La Chi-folket bevarar vävningshantverket.

La Chi-folket är en av de etniska grupper som har en tradition av att tillverka sina egna kläder, från att odla bomull och väva till att sy och brodera. Deras kläder är enkla, men de förkroppsligar en skattkammare av kultur och folkkunskap. Men med den snabba utvecklingen av modern industri försvinner dessa traditionella plagg gradvis, och La Chi-folket kämpar för att bevara och föra vidare sina färdigheter till kommande generationer.

Det mödosamma hantverket att odla bomull och väva tyg.

Nam Khanh-kommunen, Bac Ha-distriktet, Lao Cai -provinsen är ett av de områden som bebos av den etniska gruppen La Chi. I många hus på styltor syns nyfärgade linnetyger fladdra i vinden. Det är också här många La Chi-människor fortfarande upprätthåller seden att bära traditionella kläder i sina dagliga aktiviteter.

Fru Vang Thi Mia står bredvid sin vävstol och spinner bomull.

Fru Vang Thi Mia är en av de få personer som bemästrar de traditionella väv- och skrädderiteknikerna hos den etniska gruppen La Chi. År 2020, vid 80 års ålder, satt hon fortfarande flitigt vid sin vävstol och drog noggrant i skytteln för att väva tyg. Hon sa att unga människor numera bara gillar att bära moderna kläder, jeans och t-shirts, och i byn är det nu bara de äldre som bevarar och bär traditionella kläder. Därför försöker hon upprätthålla det dagliga väv- och skrädderiarbetet så att unga människor kan se, förstå och så småningom återgå till att älska och bära traditionella kläder.

Enligt Ms. Vang Thi Mia är bomullsodling, vävning och klädsömnad viktiga normer för La Chi-kvinnor i samhället. Sedan antiken har kvinnor varit nära förknippade med bomullsodling, vävning, sömnad och broderi. Att odla bomull och väva är en vana, en integrerad del av La Chi-folkets liv.

La Chi-folket lever högt uppe i bergen, med begränsad åkermark och lite vatten, och odlar bomull utspritt bland sina terrasserade risfält. Bomull kan trivas under hårda förhållanden utan att kräva mycket skötsel, bara ogräsrensning. Trots svårigheterna avsätter La Chi fortfarande de bästa tomterna till bomullsodling. En viktig egenskap hos bomullsodling är att marken måste lämnas i träda under en säsong; om bomull planteras på en plats i år måste marken flyttas till en annan plats året därpå, annars kommer grödan inte att ge hög produktivitet.

Bomullsbollar vid skördetid.

Bomull odlas bara en gång om året. Varje år sås och planteras bomullsfrön i början av maj. Runt september eller oktober blommar bomullen och täcker fälten i vitt, vilket sammanfaller med risskörden. Därför mobiliserar La Chi-familjer ofta all sin arbetskraft under denna tid på året för att skörda bomullen och sedan riset. Vädret är soligt under denna period, och La Chi-folket utnyttjar också solen för att torka bomullen, sortera den och klassificera den. Gulaktig bomull beror på ruttna eller vattenmättade frön, vilket gör den benägen att gå sönder när den spinns.

Under dagen arbetar La Chi-kvinnor på fälten, och på kvällen tar de sig tid att separera bomullsfröna, spinner sedan garnet och väver det slutligen till tyg. La Chi-folket uppfann också en rudimentär maskin för att separera bomullsfrö, gjord av järnved eller andra lövträd, som fungerar enligt principen om en handvev som pressar ihop två runda trästänger. Den mjuka, fina bomullen pressas åt ena sidan, medan fröna faller åt den andra.

Bomullsodling och vävning förknippas traditionellt med La Chi-kvinnor, men La Chi-män deltar också i vissa steg för att hjälpa sina mödrar och fruar, såsom att så frön, rensa ogräs och separera bomullskorn.

Efter att bomullen har separerats från sina frön använder La Chi-folket ett bomullspiskverktyg, även känt som en bomullsbåge, för att fluffa upp bomullen och ta bort eventuellt damm. För att förhindra att bomullen flyger över hela huset använder de en tunn duk för att täcka området där bomullen är fluffad. Sedan rullas bomullen till små, långa bomullstussar för enkel spinning.

Spinning kräver skicklighet och fingerfärdighet från kvinnan.

Spinnprocessen är den svåraste och kräver kvinnans skicklighet och varsamhet. Spinnrocken måste användas jämnt och smidigt för att säkerställa att tråden är lång, obruten och enhetlig. Tråden lindas sedan till spolar, kokas, torkas och vävs sedan till tyg. Spinnrocken består av en spinnrulle och en spinnrock. Efter att tråden har spunnits och lindats på spolar stärks den med risvatten eller hirs innan den placeras på ett torkbord. Efter torkning lindas tråden till skyttel och träs upp.

Garnläggningsprocessen är ganska intressant. En uppsättning skyttlar dras över färdiga garnläggningsramar i garngården, och väftgarnet träs sedan över varpgarnet, vilket skapar övre och undre lager. Väftgarnet vävs sedan samman över varpgarnet för att skapa tygytan, som formas på det övre lagret under läggningsprocessen. När garnet är lagt, monteras det i en lämplig vävstol för att producera tyg med önskad bredd. Vid vävning måste händer och fötter koordinera rytmiskt för att förhindra att garnet trasslar ihop sig.

La Chi-folkets traditionella kläder har indigo som den dominerande färgen. La Chi tror att kläder gjorda av handvävt och handfärgat bomullstyg verkligen visar upp La Chi-kvinnornas skönhet och skicklighet.

Tygerna får torka efter färgning.

Efter vävningen måste tyget färgas minst fem gånger. Efter varje färgning måste det torkas innan det färgas igen så att färgen tränger in jämnt och tyget uppnår rätt färg.

För att färdigställa en traditionell dräkt krävs 13 steg, där indigofärgningsprocessen tar längst tid. Hela processen görs för hand med hjälp av enkla verktyg. Vanligtvis måste en La Chi-kvinna arbeta kontinuerligt i många månader för att färdigställa en enda dräkt.

Numera behöver La Chi-flickor inte längre veta hur man väver eller syr kläder.

La Chi-flickor så unga som sju eller åtta år lärs de första stegen i vävning av sina mödrar. Under säsongen följer de med sina mödrar till fälten för att plantera bomull, och sedan lärs de noggrant varje stygn av sina mödrar och äldre systrar så att de senare kan väva, brodera och sy sina egna kläder. Det är också så generationer av La Chi-människor bevarar sitt traditionella vävhantverk.

La Chi-folkets särpräglade traditionella klädsel.

La Chi-folkets traditionella klädsel är inte prålig eller utarbetad. La Chi-män bär en fempanelsskjorta som når ner till vaderna, löst sittande byxor och huvudduk. Ärmarna på herrskjortor är vanligtvis bredare än kvinnors.

La Chi-kvinnor bär en klänning med fyra paneler och en central slits. Överdelen och kragen är broderade med blommönster, vilket skapar en mjuk och feminin look. Klänningen inkluderar ett bälte, överdel, lång huvudduk, kjol och leggings. De pryder sig med små smycken som örhängen och armband, och föredrar att bära huvuddukar som är nästan tre meter långa. Under festivaler och helgdagar bär La Chi-kvinnor tre långa klänningar som läggs ovanpå varandra.

Damkläder är designade i stil med en fyrdelad ao dai. Överdelen är långskuren och sträcker sig förbi klackarna för att skapa en mjuk, böljande silhuett. De två frampanelerna är slitsade i sidorna och sträcker sig nästan till midjan. När man bär ao dai brukar La Chi-folket linda de två bakpanelerna runt midjan. De två frampanelerna är nedvikta 10-30 cm och sedan fästa med ett bälte, vilket bildar ett dekorativt skärp framtill.

La Chi-kvinnor bär vanligtvis korta kjolar, sydda i tubmodell utan midjeband. Kjolens övre del är åtsittande, medan den nedre delen är något utsvängd. När de bär den använder de ett bälte för att fästa midjebandet i midjan. Med denna design är kvinnokläderna löst skurna, vilket skapar komfort för bäraren samtidigt som de framhäver kvinnans hälsa och vitalitet.

Till skillnad från Hmong- och Dao-folket är La Chi-kvinnornas traditionella kläder inte prydda med många utsmyckade mönster. Istället har de enkla mönster på kragen och överdelen. Dessa mönster inkluderar geometriska former, blommotiv och bårder eller prickar.

Shamanen bär en specifik dräkt för varje ceremoni. Den består av en lös, lång mantel som sträcker sig förbi anklarna, delad på mitten, med ett tygbälte och en bred tyghatt med hakrem. I vissa ceremonier bär shamanen en bit torkad buffelhud eller en hatt.

Även om de inte är utarbetade anses La Chi-folkets textilprodukter, såsom kjolar, skjortor, halsdukar och förkläden, ha nått en ganska hög nivå av teknisk skicklighet, särskilt när det gäller komposition och design av mönster på kanterna på skjortor och förkläden.

Att bevara traditionella hantverk trots att de är på väg att utrotas.

I nästan varje hus på pålar hos La Chi-folket i Bac Ha finns en trävävstol för att väva tyg. Här lärs La Chi-kvinnor från ung ålder hur man syr sina egna kläder åt sig själva och sina familjer. Detta arbete är också ett kriterium för att bedöma kvinnornas skicklighet och flit i samhället. Från generation till generation har La Chi-folket fortsatt att odla bomull, väva tyg och använda bomullsgarn för att tillverka kläder till hela familjen. Detta har skapat en unik identitet för La Chi-samhället och hjälper dem också att bevara det arv som deras förfäder lämnat efter sig.

Traditionella kläder för La Chi-kvinnor.

Utvecklingen av det moderna livet och dess bekvämlighet har dock lett till att många unga La Chi-människor idag väljer moderna kläder framför traditionella kläder. En släkting till Ms. Vang Thi Mia i Nam Khanh sa att för jobb som kräver mycket rörelse, som att arbeta på åkrarna, rensa ogräs och plantera, särskilt när man reser med motorcykel, är moderna kläder mer lämpliga, lättare att köpa och lättare att använda. Dessutom vill unga La Chi-människor också hålla sig à jour med nya, moderna modetrender. Ms. Vang Thi Mia är nästan den enda personen i byn som kan alla tekniker för att väva, färga och sy traditionella kläder.

Det är därför många La Chi-folk idag inte väljer att bära traditionella kläder i sina dagliga liv. Många La Chi-kvinnor vet inte längre hur man odlar bomull, väver tyg och syr kläder som tidigare generationer. För att undvika risken att La Chi-folkets traditionella vävnings- och klädtillverkningshantverk försvinner, utvecklade Lao Cai-provinsen år 2022 ett program för att restaurera och bevara La Chi-folkets brokadvävningshantverk. Följaktligen spred kultur- och idrottsdepartementet i Lao Cai-provinsen, tillsammans med lokala organisationer, information till folket om programmets syfte och betydelse. När folket förstod detta bildade tjänstemän från departementet, tillsammans med lokala kvinnor, bevarandegrupper som utbildade unga kvinnor i hur man spinner garn, väver tyg, syr och broderar, och därigenom skapar inte bara vanliga kläder utan även dekorativa produkter och souvenirer... för att tjäna turismen.

En La Chi-kvinna väljer att köpa tyg på marknaden.

Bac Ha är en av de mest populära destinationerna i nordvästra regionen och ståtar med unika kulturella särdrag från de etniska grupperna på höglandet. La Chi-folkets vävhantverk har potential att skapa värdefulla resurser för effektiv turismutveckling , om det bevaras, underhålls och utnyttjas på rätt sätt.

I generationer har vävning och skrädderi varit en integrerad del av La Chi-folkets liv och bidragit till deras unika kulturella identitet. Att ge La Chi-folket en försörjning genom vävning och skrädderi kommer att hjälpa dem att bevara och skydda sitt särpräglade kulturarv.

Tuyet Loan/Nhan Dan Newspaper

Källa: https://baophutho.vn/nguoi-la-chi-giu-nghe-det-218186.htm