Man kan säga att partiets liv såväl som den revolutionära sakens framgång eller misslyckande är nära förknippat med partiets teoretiska verksamhet. Detta demonstreras vältaligt genom de ärorika historiska stadierna i vårt lands revolution. Grunden för vårt teoretiska arbete är marxismen-leninismen och Ho Chi Minhs tänkande. På den grunden sammanfattas och hämtas även det teoretiska arbetet från praktiken. Det är praktik tillsammans med den ständiga innovationen i teoretiskt tänkande som är förutsättningarna och grunden för att teoretiskt arbete ska utvecklas och teoretiska frågor ska berikas alltmer.

En mycket viktig fråga som måste erkännas tydligt är att politisk teori är en vetenskap som alltid måste konfronteras med motsatta synpunkter och teorier, så teoretiskt arbete har till uppgift att bekämpa felaktiga synpunkter och avvikande tankar. Teori, särskilt politisk teori, är alltid baserad på en viss klass hållning, och teoretisk kamp är en viktig front i klasskamper. Teoretisk kamp kretsar inte bara kring teorins kärnfrågor utan är ofta förknippad med praktiska frågor, särskilt förändringar i samhällslivet.

Kampen inom det ideologisk-teoretiska området äger för närvarande rum i ett nytt sammanhang, med många nya fördelar och många nya svårigheter och utmaningar i försvaret av de teoretiska synpunkterna från den 13:e nationella partikongressen. Vårt land har aldrig haft en sådan grund, potential, position och internationell prestige som det har idag. Detta är en viktig drivkraft och resurs för oss att gå framåt. Det ger det teoretiska arbetet en ny praktisk grund, en solid "materiell kärna" för att utföra sina uppgifter. Den nuvarande inhemska situationen har dock fortfarande ett antal frågor som förtjänar uppmärksamhet och lösning, vilka också är svårigheter för teoretiskt arbete och teoretisk kamp.

Dessutom är utmaningarna för det teoretiska arbetet utifrån som påverkar Vietnam inte små. Det är paradoxerna, den oförutsägbara och svårförutsägbara utvecklingen i världen idag. Även de ädla och genuina värden som mänskligheten har arbetat hårt för att skapa och odla, såsom fred, självständighet, suveränitet, rättvisa, sociala framsteg... attackeras av fientliga och reaktionära krafter med alla medel. Dessutom finns det en situation där information om alla aspekter av det politiskt-ekonomiska-kulturella-sociala livet överallt i världen och i landet, både positiva och negativa, kan absorberas på många sätt, många dimensioner och många aspekter. Lyssnandet, seendet såväl som tänkandet hos varje person under förhållanden av inre öppenhet, öppenhet och integration med omvärlden är idag annorlunda än igår. Allt detta påverkar det teoretiska arbetet i allmänhet och påverkar direkt den teoretiska kampen i synnerhet.

Illustrationsfoto: VNA

Utifrån de frågor som tagits upp i den nuvarande ideologisk-teoretiska kampen måste vi ärva de befintliga sätten och metoderna, och samtidigt ha innovativa och kreativa sätt att hitta skarpa argument. Det grundläggande är att se alla de nya krav som ställs för den nuvarande teoretiska kampen. Dessa krav uttrycks i följande huvudsakliga innehåll:

För det första är det i den teoretiska kampen nödvändigt att tydligt inse komplexiteten i vårt lands revolutionära väg mot målet om ett rikt folk, ett starkt land, demokrati, rättvisa, civilisation och stadiga framsteg mot socialism. På den vägen möter vi många svårigheter och hinder. Det finns svårigheter som vi själva inte kan förutse, interna svårigheter på grund av subjektivitet, voluntarism eller konservatism, stagnation som leder till stagnation, till och med snubbel. Detta leder till förvirring och brist på resonemang, till och med dödläge i argumentationen. Händelserna i det tidigare Sovjetunionen och Östeuropa – platser där verklig socialism verkade mycket solid men snabbt sönderföll – har gett oss djupa lärdomar både om den samtida världens komplexitet och om hindren och svårigheterna på vägen mot mänsklighetens framtid.

Den praktiska processen i vår revolution idag innehåller inte heller enkla problem. Att utveckla en marknadsekonomi i ett sammanhang av globalisering och internationell integration är oundvikliga uppgifter som vi utför. Även om vi alltid upprätthåller en socialistisk inriktning, ju starkare marknadsekonomins utveckling är, desto mer spontan kommer den kapitalistiska tendensen att vara. Vi befinner oss i en övergångsperiod, där ekonomin och samhället också har sammanflätade övergångsproblem, vilket gör det svårt att skilja dem åt. Processen att öppna upp och integrera, proaktivt göra affärer med kapitalistiska länder och använda kapitalismens lösningar och utvecklingsmetoder för att bygga socialism innebär många utmaningar för det teoretiska arbetet och särskilt för den teoretiska kampen för att skydda våra principer, synpunkter och inriktningar.

För det andra är det nödvändigt att utgå från ett vetenskapligt och kreativt tänkande i den teoretiska kampen; för att vara övertygande måste alla argument som används vara vetenskapliga och kreativa. Vi ser alla att å ena sidan är teorin om socialism och det socialistiska samhället utformad vetenskapligt, med grundlig undersökning och analys baserad på tillämpning av objektiva lagar. Men å andra sidan är vi ibland inte uppmärksamma eller ignorerar av misstag en viktig fråga: teorierna om socialism är etablerade baserat på mycket abstrakta metoder. Vi måste undersöka och eliminera specifika eller icke-grundläggande frågor och faktorer för att fördjupa oss i att förklara kärnfrågorna.

Den vetenskapliga socialismens höga abstraktion är de mest allmänna och universella principer som kan tillämpas överallt, i varje land. Men när man tillämpar dem för att bygga socialismen är det omöjligt att inte ta hänsyn till specifika omständigheter. President Ho Chi Minh är ett exemplariskt exempel på sådan kreativ tillämpning. Baserat på en djup förståelse av den revolutionära och vetenskapliga naturen, den dialektiska och humana andan i marxismen-leninismen, tillämpade farbror Ho kreativt denna doktrin tillsammans med att ärva patriotism, nationens fina traditioner och den mänskliga kulturens kärna för att lägga fram idéer som var lämpliga för Vietnams omständigheter och förhållanden. Ho Chi Minhs tänkande har lett den vietnamesiska revolutionen till många segrar, blivit en bestående ideologisk grund för nationen och haft kraften att sprida sig till världen.

För det tredje, i den teoretiska kampen får vi inte vara ensidiga, absolutistiska eller formelmässiga. Ensidighet och absolutism kommer att leda till förlusten av teorins vetenskapliga natur och verklighetens rikedom, vilket gör att teorin stagnerar och inte är tillräckligt flexibel för att hitta argument för kampen. Till exempel, när vi diskuterar förhållandet mellan produktivkrafter och produktionsförhållanden, överskattar och överskattar vi ibland produktionsförhållandenas "öppnande" effekt; vid andra tillfällen uppmärksammar vi bara intressefrågan, utvecklingen av produktivkrafternas faktorer, så vi underskattar, eller till och med glömmer, produktionsförhållandenas proaktiva och positiva lämplighet för produktivkrafterna. När vi talar om socialismens struktur och natur beskriver vi den ibland med en enkel, ytlig och skissartad formel, som om det inte fanns några motsägelser; vi ser inte helt och bryr oss inte helt om de olika intressesystemen för sociala klasser. Alla dessa saker har oavsiktligt sänkt den socialistiska ideologins position och roll och kommer i själva verket att skapa mekanismer som hindrar landets socioekonomiska utveckling.

För det fjärde måste den teoretiska kampen baseras på praktik, med uppmärksamhet på de problem som praktiken ställer. Om vi ​​i den teoretiska kampen bara följer en förutbestämd formel, inte uppmärksammar nya problem som uppstår i ekonomin, inte uppmärksammar folkets sociala stämning och känslor, då kan vi inte vara tillräckligt övertygande. När ideologiskt och teoretiskt arbete följer en rigid ram, inte nämner de praktiska problem som uppstår i dess verksamhet, då kommer märkliga och felaktiga teoretiska idéer definitivt att ingripa. Bland de former av ideologi som lätt tränger in i massorna måste vi nämna den småborgerliga ideologin. Småborgerlig ideologi "återföds" ofta ur subjektiviteten i ideologiskt arbete i allmänhet och teoretiskt kamparbete i synnerhet; från kränkningar av socialistiska principer i produktion, distribution och i det dagliga livet som påverkar de arbetande massornas materiella intressen och rättigheter. President Ho Chi Minh var den som initierade koloniernas folks kamp för att befria sig från kolonialismens ok, att resa sig för att gripa makten och bygga ett nytt samhälle. På varje steg av den vietnamesiska revolutionens innovationsväg, som stötte på otaliga svårigheter, demonstrerade president Ho Chi Minh alltid tydligt för massorna de specifika sakerna, varje uppgift som behövde göras och kunde göras om alla var upplysta, beslutsamma, enhälliga och förenade sina krafter.

För det femte måste den teoretiska kampen syfta till att stärka tron, så att alla kadrer, partimedlemmar och folk tror på den revolutionära sakens oundvikliga seger, fast beslutna att väl utföra uppgiften att bygga och försvara fosterlandet. Det är mycket uppenbart att landets utvecklingsmöjligheter i hög grad beror på människors tankar och uppfattningar. När tankarna är klara och enade kommer det att omvandla vilja till handling, vilket gör att miljontals människor enas och går samman, vilket skapar en stor materiell kraft för att driva samhället framåt. Kärnfaktorn som leder till enandet av tankar och handlingar är tron. Tron på varje person är en destillation av uppfattning och ligger i djupet av uppfattningen, men har en oerhört stor betydelse för att orientera tankar och handlingar. Kadrernas, partimedlemmarnas och folkets tro är limmet inom partiet och mellan partiet och folket, vilket skapar en stark drivkraft som hjälper oss att gå från en seger till en annan.

För att etablera och stärka tron ​​är det viktigaste att höja medvetenheten och förståelsen hos kadrer, partimedlemmar och folk. I en period av accelererande industrialisering, modernisering av landet och internationell integration räcker det inte med enbart känslor för oss, utan det måste vara revolutionära känslor baserade på en solid vetenskaplig teori. Först då kan varje person ha rätt riktning när de står inför komplexa förhållanden och händelser i en turbulent, kaotisk och oförutsägbar värld. Först då kan vi vara tillräckligt ståndaktiga för att möta alla tidens utmaningar.

Professor, Dr. VU VAN HIEN, tidigare vice ordförande i det centrala teoretiska rådet