“เราต้องการการศึกษาจำปาในประเทศของเรา”

อะไรทำให้คุณได้เข้าสู่เส้นทางการศึกษาเกี่ยวกับวัฒนธรรมจาม?

- ฉันชื่อจาม เกิดและเติบโตในครอบครัวที่มีผู้หญิงเป็นใหญ่ ดังนั้นจึงแตกต่างจากสังคมชายเป็นใหญ่ที่พบเห็นได้ทั่วไปในเวียดนาม พ่อของฉันเป็นหมอผี เป็นนักดนตรีชาวกะหนี่ สอนฉันจามมาตั้งแต่เด็ก แม่ของฉันเป็นช่างปั้นหม้อ ส่วนยายของฉันเคร่งศาสนามาก เมื่อมีเทศกาล ท่านมักจะถือถาดของขวัญพาฉันไปด้วยเสมอ ภาพของหอคอยจามโบราณ บทเพลง และพิธีกรรมในเทศกาลก็ค่อยๆ ซึมซาบเข้าสู่ความทรงจำของฉันโดยที่ฉันไม่รู้ตัว

ต่อมาในช่วงมหาวิทยาลัย ฉันโชคดีที่มีอาจารย์หลายท่านที่เป็นนักวิจัยที่มีชื่อเสียงซึ่งสนใจในวัฒนธรรมของจามเป็นอย่างมาก เช่น ศาสตราจารย์ Tran Quoc Vuong ผู้ล่วงลับ ศาสตราจารย์ Ngo Duc Thinh ศาสตราจารย์ Ngo Van Le... ผู้ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้กับฉัน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งศาสตราจารย์ Phan Dang Nhat ผู้ล่วงลับ ซึ่งได้ให้คำแนะนำและอยู่เคียงข้างฉันด้วยใจจริงจนกระทั่งท่านเสียชีวิต

การวิจัยเกี่ยวกับโบสถ์และห้องเรียนของชาวจามใน ตระวิญ (2017)

คุณมีวิธีการเพิ่มเติมอะไรให้กับมรดกที่บรรพบุรุษทิ้งไว้?

- นักวิจัยชาวตะวันตกมีคำกล่าวที่ว่า "พระเจ้าอยู่ในรายละเอียด" การมองข้ามรายละเอียดและข้อมูลเฉพาะเจาะจง... ถือเป็นจุดอ่อนที่มักพบเห็นได้ในวัฒนธรรมการทำงานของเราเมื่อเทียบกับตะวันตกหรือประเทศพัฒนาแล้วอื่นๆ สำหรับผม เมื่อทำการวิจัยปัญหา ผมต้องเริ่มต้นด้วยการค้นหาและศึกษารายละเอียดเฉพาะเจาะจงแต่ละอย่างอย่างลึกซึ้ง เพื่อที่จะค้นพบความแตกต่างและความพิเศษ นอกจากเวลาสอนแล้ว ผมยังออกไปศึกษาค้นคว้าภาคสนามเพื่อรวบรวมเอกสารในภูมิภาคจามและที่ราบสูงตอนกลาง ทุกวันที่บ้าน ผมตรวจสอบ รวบรวม และวิเคราะห์แต่ละคำในเอกสารหลายพันหน้าอย่างขยันขันแข็ง เพื่อค้นพบสิ่งใหม่ๆ จากนั้น ผมคัดเลือก วิเคราะห์ และค่อยๆ จัดเรียงปัญหาเหล่านั้นเป็นชุดปัญหาเชิงระบบ และเชิงวิทยาศาสตร์ จากนั้นผมจึงสรุปปัญหาเหล่านั้นเป็นทฤษฎี และวางโครงร่างแนวทางการวิจัยเกี่ยวกับวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของจามปา ผลที่ได้คือ ผมได้สร้างหนังสือชุดหนึ่งเกี่ยวกับวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของจามปาและหนังสืออื่นๆ เกือบ 40 เล่ม

ร่วมกับนักวิทยาศาสตร์นานาชาติ (ญี่ปุ่น ฝรั่งเศส จีน) ศึกษาอิสลามจามไหหลำ - จีน (2018)

มรดก ของ แคว้นจำปา ที่เหลืออยู่ ทั้งภายในและภายนอกประเทศเวียดนาม คืออะไร ?

- อารยธรรมจามปาซึ่งปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 2 เคยรุ่งเรืองและสูญหายไปในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ทิ้งร่องรอยอันยาวนานของวัดและหอคอยราว 250 แห่งในภาคกลาง ซึ่งยังคงเต็มไปด้วยปริศนามากมายที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข นอกจากนี้ยังมีเทศกาลที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอีกประมาณ 84 เทศกาล โดยเทศกาลที่เป็นเอกลักษณ์ที่สุดคือเทศกาลกาเต หรือรามาวัน/รอมฎอน ซึ่งยังคงจัดขึ้นทุกปี หมู่บ้านหัตถกรรมที่มีชื่อเสียงสองแห่ง ได้แก่ โรงงานเครื่องปั้นดินเผาเบาจึ๊ก และหมู่บ้านทอผ้าหมีเงี๊ยบใน นิญถ่วน

จนถึงปัจจุบัน วัฒนธรรมจามยังคงมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมเวียดนามในภาคกลาง เช่น การบูชาพระแม่เทียนอีอานา (วัดฮอนเฉิน - เว้; สุสานทูโบน - กวางนาม, หอคอยโปนาการ์ - นาตรัง); ศิลปะการร้องเพลงและการเต้นรำ (เพลงพื้นบ้านเว้ เพลงเว้ บาชอยและฮัตบอย การเต้นรำหมวกกรวย) ชุดอ่าวได๋กับบทกวีหมวกกรวย; เทคนิคการสร้างเรือ การเดินเรือ การทำเกลือ การทำน้ำปลา...

ร่วมวิจัยและบูรณะวิธีเขียนใบลานจามที่สูญหาย (2558)

วัฒนธรรมจามปาได้แผ่ขยายไปยังภาคเหนือ ส่งผลให้เกิดวัฒนธรรมทังลองอันรุ่งโรจน์ จนถึงปัจจุบัน นักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบโบราณวัตถุและโบราณวัตถุมากมายที่มีตราสัญลักษณ์ของจามปาบนดินแดนทังลอง เช่น ป้อมปราการหลวงทังลอง เจดีย์บ๋าเจีย เจดีย์บ๋าแด็ง ศาลาประชาคมฟูเจีย... หรือเจดีย์ดำ (บั๊กนิญ)...

จำปาได้นำดนตรีมาสอนญี่ปุ่น (ปรัชญาพุทธศาสนา) ในศตวรรษที่ 7 และสอนชาวญี่ปุ่นให้ทำเครื่องปั้นดินเผาเคลือบสีในศตวรรษที่ 10 นอกจากนี้ เอกสารโบราณของจีนและชาวไดเวียดยังแสดงให้เห็นว่าจำปายังเป็นแหล่งกำเนิดของข้าวฤดูเจียม (ข้าวระยะสั้น รวมถึงข้าวทนแล้งและข้าวเปียก) ซึ่งก่อให้เกิดการปฏิวัติสีเขียวในภูมิภาคจีนตอนใต้ (จีน) ในภูมิภาคเวียดนามตอนเหนือ (เวียดนาม) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 และในภูมิภาคกลันตัน (มาเลเซีย) ในศตวรรษที่ 17

การวิจัยชุมชนชาวจามในอเมริกา, 2007

ชาวจามยังได้รับการยกย่องจากทั่วโลกว่าเป็นปรมาจารย์ด้านการทำอิฐ (อิฐมีรูพรุน น้ำหนักเบา ไม่ดูดซับน้ำ และไม่ขึ้นตะไคร่) การยึดติด และเทคนิคการก่อสร้างวัดด้วยอิฐที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อม ประติมากรรมหินของจามปามากมาย เช่น นาฏศิลป์อัปสรา รูปปั้นเบียร์ตาปาสี พระพุทธรูปโลเกศวร ฯลฯ ได้กลายเป็นผลงานชิ้นเอกของมนุษยชาติ

จนถึงปัจจุบัน มรดกทางวัฒนธรรมของชาวจามไม่เพียงแต่มีความสำคัญระดับชาติเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญระดับนานาชาติอีกด้วย ในปี พ.ศ. 2542 สถานศักดิ์สิทธิ์หมีเซินได้รับการรับรองจากองค์การยูเนสโกให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของโลก และในปี พ.ศ. 2565 "ศิลปะเครื่องปั้นดินเผาของชาวจาม" ก็ได้รับการขึ้นทะเบียนจากองค์การยูเนสโกให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ ซึ่งจำเป็นต้องได้รับการคุ้มครองอย่างเร่งด่วน

ความลึกลับในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของแคว้นจำปามีอะไรบ้างที่จำเป็นต้องได้รับการถอดรหัส?

ในความเห็นของเรา ประวัติศาสตร์ของแคว้นจามปาจำเป็นต้องได้รับการเขียนขึ้นใหม่อย่างเป็นระบบมากขึ้น โดยพิจารณาจากมุมมองเชิงประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและสหวิทยาการ ใช้ประวัติศาสตร์และบริบททางประวัติศาสตร์เพื่ออธิบายลักษณะทางวัฒนธรรมของแคว้นจามปาในแต่ละยุคสมัย ในทางกลับกัน ควรใช้วัฒนธรรมเพื่ออธิบายเหตุการณ์และการเปลี่ยนแปลงในประวัติศาสตร์ของแคว้นจามปา เมื่อนั้นวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของแคว้นจามปาจึงจะชัดเจนขึ้นอย่างครอบคลุม

บริจาคหนังสือให้กับสมาคมบ๋าวโถ่ของหมู่บ้านจามในจังหวัดนิญถ่วน ปี 2560

ด้วยวิธีการและแนวทางดังกล่าว โดยใช้แหล่งข้อมูลที่หลากหลาย เช่น จารึกจีนโบราณ ไดเวียด ชวา มาเลย์ และเอกสารจารึกต่างๆ รวมถึงเอกสารอักษรจาม ผมได้ศึกษาอย่างละเอียดถี่ถ้วนในทุกถ้อยคำตลอดระยะเวลา 30 ปี จนได้หนังสือประวัติศาสตร์วัฒนธรรมจามปาจำนวน 4 เล่ม ซึ่งได้รับทุนสนับสนุนจากกองทุนนวัตกรรมวินกรุ๊ป (VinIF) ชุดหนังสือนี้ไม่เพียงแต่นำเสนอภาพรวมของวัฒนธรรมจามปาให้ผู้อ่านได้รับทราบเท่านั้น ไม่ว่าจะเป็นประวัติศาสตร์จากแคว้นจามปาตอนเหนือ (อินทรปุระ - เว้) อมราวดี (กวางนาม ดานัง) วิชัย (บิ่ญดิ่ญ) ไปจนถึงแคว้นปันดุรังกา - แคว้นจามปาตอนใต้ (นิญถ่วน และบิ่ญถ่วนในปัจจุบัน) จากมุมมองของรัฐบาลกลาง (มณฑล)

นอกจากนี้ หนังสือเล่มนี้ยังไขความลึกลับในประวัติศาสตร์ของแคว้นจำปา-ไดเวียดที่นักวิชาการถกเถียงกันมานานหลายศตวรรษโดยสิ้นเปลืองหมึกไปมากโดยไม่ได้ข้อสรุปใดๆ เช่น เรื่องราวความรักของเจ้าหญิงเฮวียนทรานและเชมัน ความลับทางการทหารใดที่ทำให้เชบงงาพิชิตทังลองได้สามครั้ง คุณสมบัติพิเศษ กลยุทธ์ของศิลปะการต่อสู้ และศิลปะการต่อสู้ของแคว้นจำปาและไดเวียดในประวัติศาสตร์คืออะไร...

ในโครงการ วิจัย รวบรวม เผยแพร่ และอนุรักษ์คุณค่าทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของชาวจามในเวียดนาม คุณได้แบ่งปันความมุ่งมั่นของคุณในการจัดทำ สารานุกรมวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของจามปา ให้เสร็จสมบูรณ์ คุณค่าและสาระสำคัญของงานนี้คืออะไร?

- การวิจัยเกี่ยวกับวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของจามปาโดยเฉพาะ และการวิจัยทางวิทยาศาสตร์โดยทั่วไป จำเป็นต้องครอบคลุมและเป็นระบบ ทั้งในด้านประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม วรรณกรรม ปรัชญา ศิลปะ ศาสนา สถาปัตยกรรม ประติมากรรม หมู่บ้านหัตถกรรม การแพทย์แผนโบราณ ฯลฯ เพื่อให้เข้าใจถึงความอุดมสมบูรณ์และความหลากหลายของวัฒนธรรมอันกว้างใหญ่นี้อย่างถ่องแท้ เพื่อให้บรรลุผลสำเร็จ นักวิจัยต้องทุ่มเทความพยายามอย่างเต็มที่ด้วยความรู้เชิงสหวิทยาการ ความขยันหมั่นเพียร และความมุ่งมั่นในโครงการวิจัยระยะยาว

ในยุคดิจิทัล หวังว่ามันจะแพร่กระจายอย่างรวดเร็ว สร้างแรงบันดาลใจให้กับผู้อ่านและผู้เชี่ยวชาญ กระตุ้นให้พวกเขาร่วมมือกันในการค้นคว้าและรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาติของตนในกระบวนการบูรณาการ

รองศาสตราจารย์ Truong Van Mon ในพิธีลงนามสนับสนุนโครงการร่วมกับผู้นำมูลนิธิ VinIF

คุณอยากทิ้งมรดกอะไรไว้ให้กับวงการการศึกษา? ต่อจากนี้ใครจะเดินตามรอยเท้านี้?

- มรดกทางวัฒนธรรมของจามปาเป็นมรดกอันยิ่งใหญ่ แต่น่าเสียดายที่เราไม่สนใจที่จะฝึกฝนและค้นคว้าเกี่ยวกับวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของจามปาเลย ในขณะที่หลายประเทศในโลกต่างก็มีการศึกษาเกี่ยวกับจามปามาอย่างยาวนานและมีตำแหน่งศาสตราจารย์เฉพาะทางสำหรับสาขานี้เสมอมา เช่น ฝรั่งเศส จีน มาเลเซีย อินโดนีเซีย...

เราไม่มีสถาบันวิจัยกลาง แต่มีเพียงศูนย์วิจัยระดับจังหวัดที่เน้นเชิงสัญลักษณ์มากกว่าเชิงวิทยาศาสตร์ มหาวิทยาลัยชั้นนำในประเทศของเราไม่มีรหัสสาขานี้ ผมหวังว่าในอนาคตจะมีสาขาการศึกษาจำปาในประเทศของเรา ดังนั้น ผลงานตีพิมพ์ของผมจะสามารถนำไปประกอบเอกสารเพิ่มเติมเพื่อรวบรวมตำราเรียน เอกสารวิชาการ และจัดทำฐานข้อมูลเพื่อฝึกอบรมนักศึกษาคุณภาพสูงที่มีความเชี่ยวชาญด้านการวิจัยสาขาการศึกษาจำปา เมื่อไม่มีโรงเรียน ไม่มีสาขาการฝึกอบรมสาขาการศึกษาจำปา เราจะพบนักวิจัยมืออาชีพรุ่นต่อไปได้ที่ไหน

โชคดีที่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ด้วยเงินทุนจากภาคเอกชน เช่น VinIF ที่มีวิธีการระดมทุนและการสนับสนุนที่รวดเร็ว เป็นมืออาชีพ และทันสมัยอย่างแท้จริง เช่นเดียวกับประเทศที่พัฒนาแล้วในโลก เราจึงสามารถคัดกรองและดึงดูดนักวิจัยเฉพาะทางที่มีความหลงใหลในวิทยาศาสตร์ด้วยผลิตภัณฑ์เฉพาะที่มีเนื้อหาทางวิทยาศาสตร์ขั้นสูงได้ตั้งแต่เนิ่นๆ ไม่ว่าจะเป็นการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ทั่วไป หรือการวิจัยทางวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ

ขอบคุณครับท่าน.

ที่มา: https://thanhnien.vn/nha-nghien-cuu-van-hoa-cham-pgs-ts-truong-van-mon-can-co-nganh-champa-hoc-o-nuoc-ta-185240528105107102.htm