By 20 bevarar Dao Thanh Y-folkets kulturella identitet.

Vi följde betongvägen som sträckte sig från centrum av den tidigare Tan Tien-kommunen, genom fruktträdgårdar med pomeloer och apelsiner lastade av frukt, och anlände till Hamlet 20, Tan Long-kommunen, hem för 170 hushåll, inklusive 41 hushåll från den etniska gruppen Dao, vilket motsvarar nästan 25 % av det totala antalet. Dao-folket här lever tillsammans i sammansvetsade samhällen, enade och bevarar aktivt sin etniska kulturella identitet, inklusive sitt språk, sina kläder och sina traditionella seder.

Medlemmar i den etniska gruppen Dao-klubben för bevarande av människor i by 20 i Tan Long-kommunen utövar scenkonst.

Enligt byns ledare, Vuong Tu Phin, grundade byn år 2024 en klubb för att bevara den etniska gruppen Dao:s kulturella identitet, med honom som ordförande och 45 medlemmar. Vid klubbens lanseringsceremoni hölls en teaterföreställning av Dao Thanh Y:s initieringsritual. Detta är en av Dao-folkets framstående och särpräglade ritualer, som inte bara visar upp deras etniska övertygelser utan också belyser deras kulturs skönhet med unika danser.

Tuyen Quang-provinsen har alla nio grenar av den etniska gruppen Dao, var och en med sina egna unika egenskaper. Bland dessa är den mest iögonfallande deras traditionella klädsel. Truong Thi Nguyen, 62 år gammal, från by 20, delade: ”Den traditionella klädseln för vårt Dao Thanh Y-folk är en kombination av många livfulla färger på en övervägande svart bakgrund, med många utsökta broderade mönster som visar Dao-kvinnornas skicklighet. Kvinnornas klädsel inkluderar en lång klänning, ett livstycke, ett bälte och ett huvudbonad...”

Dao-kvinnornas traditionella kläder har slående rött mot en svart bakgrund.

Dao Thanh Y-folkets huvudbonad är svart, dekorerad med silver runt kanterna, vilket gör att den sticker ut. För att bära huvudbonaden måste Dao Thanh Y-flickor och -kvinnor veta hur man knyter och lockar håret så att den lilla huvudbonaden sitter tätt på huvudet och är ordentligt fäst. Därför, om de inte är vana vid det, har många svårt att sätta på sig huvudbonaden själva och måste be sin mormor, mamma, släktingar eller vänner om hjälp.

Vid närmare granskning kan man lätt lägga märke till att Dao-kvinnornas traditionella klädsel består av två typer av skärp. Ett distinkt rött skärp, intrikat broderat, bärs under, medan ett vitt skärp, broderat med färgglada detaljer, bärs på utsidan. Om en kvinna bara bär det röda skärpet är hon ogift; om hon bär båda skärpen är hon gift.

Huvudduken som bärs av Dao Thanh Y-folket är minutiöst broderad med en distinkt röd färg.

Fru Ly Thi Lien, 66 år gammal, berättade att Dao Thanh-flickor har lärt sig broderi av sina mormödrar och mödrar sedan barnsben för att skapa de vackraste traditionella kläderna. Hon började lära sig broderi vid ung ålder av 14 eller 15 år och broderade huvuddukar, förkläden, bälten etc. De viktigaste mönstren är fåglar, stjärnor och växter, vilket återspeglar människors önskan att alltid vara sammankopplade och i harmoni med naturen. Många år har gått, men hon upprätthåller fortfarande det traditionella broderihantverket och lär det till sina barn och barnbarn; hon syr också kläder till dem, särskilt när hennes barn ska gifta sig.

Det vita skärpet som bärs av Dao Thanh Y-folket är broderat med röda och svarta mönster, vilket gör att det sticker ut.

Dao Thanh Y-folket bevarar fortfarande traditionella seder som är rika på kulturell identitet. Enligt Trieu Van Xuan, chef för byns frontkommitté, har Dao Thanh Y-folket, förutom uppväxtceremonin, även en byböneceremoni, som utförs fem gånger om året under den andra, fjärde, sjunde, tionde och tolfte månmånaden. Vid ceremonin ber man om ett år av fred, god hälsa, rikliga skördar och ett välmående liv för alla familjer. Genom detta uttrycker de sin önskan om det bästa för människorna i byn.

På fullmånedagen eller under festivaler och helgdagar passar byborna också på att stöta riskakor med klibbiga riskakor för att ge till sina förfäder och som gåvor till sina barn och barnbarn. Ly Thi Lien berättade att de vanligtvis blandar klibbigt ris med risfrukt för att skapa färg och sedan ångkokar det. När riset är kokt och mjukt läggs det klibbiga riset i en mortel och stöts för hand tills det är mycket slätt. Medan det stöts stiger ångan fortfarande, vilket gör att det ser mycket tilltalande ut. Byborna brukar inte baka kakor med fyllningar eller slå in dem i blad. Istället, efter att ha stötts, låter man kakorna svalna något, skär dem sedan i bitar eller forma dem till bollar och plattas ut till kakformer...

Den etniska minoritetsfolket Dao i by 20, Tan Long kommun, stöter riskakor.

Herr Vuong Tu Phin, byns ledare, berättade vidare att byn och dess organisationer alltid främjar och uppmuntrar människorna att bevara den kulturella identiteten hos den etniska gruppen Dao Thanh Y. Han hoppas också kunna utveckla hemvistelser i framtiden, för att både generera inkomster för människorna och bevara och sprida den etniska kulturella identiteten inom samhället.

Huyen Linh

Källa: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202511/thon-20-giu-gin-ban-sac-dao-thanh-y-4892a90/