Son, och han hoppas att de kommer att hålla ut så att de kulturella värden som vårdats genom många generationer kommer att fortsätta att ärvas och utvecklas i framtiden.

För Thùy Linh är medvetenheten om att bevara traditionell kultur särskilt viktig. Hon påminner sig alltid om att om efterföljande generationer inte strävar efter att bevara och främja den, riskerar sång och Tinh-spel att försvinna. Thùy Linh tror att så länge unga människor har möjlighet att lära av sina äldre, kommer de att bli bron för att bevara och sprida dessa kulturella värden.

Att föra Then-sången närmare samhället är inte bara en dröm, utan också ett uppdrag som Cong Trong, Thuy Linh och många ungdomar i Lang Son strävar efter. De strävar inte bara efter att bevara traditionella kulturella värden utan också att sprida Then till en bredare publik av inhemska och internationella turister. Först och främst måste bevaranderesan börja med de unga, de som kommer att fortsätta skriva Then-sångens historia i det samtida livet.

I Bắc Sơn-natten genljuder ljudet av Tinh-lutan, rytmiskt likt bergens och skogarnas andedräkt, ihållande och oändligt…

Sedan är uppdelat i två typer: religiös Sedan och konstnärlig Sedan. Med betydelsen av att koppla samman den andliga världen är religiös Sedan mer komplex och omfattar många typer av ritualer såsom: Sedan för fred, Sedan offergåvor, Sedan helande... eller stora "Sedan-fester" för Sedan-mästaren själv, såsom: initiationsceremonier, ordinationsceremonier och pensioneringsceremonier...

Denna typ av Then-övning kräver rigorös träning från eleven, eftersom ritualerna utspelar sig genom många kapitel och avsnitt. Enligt lokala övertygelser måste man för att bli en Then-mästare vara "förutbestämd" eller "givet en speciell gåva", vald av "de högre makterna".

Samtidigt är Then-folksånger mindre rituella, men kräver att sångaren fördjupar sig helt i varje text och melodi. Then-folksånger anses vara en unik form av folkpoesi och ordspråk i Lang Son-provinsen och bär starka prägel av Tay- och Nung-folkets andliga liv. Texterna uppmuntrar främst folket att utveckla sina ekonomiska och kulturella liv och lovordar kärleken mellan par, kärleken till sitt hemland och land…

Sedan är sång och tinh-lutan två bilder som alltid hör ihop. En tinh-luta har tre strängar och fem skåror på halsen, där varje skåra innehåller olika toner. Det betyder att ett enda instrument har många toner som eleven måste memorera. Nybörjare kommer att ha svårt att komma ihåg noterna och spela instrumentet, medan svårare färdigheter som att spela danser eller glissando kräver avsevärd övning innan de kan utföras.

Källa: https://baoquocte.vn/hat-then-theo-buoc-chan-nguoi-tre-340769.html