De talade kärleksfulla ord till varandra, Pao Dung

Röda Dao-folket sjunger Pao Dung-sången mitt i bergs- och skogslandskapet.

Att skicka kärlek genom sång

Páo Dung-sången som ägs av den etniska gruppen Dao i Bac Kan (nu en del av provinsen Thai Nguyen) erkändes som ett nationellt immateriellt kulturarv av ministeriet för kultur, sport och turism år 2020.

Detta är en form av folklig framträdande med unika konstnärliga och humanistiska värden, uttryckta genom sånger i ritualer, festivaler, uppvaktning, arbete och vardagsliv, vilket bidrar till att skildra Dao-folkets distinkta kulturella identitet.

Medan solen gradvis går ner bakom de djupgröna bergen badar en vibrerande röd solnedgång det fridfulla landskapet i byn Ban Cuon 2 (kommunen Cho Don) i en rosig nyans. I det lilla köket sprakar elden glatt, och den söta doften av ris sprider sig genom trerumshuset i ett rökmoln.

Fru Hoang Thi Phung tittade ut genom fönstret och började sjunga en Pao Dung-melodi, hennes gripande röst förde oss tillbaka till den tid då hon var i tjugoårsåldern…

När fru Phung var en ung flicka fanns det ingen elektricitet, och det primära transportmedlet var att gå. Det var svåra och fattiga tider, man arbetade året runt på fälten. Unga människor i den etniska gruppen Dao såg alltid fram emot våren med dess livfulla festivaler på den tiden.

Under Tet (vietnamesiskt nyår) är det, förutom att delta i sammankomster och spela traditionella lekar som snurrtoppar, tagg med förbundna ögon och att kasta boll, också en möjlighet för ungdomar att hitta partners att sjunga Pao Dung-sånger med. Fru Phung och herr Trieu Tai Kim träffades på våren.

Fru Phung berättade: "På den tiden fanns det inga telefoner eller motorcyklar som det finns nu, så det var väldigt svårt att träffas. Under Tet (kinonår), när vi ungdomar hade ledigt, brukade vi bilda grupper och gå till olika regioner för att hitta platser att sjunga kärlekssånger på. Vi reste långa sträckor, ibland en hel dagsresa, och anlände när det redan var mörkt. Om vi såg ett hus med dörren öppen frågade vi om familjen ville låta oss sjunga och dansa, sedan gick vi in. Vi satt vid elden, drack te och sjöng hela natten. Under sången och självpresentationerna hittade vi någon lämplig, någon vi gillade, och vi svarade med en sång. Ibland vågade vi inte tala direkt inför en folkmassa, men genom 'Pao Dung' (en traditionell uppvaktningssång) var vi inte blyga; vi kunde uttrycka våra känslor och fråga om de ville gå med på att vara med oss."

Páo-dung-sångerna förde herr Kim och fru Phùng samman.

Deras kärlekshistoria började när hon gick nästan 30 km från kommunen Nam Cuong till Ban Cuon för att sjunga Pao Dung. Efter deras första kväll tillsammans var det inte förrän följande vår som Mr. Kim fick möjlighet att besöka Ms. Phungs by för att sjunga kärlekssånger.

Och så tog det dem 4-5 år, där de träffades en eller två gånger om året, innan de äntligen flyttade ihop. De mindes denna speciella milstolpe och sjöng texten för oss som sannolikt kommer att följa dem resten av livet: ”Se inte ner på vår stackars familj, låt oss leva tillsammans/Senare kommer vi att arbeta hårt/Om vi är trofasta kommer vi gradvis att ha en framtid/Om vi har ett sådant vänligt hjärta kommer vi att leva tillsammans för alltid.”

Att överföra kulturell identitet

Vårt samtal fortsatte så, tills Mr. Kim ställde en stor gjutjärnspanna på spisen och började woka en tallrik med bambuskott och vitlöksblad, hans röst blev plötsligt dyster: "Generationen som förknippades med Pao Dung är nu sedan länge borta."

Förr i tiden använde man Páo-gödsel för att uttrycka sina känslor, oavsett om de arbetade på fälten eller upplevde glädje och sorg. Ändå är det numera få unga människor som vet hur man sjunger Páo-gödsel. Under en tid verkade Páo-gödsel ha "försvunnit" ur livet.

På senare år har traditionell kultur fått mer uppmärksamhet, och sångtraditionen Páo dung har återställts. Människor som jag som kan sjunga den får nu uppträda på festivaler och kulturprogram. Några ungdomar i byn lär sig Páo dung-sång, men inte många, och ingen av dem är pojkar. Jag hoppas bara att vår etniska kulturella identitet kommer att bestå…

Enligt Trieu Tai Duong, sekreterare för partiavdelningen i byn Ban Cuon 2, har många traditionella seder gradvis försvunnit med tiden. Det fanns en period före 2010 då byborna knappt sjöng Pao Dung längre; unga människor lämnade hemmet för att arbeta någon annanstans, de äldre sjöng sällan och traditionella dräkter förvarades djupt i träkistor.

Unga elever lär sig sjunga Páo dung i en traditionell klass i byn Bản Cuôn 2.

Herr Duong tillade: Efter en period av ansträngningar för att återupprätta traditionen, tack vare Páo dung-sångkurserna som organiserats med stöd av den lokala regeringen, har byn Ban Cuon 2 nu nästan 20 personer som kan sjunga. Vi Dao-folk förstår tydligt att kulturell identitet är en källa till stolthet och spelar en oumbärlig roll i vårt andliga liv. Dessutom är kultur i den nuvarande perioden också en fördel för byn att utveckla samhällsturism . Vi hoppas att Páo dung-dansen kommer att bli en imponerande höjdpunkt för turister när de kommer för att uppleva denna plats.

Den 5 december invigdes en kurs i att dekorera traditionella kläder och sjunga Páo dung-sånger för den etniska gruppen Dao (Röda Dao-gruppen) i byn Ban Cuon 2. Kursen organiserades av Museum of Vietnamesic Ethnic Cultures i samarbete med folkkommittén i Cho Don-kommunen.

Utbildningen involverar 5 sångkonstnärer från Páo Dung och nästan 50 elever. Kursen avslutas efter 10 dagar, med syftet att välja ut kärnelever för att fortsätta med regelbundna aktiviteter i byn och delta i framträdanden vid lokala kultur- och turismevenemang.

Av insatserna i denna lilla by i den norra bergsregionen kan man se att bevarandet och återupplivandet av traditionella kulturella värden bara är hållbart när människor ges möjlighet att delta och föra dem vidare.

Tillsammans med Ban Cuon 2 fokuserar många orter med Dao-samhällen i Thai Nguyen också på att återställa sin sång, sina dräkter och sina festivaler för att bevara sin kulturella identitet.

Förhoppningsvis öppnas fler klasser så att den yngre generationen kan lära sig sjunga Páo dung, och på så sätt bevara den kulturella identiteten i minnet och lyfta fram den inom festivaler och turism, vilket blir en gemensam stolthet för provinsen.

Källa: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202512/thuong-nhau-cat-loi-pao-dung-50128b5/