Platsen med de giftigaste ormarna i An Giang är på berget That Son, som brukade vara fullt av jätteormar, det låter läskigt.

Varje år under sommaruppehållet får jag ett meddelande från Chau Naru, en khmervän i Bay Nui-området, kommunen An Hao, staden Tinh Bien, provinsen An Giang .

Innehållet var bara några få ord men det väckte en konstig känsla hos mig. Jag ordnade omedelbart en resa till Cam Mountain med Naru, för att tillsammans fördjupa oss i den oändliga naturen.

1.

Västerns folk har ett talesätt: "Vem vill se de höga bergen/ Den där Sonen, Camberget, följ med oss ​​på vägen". Lokal legend säger att namnet Camberget ursprungligen kom från Nguyen Anhs orden när han flydde till Den där Sonen.

För att undvika att avslöja sin vistelseort medan han gömde sig på den heliga bergstoppen i väntan på möjligheten att vända utvecklingen, beordrade Nguyen Anh att bybor och jägare skulle "förbjudas" att komma till denna plats.

Gradvis blev det kommandot bergets namn, för att skilja det från dussintals andra berg i That Son-klustret.

I boken "Gia Dinh Thanh Thong Chi" kallade Trinh Hoai Duc Cam-berget för "Doai Ton", vissa tolkar det som "Dai Ton". Namnet är baserat på bergets form som ligger i riktning mot "Doai" och "Ton" (enligt beräkningen av de åtta östra trigramen).

I boken "Dai Nam Nhat Thong Chi", sammanställd av Nguyen-dynastins nationella historiska institut år 1865, kallades Camberget först för "Cam Son". Från och med då förekom namnet "Cam Son/Thien Cam Son" eller "Camberget" vanligt förekommande i nästan alla dokument skrivna om den mystiska That Son-regionen.

Vissa kallar även Camberget för "Cam Son" https://danviet.vn/ "Gam Son" (vackert berg). Khmererna i Bay Nui-regionen kallar Camberget för "Phnom Popial", vilket betyder "det färgglada berget".

Ett hörn av bergsområdet That Son, staden Tinh Bien, provinsen An Giang.

Efter de kraftiga regnen i försommaren var That Son-bergskedjan täckt av en sval grön färg. Det var också den mest ideala tiden att ge sig ut på bergsklättring, sa Naru.

Vi gick upp väldigt tidigt, förberedde lite torrfoder, dricksvatten och några andra saker och lade dem i en liten väska som Naru kunde bära. Han glömde inte att säga åt mig att använda resårband för att knyta de två benen på mina byxor hårt runt anklarna, ifall iglar kröp in och bet mig när jag gick in på våta platser.

Vi bar båda militärkängor, både för att det skulle vara bekvämt att klättra och för att undvika att bli bitna av ormar. Var och en av oss bar också med oss ​​en tvåmeters käpp att luta oss mot när vi klättrade och för att hålla bort ormar.

På tal om ormar, så vimlar det av dem i det här området, de flesta giftiga. Förutom molntigrar är Bay Nui också hem för dussintals andra giftiga ormar som kungskobror, kobror, fjärilskobror, tigerkobror, markkobror och elefantkobror...

Det finns ett folkordspråk: "Om du blir biten av en mai mam-vädur förlorar du livet omedelbart, men om du blir biten av en kobra kan du kanske få återvända hem för behandling."

Naru visade mig två giftiga ormbett, ett på hans vänstra arm och ett på hans vad. Han sa att det på hans arm var från en huggorm, och det på hans ben var från en tigerorm.

Jag frågade honom om han såg det eller inte för att veta så väl, han sa nej, men en ormläkare kan titta på såret och gissa vilken art som bitit honom eftersom en bra ormläkare också kan avgöra om bettet var från en hane eller hona av ormen, och hur många kilo den vägde.

I denna Bay Nui finns det bara två ormtjusare som kan göra det, Tu Den i Voi-berget och Chau Phonl (Khmer) i An Cu. Tu Den behandlar ormbett genom att applicera hemlig medicin på såret, medan Chau Phonl använder sin mun för att suga ut giftet och sedan applicerar medicin på såret.

När Naru såg att jag såg orolig ut lugnade han mig omedelbart. Giftiga ormar biter bara när de ser fara, till exempel när vi försöker fånga dem eller råkar trampa på dem. Normalt sett attackerar de sällan människor aktivt.

Staven som Naru gav mig var också ett sätt att undvika giftiga ormar. Innan jag gick in på platser med massor av ruttna löv eller täckta av gräs var jag tvungen att vifta med staven, om det fanns ormar skulle de krypa iväg. Naru hade lärt sig dessa små detaljer under mer än tjugo års resor i skog och berg, och nu lärde han mig dem som han undervisade en elev som precis hade börjat grundskolan.

2.

Vi stannade för första stoppet på en stor sten på östra sidan av Camberget. Vid den här tiden började solen väva sina rena strålar från den nya dagen över skogsfälten och spred sedan långsamt sitt ljus över Vinh Te-fälten. Vi tog ut lite potatis till frukost och välkomnade en ren och strålande gryning.

Naru satt tyst, med blicken fäst vid de avlägsna fälten vid bergets fot. Naru var upptagen året runt. Under skördetiden gick han för att skörda ris och bar ris mot betalning hela dagen lång. Efter skördetiden klättrade han i palmer, gick till bergen för att samla bambuskott och plockade vilda frukter för att sälja.

Precis så arbetade den där starke unge mannen alltid hårt så att hans familj på fyra aldrig skulle svälta. Jag träffade Naru när jag ledde elever till Bay Nui för att göra sommarvolontärarbete. Vår grupp lärare och elever var "stationerade" på en förskola i An Hao-kommunen, också nära Narus hus. Efter den tiden höll han och jag kontakten med varandra, varje försommar sms:ade han mig att åka till berget, varje år i mer än tio år.

Efter frukost på klippan började Naru leda mig in i den täta skogen, där det nästan inte fanns några stigar. Han höll ett spjut i handen och högg ner grenarna som blockerade vägen medan han snabbt rörde sig framåt.

Jag trevade efter Naru, många gånger såg jag inte hans skugga någonstans, bara visste att jag skulle luta mig mot grenarna han just hade huggit ner för att fortsätta. Varje gång jag hann ikapp hade Naru skördat något från skogen, ibland ett vildt bambuskott, ibland ett bibo, ibland några klasar av klarröda longanfrukter, eller några runda persimoner som kulor, eller saftiga lila vilda spårvagnsfrukter...

Alla dessa saker som kom till marknaden blev favoriter bland lokalbefolkningen och specialiteter för besökare långväga ifrån. Bara sådär, på en morgon, fylldes Narus ryggsäck med produkter från bergen och skogarna.

Vi valde en slät klippa att sitta ner på, äta lunch och vila. Bredvid klippan fanns ett litet helgedom, Naru sa att det var ett helgedom för tigern, eftersom folk som gick till berget brukade se honom sitta där.

Terrängen i sydvästra regionen består huvudsakligen av alluviala slätter, endast That Son-området i An Giang-provinsen anses vara "halvbergigt", slätterna är varvade med överlappande bergskedjor. Därför är denna plats också "territorium" för vilda djur, för vilka tigrar är typiska.

Många legender berättar om sammandrabbningar mellan människor och tigrar i That Son, alltid färgade av en mystisk andlighet likt själva landet. Märkligt nog följer folksagor relaterade till That Son-tigrar ofta ett generöst motiv.

Tigrar och människor konfronterar också varandra, men de slåss inte till döds. Istället använder människor ofta sin uppriktighet för att tämja tigrarna, och sedan… går de skilda vägar. Kanske är det också den livsfilosofi som migranterna här vill förmedla, att människor och natur fortfarande kan existera tillsammans, och inte nödvändigtvis behöver förgöra varandra…

3. Nära kvällen ledde Naru mig till en eremitage nära Ong Buom-klippan där jag skulle stanna. Denna eremitage byggdes av munken Hue Minh och han praktiserade här i årtionden, när Cam-berget fortfarande var glest besökt. Munken Hue Minh var inte obekant med att folk gick till berget för att be om skydd för natten.

Han sa åt oss att lägga vårt bagage i ett hörn av eremitaget, sedan åt vi en enkel vegetarisk måltid tillsammans. Efter middagen och kvällssången gjorde munken en kanna te och ställde den på stenbordet framför gården. Vi drack te och lyssnade på munken berätta legenderna om Den Sonen. Ju senare natten blev, desto tätare kylan blev, och bergen och skogarna utstrålade en lugn, primitiv prägel.

Sömnen på berget är alltid djup och fridfull, som att sova i en mors armar. När munken reciterade morgonsutrorna vaknade även vi och gjorde oss redo att ta med oss ​​de saker vi hade tjänat igår till marknaden för att sälja dem.

Vi sa adjö till munken och gick direkt till "molnmarknaden". Marknaden fick sitt namn eftersom den här marknaden, som ligger på över 700 meters höjd tidigt på morgonen, alltid är täckt av moln.

När jag kom till marknaden kände jag molnen driva förbi och lämna svala dimmor i mitt hår och ansikte. I den disiga dimman såg jag köpare och säljare gå genom molnen till marknaden från stigarna. Marknaden var fullsatt men inte livlig. Människor köpte och sålde, utbytte varor fredligt.

Jag kom plötsligt ihåg den gången jag gick till marknaden i Si Ma Cai i Lao Cai- provinsen och tittade på människor från byarna som gick dit, deras färgglada klänningar som hundratals fjärilar som fladdrade i morgondimman. Skillnaden är att de flesta marknader i norr ofta bär med sig varor till marknaden, säljer dem sedan och köper något annat att ta med sig tillbaka. När det gäller "molnmarknaden" på Cam-berget har folk för vana att bära med sig varor för att sälja.

Varje axelstång är lastad med jackfrukter, vaniljsåsäpplen, vilda bambuskott och grönsaker från alla håll. De förs hit från gryningen, köps och säljs till soluppgången, ungefär tre sao bort, sedan stänger marknaden.

Efter att Naru och jag hade sålt färdigt passade vi på att köpa lite vilda frukter och grönsaker att ge till Mästare Hue Minh, sedan gick vi båda nerför berget. Naru ledde mig nerför den västra sluttningen och glömde inte att skörda några fler saker från skogen.

Vid dagens slut nådde vi foten av berget. Naru gick före mig, med stadiga steg och utan tecken på trötthet. Jag följde efter, tittade tillbaka på den höga toppen och beundrade mig själv i tysthet för att jag hade varit på den där höga platsen så många gånger.

När jag står vid foten av berget och tittar upp, kanske alla är rädda, men om vi är fast beslutna att erövra, kan vi övervinna vilket berg som helst. Plötsligt såg jag den gigantiska Buddha-statyn på bergstoppen plötsligt dyka upp bland de vita molnen, upplyst av solnedgången.

Källa: https://danviet.vn/noi-la-liet-ran-doc-nhieu-nhat-o-an-giang-la-tren-nui-that-son-xua-toan-ran-khong-lo-ke-nghe-on-20241114113632585.htm