La Chi-folket behåller vävyrket.

La Chi-folket är en etnisk grupp med en tradition att tillverka sina egna dräkter från odling av bomull, vävning till sömnad och brodering. La Chi-folkets dräkter är enkla, men innehåller en skattkammare av kultur och folkkunskap. Men med den starka utvecklingen av den moderna industrieran försvinner dräkterna gradvis, och La Chi-folket kämpar också för att bevara och föra vidare sitt hantverk till kommande generationer.

Miraklet med bomullsodling och vävning

Nam Khanh-kommunen i Bac Ha-distriktet i Lao Cai -provinsen är ett av bostadsområdena för den etniska gruppen La Chi. I många hus på styltor hänger nyfärgade linnetyger på tork. Det är också här många La Chi-människor fortfarande har för vana att bära traditionella dräkter i sina dagliga aktiviteter.

Fru Vang Thi Mia vid bomullsspinneriet.

Fru Vang Thi Mia är en av få personer som bemästrar de traditionella väv- och sömnadsteknikerna hos den etniska gruppen La Chi. År 2020, vid 80 års ålder, sitter hon fortfarande flitigt vid vävstolen och drar flitigt i vävstolen för att väva tyg. Hon sa att unga människor numera bara gillar att bära moderna kläder, jeans och t-shirts, medan det i byn nu bara är de äldre som behåller och bär traditionella dräkter. Därför försöker hon fortsätta med det dagliga väv- och sömnadsarbetet, så att unga människor kan se, förstå och med tiden återgå till att älska att bära traditionella dräkter.

Enligt Ms. Vang Thi Mia är bomullsodling, vävning och klädsömnad några av de normer som La Chi-kvinnor i samhället måste uppfylla. Sedan antiken har kvinnor alltid varit nära förknippade med bomullsodling, vävning, sömnad och brodering. Att odla bomull och väva är en vana, en del av La Chi-folkets liv.

La Chi-folket bor i höga berg, med lite åkermark och lite vatten, och odlar bomull mellan terrasserade fält. Bomullsplantor kan växa bra i svåra förhållanden utan större ansträngning, de behöver bara plocka ogräs. Men under svåra förhållanden reserverar La Chi-folket fortfarande de bästa fälten för bomullsodling. Det som kännetecknar bomullsodling är att marken måste lämnas att vila under en säsong, detta år odlas bomull på en plats, sedan nästa år måste bomullen odlas på en annan plats, annars kommer plantan inte att ge hög avkastning.

Bomullsbollar när de skördas.

Bomull odlas bara en gång om året. Varje år sås och planteras bomull i början av maj. Runt september och oktober blommar bomullen vit på fälten, samtidigt som risskörden, så vid den här tiden på året måste La Chi-familjer ofta mobilisera all sin arbetskraft för att gå ut på fälten för att plocka bomull och sedan skörda ris. Under denna tid är vädret soligt, La Chi-folket utnyttjar också tiden för att torka bomullen, välja ut och klassificera bomullen. Den gulnade bomullen beror på ruttna eller förruttnade frön, som lätt kan gå sönder vid spinning.

Under dagen arbetar de på fälten. På kvällen tar sig La Chi-kvinnorna tid att separera bomullsfrön, sedan spinner de och spinner tråden innan de väver den till tyg. La Chi-folket skapade också en rudimentär bomullsfröseparator, gjord av järnved eller andra hårda träslag, baserad på principen om en handvev, där man pressar två runda trästänger mot varandra, den mjuka bomullen pressas åt ena sidan, fröna faller på denna sida.

Arbetet med att odla bomull och väva är nära förknippat med La Chi-kvinnor, men La Chi-män deltar också i vissa åtgärder för att hjälpa sina mödrar och fruar, såsom att så frön, rensa ogräs, separera bomullsfrön...

Efter att bomullen har urkärnats använder La Chi-folket ett bomullspoppningsverktyg, även känt som en bomullsbåge, för att poppa (skjuta) bomullen för att fluffa upp den och ta bort smuts från bomullen. För att förhindra att bomullen flyger över hela huset använder de tunna gardiner för att täcka området där bomullen poppas. Bomullen rullas sedan till små, långa bomullstussar för enkel spinning.

Spinnarbete kräver kvinnors fingerfärdighet och flexibilitet.

Spinnstadiet är det svåraste och kräver kvinnans fingerfärdighet och mjukhet. Spinnrocken måste användas jämnt och flexibelt för att göra tråden lång, obruten och jämn, sedan rullas den till härvor, kokas, torkas och sedan vävs till tyg. Spinnrocken består av spinnrocken och sidenrullen. Efter spinningen rullas garnet till härvor och stärks sedan med risgröt eller hirsvatten innan det placeras på torkbordet. Efter torkning rullas garnet till skyttel och sträcks ut.

Vävprocessen är också ganska intressant. En uppsättning garnskytlar dras genom de förtillverkade vävramarna i gården, och väftgarnet träs sedan över varpgarnet, som har övre och undre lager. Väftgarnet vävs genom varpgarnet för att skapa den tygyta som skapas på det övre lagret under vävprocessen. Det färdiga garnet förs in i lämplig vävstol för att skapa den tygbredd som passar användningen. Vid vävning måste händer och fötter koordineras rytmiskt för att undvika att garnet trasslar sig.

La Chi-folkets dräkter har indigo som huvudfärg. La Chi-folket tror att dräkter gjorda av självvävd bomull och självfärgad indigo visar La Chi-kvinnornas skönhet och uppfinningsrikedom.

Tygerna torkas efter färgning.

Efter vävningen måste tyget färgas minst 5 gånger. Efter varje färgning måste det torkas innan det färgas igen så att färgen absorberas jämnt i tyget och tyget får rätt färg.

För att färdigställa en traditionell dräkt måste den gå igenom 13 steg, varav indigofärgningssteget tar längst tid. Hela processen görs för hand med enkla verktyg. Normalt sett måste La Chi-kvinnor arbeta kontinuerligt i många månader för att skapa en uppsättning kläder.

Numera behöver La Chi-flickor inte längre veta hur man väver och syr kläder.

La Chi-flickor från 7, 8 år lärs de första stegen i vävning av sina mödrar. När säsongen kommer följer flickorna sina mödrar till fälten för att plantera bomull, sedan lär deras mödrar och systrar dem noggrant varje nål och tråd så att de senare kan väva, brodera och sy sina egna kläder. Detta är också ett sätt för generationer av La Chi-folk att bevara nationens traditionella vävhantverk.

La Chis unika dräkt

La Chi-folkets kläder är inte färgglada eller utarbetade. La Chi-män bär vadlånga fempanelsskjortor, palmbladsbyxor och huvuddukar. Ärmarna på herrskjortor är vanligtvis bredare än kvinnors.

La Chi-kvinnor bär en lång klänning med fyra paneler, en slits i mitten, broderade mönster på haklappen och kragen, vilket skapar en mjuk look för damkläder, med ett bälte, en haklapp, en lång halsduk, en kjol och leggings. De förskönar sig med små smycken som örhängen, armband och föredrar att bära en huvudduk som är nästan 3 meter lång. På Tet och helgdagar bär La Chi-kvinnor tre långa klänningar som är staplade ihop.

Kvinnors dräkt är utformad i stil med en fyrdelad ao dai. Ao dai-kroppen är skuren långt förbi klackarna för att skapa en mjuk form. De två framflikarna är slitsade på båda sidor och sträcker sig nära midjan. När man bär ao dai virar La Chi-människor ofta de två bakre flikarna runt midjan. De två framflikarna är vikta 10-30 cm och sedan knutna med ett bälte för att skapa en dekorativ remsa framtill.

La Chi-kvinnor bär ofta korta kjolar, gjorda i stil med tubkjolar, utan midjeband. Kjolens övre del är smalare, medan kjolen är något utsvängd. När de bär den använder de ett bälte för att knyta kjolens midjeband till midjan. Med ovanstående stil är kvinnans outfit löst skuren, vilket skapar komfort för bäraren, samtidigt som den framhäver kvinnans styrka.

La Chi-kvinnors dräkter är inte dekorerade med lika många mönster som Mong- och Dao-folkets, utan är dekorerade med endast ett fåtal enkla mönster på kragen och haklappen. Mönstren inkluderar geometriska mönster, blommönster, bårder och prickar.

Shamanen har sina egna kläder när han utför ritualer. Det är ett löst, fotlångt plagg, delat på mitten, med ett tygbälte och en bred tyghatt med remmar. I vissa ritualer bär shamanen en bit torkad buffelhud eller en hatt.

Även om de inte är sofistikerade anses La Chi-folkets textilprodukter som kjolar, skjortor, halsdukar och haklappar ha nått en ganska hög teknisk nivå, särskilt när det gäller layout och design av mönster på kanterna på skjortorna och haklapparna...

Att bevara yrket som är i fara att utrotas

I nästan varje hus på pålar hos La Chi-folket i Bac Ha finns en trävävstol för vävning. Här lärs La Chi-kvinnor från ung ålder hur man syr sina egna kläder åt sig själva och sina familjer. Detta arbete är också ett kriterium för att utvärdera kvinnornas uppfinningsrikedom och flit i samhället. Från generation till generation odlar La Chi-folket fortfarande bomull, väver tyger och använder bomullsfibrer för att tillverka kläder till hela familjen. Detta har skapat en unik identitet för La Chi-samhället och hjälper också La Chi-folket att bevara det arv som deras förfäder lämnat efter sig.

La Chi damkläder.

Utvecklingen av det moderna livet samt bekvämlighet har dock gjort att många unga människor i La Chi idag väljer moderna kläder istället för traditionella kläder. Systerdottern till fru Vang Thi Mia i Nam Khanh sa att för jobb som kräver mycket rörelse, som att gå ut på åkrarna, rensa ogräs och plantera, särskilt när man reser med motorcykel, är moderna kläder mer lämpliga, lättare att köpa och lättare att använda. Dessutom vill unga människor i La Chi också hänga med i nya, moderna klädtrender. Fru Vang Thi Mia är nästan den enda personen i byn som känner till alla tekniker för vävning, färgning och sömnad av kläder i alla stadier.

Det är anledningen till att det idag inte är många La Chi-folk som inte väljer traditionella dräkter i sina dagliga liv. Många La Chi-kvinnor vet inte längre hur man odlar bomull, väver tyger och syr kläder som tidigare generationer. För att undvika risken att förlora La Chi-folkets traditionella vävnings- och klädtillverkningsyrke, har Lao Cai-provinsen år 2022 utformat ett program för att återställa och bevara La Chi-folkets brokadyrke. Därför har Lao Cai-provinsens kultur- och idrottsdepartement och lokala organisationer spridd information till människor för att förstå programmets syfte och innebörd. När människor förstår detta inrättar departementets tjänstemän och lokala kvinnor bevarandegrupper som utbildar unga kvinnor i spinning, vävning, sömnad och brodering, och därigenom skapar de inte bara vanliga kläder utan även dekorativa produkter, souvenirer... för turism.

En La Chi-kvinna väljer att köpa tyg på marknaden.

Bac Ha är en av favoritdestinationerna i nordvästra regionen med unika kulturella särdrag från de etniska grupperna på höglandet. Med La Chi-folkets vävhantverk, om det bevaras, underhålls och utnyttjas väl, är det fullt möjligt att skapa värden i samband med effektiv turismutveckling .

I många generationer har hantverket att väva och sy dräkter varit nära förknippat med La Chi-folkets liv, vilket också bidrar till La Chi-folkets kulturella identitet. Att hjälpa La Chi-folket att försörja sig på att väva och sy dräkter kommer att hjälpa La Chi-folket att bevara och bevara sin unika kulturella identitet.

Tuyet Loan/Nhan Dan Newspaper

Källa: https://baophutho.vn/nguoi-la-chi-giu-nghe-det-218186.htm