Enligt historiska uppgifter seglade grupper av "Ngũ Quảng-migranter" från 1600-talet och framåt, i enlighet med Lord Nguyễns politik, till Bình Thuận i synnerhet och södern i allmänhet för att återta mark och etablera bosättningar. Längs vägen lade några båtar till på vardera sidan av en udde som stack ut i havet, vilket senare blev Mũi Né, och bildade två stränder, en fram- och en bakstränd, vilket var bekvämt för båtar att ankra och skydda sig från vinden (vågorna) under de södra och norra årstiderna. Under den tiden fick byar och småorter namn efter naturen. En del av befolkningen gick djupt in i skogen för att återta mark och förlitade sig på naturliga vattenkällor för sitt dagliga liv. I låglandet anlade de grönsaksträdgårdar, kokosnöts- och bananplantager; i de högre länderna odlade de åkrar för sesam, bönor, meloner och potatis... och bildade därmed byar och småorter förknippade med namnen på dessa naturliga vattenkällor. Bara i området Thien Nghiep kommun idag finns det totalt 13 stora och små dammar: Bau Me, Bau Queo, Bau Tang, Bau Sen, Bau Ghe, Bau Dien, Bau Noi, Bau Ron, Bau Niem, Bau Chai, Bau Don, Bau Chat, Bau Quy...
Enligt familjens släktforskning och våra förfäders läror koncentrerades befolkningen i början till Bau Me-området eftersom marken där var den mest bördiga i regionen. Den platta terrängen var idealisk för att etablera kokosnöts- och bananplantager, och särskilt fanns det en liten plätt risfält med en frodig grön färg mitt i ett vidsträckt område med torr, höglänt mark. Typiskt för detta Bau Me-område är en by vars namn Dien Vien, som betyder "fält och trädgårdar", frammanar ett fredligt, harmoniskt och återförenat liv. Folknamnet Bau Me kommer från den stora dammen omgiven av tamarindträd. Under årens lopp, markexploatering, miljöförändringar och krigets förödelse, återstod bara ett högt tamarindträd för några decennier sedan, vars stam var så stor att två personer inte kunde omge det. Tyvärr högg någon ner detta sista återstående träd för dess ved och träkol.
Från Bau Mes centrum leder en stig uppåt till Bau Ghe. Vid Bau Ghe, liksom andra sjökluster, är bergen och sjön sammankopplade. Vatten rinner ner från bergen till basen och bildar sjön. Bau Ghe-berget kastar sin skugga över Bau Ghe, och uppifrån liknar det en stor båt med spetsig för, långt skrov och bred insida, därav namnet Bau Ghe (som betyder båt). Runt Bau Ghe finns många andra mindre sjöar, såsom Bau Noi (eftersom den ligger på en hög kulle), Bau Dien (fyrkantig som tecknet "Dien"), Bau Quy (eftersom berget bredvid sjön liknar en sköldpadda), och Bau Niem, Bau Don och Bau Chai, som ligger nära varandra och har vatten året runt, även om den yngre generationen ännu inte har kunnat förklara deras betydelse. Härifrån, längs de låga bergskedjorna gradvis ner till Rang-stranden i söder, slingrar sig namnlösa små bäckar längs foten av kullarna och skogsbrynen till Bau Chat-delen (belägen nedanför Bau Me) som rinner ner till Rang-bron vid km 18 av väg 706 (Nguyen Dinh Chieu). Här bildas den natursköna platsen Suoi Tien (Älvbäcken) med kallt vatten vid foten och stalaktiter i olika former som frammanar en älvliknande bild på de jordiga klipporna, en oumbärlig attraktion för turister varje gång de besöker Mui Ne National Tourist Area.
Förutom det centrala området Bau Me har Thien Nghiep även två etablerade bostadsområden: Bau Sen och Bau Tang. Om man svänger vänster från Bau Me kommer man till Bau Sen, och om man går rakt fram kommer man till Bau Tang. Det kallas Bau Sen eftersom området förr i tiden var täckt av lotusblommor, och ett berg som reste sig mot himlen kallades också Bau Sen-berget. Bau Tang-berget, som ligger bredvid dammen, med trädklumpar som på avstånd liknade naturliga tak, kallades också Bau Tang. Nu har Bau Sen inte längre lotusblommor utan har omvandlats till sötvattensfiskodling, en populär plats för unga människor att fiska, beundra Bau Sen-berget som speglar sin bild i det porlande vattnet och titta på bekanta fåglar som hägrar, gröna papegojor och duvor som flyger fram och tillbaka. Bau Tang har alltid varit känt för sina fasta vaniljsåsäpplen som odlas på sandjord: tunt skal, få kärnor, tjockt fruktkött och en söt smak…
Återvändande till bosättningens tidiga dagar, efter en period av landökning, spred sig en del av Bau Me-befolkningen ut för att exploatera Rang-havsområdet. Detta område, som sträcker sig från Bai Truoc (Mui Ne) och nedåt, bildar en kustbåge där en liten udde sticker ut, känd som Mui Da (Stenudden) på grund av de många klipporna där. Stranden kallas Bai Rang (Motståndsstranden) eftersom det cirka 2 sjömil från kusten finns tre kluster av nedsänkta klippor djupt under havsbotten, som bildar sprickorna i ett revområde där många marina arter samlas och frodas året runt. Från denna udde och rev klamrar sig kokospalmer med tjocka rötter fast vid det söta grundvattnet som rinner från de små sanddynerna, och fiskebåtar och notnät sträcker sig ut till havet och ger värme till de halmtakshusen med sina dagliga matlagningseldar.
Under Nguyen-dynastins tid med markregistrering fick detta kustområde, som genomkorsades av en huvudväg, namnet Thien Khanh-byn (nuvarande Ham Tien), där Thuan Tinh-stationen låg (i allmänhet känd som Stationsbyn). Enligt familjen Mais släktforskning, bevarad av Mr. Mai Hoang Nhan, en tidigare lärare vid Ham Tien Secondary School och en fjärde generationens ättling, var hans gammelfarfar en medlem av familjen Mai som fick i uppdrag att driva stationen; medan det stora området med en befolkning som bildades runt dammarna tillhörde byn Thien Nghiep. Före 1945 tillhörde båda byarna distriktet Mui Ne, kommunen Thach An, prefekturen Ham Thuan. Under århundraden av omvälvningar och krig skadades byn Thien Nghieps förfädertempel, byggt i det centrala Bau Me-området. Efter befrielsen återställde byborna det på den gamla platsen som en plats för tillbedjan för byns skyddsgudom och de förfäder som bidrog till återställandet och etableringen av byn. Byborna bevarar fortfarande 12 kungliga dekret från Nguyen-dynastin, som går tillbaka till Tu Ducs femte regeringsår. Förfädershelgedomen i byn Thien Khanh, som ligger vid kusten, har bevarats och renoverats av folket, med en rymlig plats för tillbedjan inbäddad bland Rangs frodiga kokosnötslundar. Förfädershelgedomen i byn Thien Nghiep är dock den förfäders källa, så varje år på den 18:e dagen i den andra månmånaden återvänder familjer från Rang, Mui Ne och de omgivande Bau-områdena, tillsammans med familjer som arbetar och bor långt borta, till Bau Me för att delta i vårböneceremonin och fira förfäderna.
Efter augustirevolutionen 1945, under motståndet mot fransmännen, döptes den tidigare byn Thien Khanh om till kommunen Quang Canh. Detta var namnet på en infödd i Rang, vars fullständiga namn var Ho Quang Canh. Ho Quang Canh var son till Ho Si Lam, ursprungligen från Nghe An , en patriotisk intellektuell under Duy Tan-eran som arbetade som traditionell medicinutövare i kustbyn Rang i Binh Thuan. År 1926 tog Ho Quang Canh examen från den fransk-vietnamesiska grundskolan i Phan Thiet. Han åkte till Saigon för att arbeta som järnvägsarbetare. Våren 1930 gick han med i det indokinesiska kommunistpartiet. År 1931, under sommaruppehållet, återvände han till Rang för att öppna en privatlärningskurs och så revolutionens frön i sin hemstad. År 1933 dog han i Ban Me Thuot-fängelset. För närvarande är en asfalterad väg från Rang-korsningen (706 Nguyen Dinh Chieu) till Bau Me och Bau Sen (Thien Nghiep kommun), 7 500 meter lång och 6 meter bred, uppkallad efter honom, och kommunens grundskola bär också namnet Ho Quang Canh.
Byn Thien Nghiep, som är förknippad med krigszonen Le Hong Phong, var extremt omstridd, särskilt under motståndsrörelsen mot amerikanerna. Jag minns att Saigon-regeringen i början av 1960-talet aktivt byggde upp ett system av strategiska byar. I detta område inkluderade kustbyarna Rang och Ba La, medan skogssidan inkluderade Giong Thay Ba. Det stora området Giong Thay Ba går tillbaka till antiken, då en tredje lärare, vars riktiga namn var Huynh Lien, från Binh Dinh, en forskare skicklig inom både litteratur och medicin, samlade människor här för att odla jorden. Lärare Ba beundrades av folket för sin dygd, att han undervisade i klassisk litteratur och botade sjuka. Med tiden kom folket att kalla landet "Giong Thay Ba". Stående på denna höga punkt kan man se Rang-kusten i söder, Bau Me-berget i öster, Bau Sen-berget i väster och Bau Tang-berget i norr. I augusti 1962 svepte fienden igenom och tvingade in folket i Bau Tang, Bau Me och Bau Sen in i den strategiskt viktiga byn Giong Thay Ba. I maj 1965 avvecklades byn Giong Thay Ba, och nästan 5 000 människor gjorde uppror och återvände till sitt gamla land. Fienden samlade de återstående människorna och flyttade dem till byarna Rang och Ba La, belägna nära havet. Namnet Ba La kommer från namnet på byn Ba La, en kustby belägen vid slutet av Rang-stranden, gränsande till Bai Truoc-stranden i Mui Ne, med en historia som fortfarande förs vidare. Förr i tiden fanns det en gammal kvinna i byn som var rättfram och frispråkig. När hon såg någon göra fel, skällde hon högljutt på dem, oavsett vilka de var, rik eller fattig, familjemedlemmar eller främlingar... Hennes skäll ekade i hela byn, och från och med då kallade folk byn Ba La-byn, och sluttningen innan man går in i Mui Ne kallades Ba La-sluttningen (!?).
Efter den 30 april 1975, inom kort tid, lämnade folket i Ba La byn, rev sina hus och flyttade sina tillhörigheter tillbaka till sina gamla byar. Vid den tiden hette Thien Khanh kommun Hong Hai och Thien Nghiep kommun Hong Tien, båda tillhörande Thuan Phong-distriktet. I oktober 1975 slogs Thuan Phong-distriktet samman med Ham Thuan-distriktet, och i november slogs de två kommunerna Hong Hai och Hong Tien samman för att bilda Ham Tien-kommunen. Från och med då var Ham Tien-kommunen en administrativ enhet på kommunnivå under Ham Thuan-distriktet. År 1983 överfördes Ham Tien-kommunen till den direkta administrationen av staden Phan Thiet. Namnet har dock blivit djupt rotat i folkkulturen; människor som bor längs kusten kallar dem "Rang-folket", medan de som bor djupt inne på fälten kallas "Bau-folket"...
Källa
Kommentar (0)