ความขยันหมั่นเพียร ความประหยัด ความซื่อสัตย์ ความเที่ยงธรรม ตามความคิดของโฮจิมินห์

ขาดคุณธรรมข้อหนึ่งแล้วไม่อาจเกิดเป็นมนุษย์ได้ ภาพที่ 1 — ภาพประกอบ แหล่งที่มา: Tuyengiao.vn

หนึ่งวันหลังจากอ่านคำประกาศอิสรภาพอันเป็นที่มาของสาธารณรัฐประชาธิปไตยเวียดนาม ในวันที่ 3 กันยายน ค.ศ. 1945 ณ สำนักงานรัฐบาลภาคเหนือ ประธานาธิบดี โฮจิมินห์ ได้เป็นประธานการประชุมสภารัฐบาลครั้งแรก ในการประชุมครั้งสำคัญนี้ ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้สรุปภารกิจเร่งด่วน 6 ประการของสาธารณรัฐประชาธิปไตยเวียดนาม

เป็นที่น่าสังเกตว่าในภารกิจที่สี่ หลังจากที่ได้กล่าวไว้ว่า “ระบอบอาณานิคมได้วางยาพิษประชาชนของเราด้วยแอลกอฮอล์และฝิ่น พวกเขาใช้ทุกวิถีทางเพื่อบ่อนทำลายชาติของเราด้วยนิสัยที่ไม่ดี ความเกียจคร้าน เล่ห์เหลี่ยม การยักยอก และนิสัยที่ไม่ดีอื่นๆ เรามีภารกิจเร่งด่วนที่จะต้องอบรม สั่งสอน ประชาชนของเราใหม่ เราต้องทำให้ชาติของเราเป็นชาติที่กล้าหาญ รักชาติ และทำงานหนัก เป็นชาติที่คู่ควรกับเวียดนามที่เป็นเอกราช” ประธานโฮจิมินห์ได้เน้นย้ำว่า “ข้าพเจ้าเสนอให้เริ่มโครงการอบรมสั่งสอนจิตวิญญาณของประชาชนใหม่โดยการนำหลักความขยันหมั่นเพียร ความคิด ความซื่อสัตย์ และความชอบธรรมมาใช้” ในยุคเริ่มต้นของการก่อตั้งประเทศ ลุงโฮได้เน้นย้ำถึงหลัก “ความขยันหมั่นเพียร ความคิด ความซื่อสัตย์ และความชอบธรรม” ซึ่งเพียงพอที่จะแสดงให้เห็นว่าท่านให้คุณค่ากับ “คุณธรรมสี่ประการ” เหล่านี้มากเพียงใด

ถ้าไม่มีคุณธรรมข้อใดข้อหนึ่งก็ไม่มีมนุษย์ — ประธานโฮจิมินห์เยือนสหกรณ์ Hung Son อำเภอ Dai Tu จังหวัด ท้ายเหงียน (พ.ศ. 2497) เก็บภาพ

สองปีต่อมา ในผลงาน “ชีวิตใหม่” (มีนาคม 1947) ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้กล่าวไว้อย่างชัดเจนว่า ภารกิจสำคัญในการสร้างชาติในช่วงสงครามต่อต้านคือการดำเนินชีวิตแบบใหม่ จุดประสงค์ของชีวิตแบบใหม่คือการทำให้ประชาชนของเรามีชีวิตที่มั่งคั่งทางวัตถุมากขึ้น และจิตวิญญาณของพวกเขามีความสุขมากขึ้น เพื่อให้ชีวิตของเพื่อนร่วมชาติของเราทุกคนมั่งคั่งและอุดมสมบูรณ์ และเพื่อสร้างเวียดนามที่เจริญรุ่งเรือง

ในผลงานนี้ ประธานโฮจิมินห์ได้เน้นย้ำถึงความจำเป็นในการฝึกฝน “ความขยันหมั่นเพียร ความประหยัด ความซื่อสัตย์สุจริต และความซื่อสัตย์สุจริต” โดยระบุอย่างชัดเจนว่าการฝึกฝนชีวิตใหม่เป็นหน้าที่ของทุกภาคส่วน ทุกชนชั้น และทุกคน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ท่านได้ชี้ให้เห็นอย่างชัดเจนว่า “ความขยันหมั่นเพียร ความประหยัด ความซื่อสัตย์สุจริต และความซื่อสัตย์สุจริต” คืออะไร “...การฝึกฝนชีวิตใหม่คือความขยันหมั่นเพียร ความประหยัด ความซื่อสัตย์สุจริต และความซื่อสัตย์สุจริต กองทัพต้องขยันหมั่นเพียรในการฝึกฝนและการต่อสู้ ประชาชนต้องเพิ่มผลผลิตและทำงานอย่างขยันขันแข็ง ฝ่ายต่อต้านจึงจะชนะ ดังนั้นจึงต้องขยันหมั่นเพียร ทหารต้องประหยัดกระสุน แต่ละนัดคือศัตรู ประชาชนต้องประหยัดวัตถุดิบ กองทัพและประชาชนจึงจะสามารถอพยพได้ นั่นคือเหตุผลที่ต้องประหยัด ทุกคนต้องสะอาดสะอ้าน ไม่โลภ ไม่ใช้ทรัพย์สินสาธารณะเพื่อประโยชน์ส่วนตัว ทุกอย่างจะราบรื่น ดังนั้นทุกคนต้องซื่อสัตย์สุจริต พลเมืองทุกคนต้องลืมบ้านเกิดเมืองนอนเพื่อประเทศชาติ สนับสนุนฝ่ายต่อต้านอย่างกระตือรือร้น มุ่งมั่นเพิ่มผลผลิต กำจัดผู้ที่ขายชาติและทำร้ายประชาชน มุ่งมั่นที่จะทำให้ปิตุภูมิเป็นปึกแผ่นและเป็นอิสระ นั่นคือความซื่อสัตย์สุจริต” - เขาเขียนไว้ในงานเขียน

ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1947 ประธานโฮจิมินห์ได้เน้นย้ำถึงผลงานเรื่อง “การปรับปรุงวิธีการทำงาน” ว่า สมาชิกพรรคทุกคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสมาชิกพรรคทุกคน ต้องวิพากษ์วิจารณ์ตนเองอย่างซื่อสัตย์และแก้ไขข้อบกพร่องของตนเอง ยึดถือผลประโยชน์ของพรรคและประเทศชาติเหนือสิ่งอื่นใด ต่อสู้อย่างเด็ดเดี่ยวต่อความประมาท ความเห็นแก่ตัว ความเย่อหยิ่ง และความโอ้อวด ต้องยึดมั่นในคำขวัญที่ว่า “ความยุติธรรม ความขยันหมั่นเพียร ความประหยัด ความซื่อสัตย์สุจริต และความเที่ยงธรรม!”

ขาดคุณธรรมข้อหนึ่งแล้วไม่อาจเกิดเป็นมนุษย์ได้ ภาพที่ 3 — ลุงโฮร่วมทำงานที่สวนสาธารณะทงเญิ๊ต ฮานอย ภาพ: TL

สองปีต่อมาในปี 1949 ประธานโฮจิมินห์ได้เขียนงานชื่อ Diligence, Thrift, Integrity, and Righteousness ซึ่งประกอบด้วยบทความ 4 เรื่องภายใต้นามปากกา Le Quyet Thang ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ “Cuu Quoc” เมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม 31 พฤษภาคม 1 มิถุนายน และ 2 มิถุนายน 1949 ในงานนี้ ท่านถือว่า “คุณธรรม 4 ประการ” เป็นรากฐานของชีวิตใหม่ รากฐานของความรักชาติ และได้อธิบาย “คุณธรรม 4 ประการ” ในสวรรค์ โลก และมนุษย์ทั้งหมด และความสัมพันธ์ของฤดูกาล – สวรรค์ ทิศทาง – โลก คุณธรรม – มนุษย์ พระองค์ทรงยืนยันว่า “สวรรค์มีสี่ฤดู คือ ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน ฤดูใบไม้ร่วง ฤดูหนาว / โลกมีสี่ทิศ คือ ตะวันออก ตะวันตก ใต้ เหนือ / มนุษย์มีคุณธรรมสี่ประการ คือ ความขยันหมั่นเพียร ความประหยัด ความซื่อสัตย์ และความชอบธรรม / หากไม่มีฤดูกาลใดฤดูกาลหนึ่ง ก็ไม่สามารถสร้างท้องฟ้าได้ / หากไม่มีทิศทางใดทิศทางหนึ่ง ก็ไม่สามารถสร้างโลกได้ / หากไม่มีคุณธรรมประการใด ก็ไม่สามารถสร้างมนุษย์ได้”

ในบทความ 4 บทความ ประธานโฮจิมินห์ได้อธิบายความหมายของคุณธรรม 4 ประการ ได้แก่ ความขยันหมั่นเพียร ความมัธยัสถ์ ความซื่อสัตย์สุจริต และความเที่ยงธรรม ในบทความ “ความขยันหมั่นเพียรคืออะไร” ลุงโฮได้อธิบายไว้อย่างชัดเจนว่า “ความขยันหมั่นเพียร หมายถึง ความขยันหมั่นเพียร ความขยันหมั่นเพียร และความเพียร มีดที่ลับคมอย่างขยันขันแข็งย่อมคม วัชพืชในนาที่ถอนหญ้าอย่างขยันขันแข็งย่อมให้ข้าวดี เข้าใจง่าย ความขยันหมั่นเพียรในการเรียนจะทำให้เรียนรู้ได้เร็ว ความขยันหมั่นเพียรในการคิดจะทำให้มีความคิดสร้างสรรค์ ความขยันหมั่นเพียรในการทำงานย่อมนำมาซึ่งความสำเร็จ ความขยันหมั่นเพียรในกิจกรรมต่างๆ จะทำให้สุขภาพแข็งแรง” ลุงโฮได้ชี้ให้เห็นว่า “หากต้องการให้คำว่า “ความขยันหมั่นเพียร” ได้ผลดียิ่งขึ้น จำเป็นต้องมีแผนสำหรับทุกงาน นั่นหมายความว่าต้องคำนวณอย่างรอบคอบ จัดการอย่างเป็นระเบียบ... ดังนั้น ความขยันหมั่นเพียรและการวางแผนจึงต้องควบคู่กัน การวางแผนต้องควบคู่กับการแบ่งงาน” “ความขยันหมั่นเพียรและความเพียรต้องควบคู่กันไป ความขยันหมั่นเพียรหมายถึงความเพียรและความอดทน” พระองค์ยังทรงยืนยันอีกว่า “ความเกียจคร้านเป็นศัตรูของความขยันหมั่นเพียร... ฉะนั้น ความเกียจคร้านจึงเป็นศัตรูของชาติด้วย ดังนั้น คนเกียจคร้านจึงเป็นความผิดของเพื่อนร่วมชาติและปิตุภูมิ”

ในบทความเรื่อง “ความประหยัดคืออะไร” ท่านได้วิเคราะห์ไว้ว่า “ความประหยัดคืออะไร? คือการประหยัด ไม่ฟุ่มเฟือย ไม่ฟุ่มเฟือย ไม่เลอะเทอะ ไม่ตระหนี่ หรืออีกนัยหนึ่งคือ ไม่ฟุ่มเฟือย ซึ่งความต้องการต้องมาคู่กับความประหยัด “เหมือนขาสองข้างของมนุษย์” เพราะ “ความประหยัด” ที่ปราศจาก “ความต้องการ” จะไม่เพิ่มขึ้นหรือพัฒนา ท่านได้อธิบายวิธีการออมและวิเคราะห์เพิ่มเติมว่า “เวลาก็ต้องประหยัดเช่นเดียวกับความมั่งคั่ง หากความมั่งคั่งหมดไป ก็ยังสร้างเพิ่มได้ เมื่อกาลเวลาผ่านไป เราไม่สามารถดึงกลับคืนมาได้ ใครจะดึงอดีตกลับมาได้ หากเราต้องการประหยัดเวลา เราต้องทำทุกอย่างให้รวดเร็วและทันท่วงที เราไม่ควรชักช้า เราไม่ควร “ผัดวันประกันพรุ่ง” ในตอนท้ายบทความ ท่านได้สรุปผลของความประหยัดไว้ว่า “ผลของความจำเป็นบวกกับผลของการออม คือ กองทัพจะเต็มเปี่ยม ประชาชนจะอบอุ่นและอยู่ดีมีสุข กองกำลังต่อต้านจะชนะอย่างรวดเร็ว การก่อสร้างชาติจะสำเร็จอย่างรวดเร็ว ประเทศของเราจะมั่งคั่งและแข็งแกร่งเทียบเท่าประเทศที่พัฒนาแล้วในโลกอย่างรวดเร็ว ผลของความจำเป็นและการออมนั้นยิ่งใหญ่มาก ดังนั้น ผู้รักชาติจึงต้องแข่งขันกันฝึกฝนการออม”

ในบทความเรื่อง ความซื่อสัตย์คืออะไร ลุงโฮวิเคราะห์ว่า “ความซื่อสัตย์” หมายถึงความสะอาด ไม่ใช่ความโลภในทรัพย์สินเงินทอง พฤติกรรมที่นำไปสู่ความโลภในสถานะ ชื่อเสียง อาหารอร่อย และชีวิตที่สงบสุข ล้วนแต่เป็น “การไม่ซื่อสัตย์” คำว่า “ความซื่อสัตย์” ต้องควบคู่ไปกับคำว่า “ความประหยัด” เพราะความฟุ่มเฟือยก่อให้เกิดความโลภ ความโลภจึงนำไปสู่ความไม่ซื่อสัตย์ ดังนั้น ผู้ปฏิบัติงานต้องปฏิบัติตนตามคำว่า “ความซื่อสัตย์” ก่อน เพื่อเป็นแบบอย่างแก่ประชาชน ท่านชี้ให้เห็นว่า “ประชาชนต้องรู้สิทธิของตน ต้องรู้จักควบคุมผู้ปฏิบัติงาน เพื่อช่วยให้ผู้ปฏิบัติงานปฏิบัติตามคำว่า “ความซื่อสัตย์” กฎหมายต้องลงโทษผู้ไม่ซื่อสัตย์อย่างรุนแรง ไม่ว่าจะมีตำแหน่งหรืออาชีพใดก็ตาม” ท่านสรุปว่า “ชาติที่รู้จักประหยัด รู้จักซื่อสัตย์ คือชาติที่มั่งคั่งด้วยวัตถุ จิตใจเข้มแข็ง เป็นชาติที่มีอารยธรรมและก้าวหน้า”

คุณธรรมข้อสุดท้ายในสี่ประการคือความชอบธรรม ในบทความเรื่อง What is Righteousness พระองค์ทรงอธิบายว่า “ความชอบธรรมหมายถึงการไม่ชั่ว หมายถึงการตรงไปตรงมาและเที่ยงธรรม สิ่งใดที่ไม่ตรงไปตรงมาและเที่ยงธรรมย่อมเป็นความชั่ว” พระองค์ทรงสรุปว่า “ความเพียร ประหยัด และซื่อสัตย์สุจริต คือรากฐานของความชอบธรรม” “เช่นเดียวกับต้นไม้ จำเป็นต้องมีราก กิ่ง ใบ ดอก และผลจึงจะสมบูรณ์ บุคคลต้องขยัน ประหยัด และซื่อสัตย์สุจริต แต่ต้องมีความชอบธรรมด้วยจึงจะเป็นแบบอย่างที่ดีได้อย่างสมบูรณ์แบบ”

ต่อมาในพินัยกรรมของเขา ลุงโฮได้เน้นย้ำอีกครั้งว่า “สมาชิกพรรคและแกนนำทุกคนจะต้องปลูกฝังจริยธรรมของการปฏิวัติอย่างแท้จริง ประหยัด ซื่อสัตย์ เที่ยงธรรม และเสียสละอย่างแท้จริง”

ประธานาธิบดีโฮจิมินห์เป็นคอมมิวนิสต์ตัวอย่างที่ดี ยึดมั่นในคำพูดและการกระทำเสมอมา ตลอดช่วงชีวิตของท่าน ท่านใช้ชีวิตอย่างเรียบง่าย ทั้งคำพูด การกระทำ สไตล์การแต่งกาย ไปจนถึงกิจวัตรประจำวัน แม้กระทั่งในยามที่ท่านดำรงตำแหน่งประธานาธิบดี เสื้อผ้าที่ท่านสวมใส่มีเพียงชุดสูทสีกากีแบบเดียวกันไม่กี่ชุด บางชุดมีปกเสื้อขาดที่ถูกปะซ้ำแล้วซ้ำเล่า ท่านไม่ยอมให้เปลี่ยน ครั้งหนึ่ง ท่านกล่าวอย่างจริงใจกับผู้นำพรรคอาวุโสท่านหนึ่งว่า "นี่ลุง! ประธานพรรคและประธานาธิบดีของประเทศที่สวมเสื้อเชิ้ตปะไหล่แบบนี้ถือเป็นพรสำหรับประชาชน อย่าทิ้งพรนั้นไป" ในปี พ.ศ. 2497 เมื่อท่านกลับมาพำนักที่ทำเนียบประธานาธิบดี ท่านปฏิเสธที่จะพำนักที่บ้านของผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ และเลือกบ้านช่างไฟฟ้า ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2511 โปลิตบูโรได้ประชุมและออกมติเกี่ยวกับการจัดตั้งวันหยุดสำคัญสี่วันของปี ได้แก่ วันสถาปนาพรรค วันชาติ วันคล้ายวันประสูติของเลนิน และวันประสูติของประธานาธิบดีโฮจิมินห์ เมื่อได้ยินข่าวนี้ ท่านได้เสนอว่า “ผมเห็นด้วยกับมติเพียงสามในสี่เท่านั้น ผมไม่เห็นด้วยที่จะให้วันที่ 19 พฤษภาคมเป็นวันครบรอบสำคัญในปีหน้า ในเมื่อนักเรียนกำลังจะเข้าสู่ปีการศึกษาใหม่แล้ว พวกท่านควรใช้กระดาษ หมึก และเงินที่ใช้โปรโมตวันเกิดลุงโฮ ไปพิมพ์ตำราเรียนและซื้ออุปกรณ์การเรียนให้นักเรียน แทนที่จะปล่อยให้มันสูญเปล่าไปเปล่าๆ

“บุคคลที่มีคุณธรรมสี่ประการ คือ ความเพียร ความประหยัด ความซื่อสัตย์สุจริต และความซื่อสัตย์สุจริต หากขาดคุณธรรมข้อใดข้อหนึ่งไป เขาก็ไม่อาจบรรลุสวรรค์ได้ หากขาดคุณธรรมข้อใดข้อหนึ่งไป เขาก็ไม่อาจบรรลุธรรมข้อใดข้อหนึ่งไป เขาก็ไม่อาจบรรลุธรรมข้อใดข้อหนึ่งไป เขาก็ไม่อาจบรรลุธรรมข้อใดข้อหนึ่งไป” คำสอนของพระองค์ยังคงก้องกังวานอยู่ตลอดไป ปัญหาคือจะปฏิบัติตามคำสอนของพระองค์อย่างไรจึงจะบรรลุธรรมข้อนั้น

ศาสตราจารย์ ดร. หวาง ชี เป่า กล่าวว่า พรรคต้องให้ความสำคัญกับการศึกษา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่แกนนำและสมาชิกพรรค โดยเฉพาะผู้ที่มีภาระหน้าที่รับผิดชอบสำคัญ บนพื้นฐานของการผนวกจริยธรรมเข้าไปในเนื้อหาการสร้างพรรค จึงจำเป็นต้องส่งเสริมการศึกษาเกี่ยวกับเกียรติยศ ความซื่อสัตย์สุจริต และความอับอายเมื่อตกอยู่ในความชั่วร้ายและการทุจริต

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2564 ในการประชุมเพื่อทบทวนการดำเนินงานตามคำสั่งที่ 05 ของกรมการเมือง (โปลิตบูโร) ว่าด้วย “การส่งเสริมการศึกษาและปฏิบัติตามอุดมการณ์ คุณธรรม และวิถีชีวิตของโฮจิมินห์” เลขาธิการใหญ่เหงียน ฟู้ จ่อง ได้เน้นย้ำว่า หนึ่งในหนทางที่จะศึกษาและปฏิบัติตามลุงโฮ คือการรักษาความซื่อสัตย์สุจริต เกียรติยศ ความบริสุทธิ์ และความชัดเจน เพราะความซื่อสัตย์สุจริตคือรากฐานของศีลธรรมของมนุษย์

เลขาธิการเหงียน ฟู จ่อง เน้นย้ำว่า “ความบริสุทธิ์และความซื่อสัตย์สุจริตคือความซื่อสัตย์สุจริต ไม่ว่าสถานการณ์ใด บุคคลผู้ซื่อสัตย์จะไม่โลภหรือปรารถนาวัตถุใดๆ ยิ่งไปกว่านั้น ความซื่อสัตย์สุจริตคือจิตวิญญาณแห่งความเที่ยงธรรม “การรับใช้ประชาชนมาเป็นอันดับแรก” และรู้จักลืมที่จะทำสิ่งต่างๆ เพื่อประโยชน์ส่วนรวม บุคคลผู้ซื่อสัตย์จะรักษาบุคลิกภาพให้คงอยู่ ชื่อเสียงที่ดี ไม่ฉวยโอกาสจากตำแหน่งหน้าที่เพื่อแสวงหาผลประโยชน์ส่วนตัว คุกคาม หรือเอารัดเอาเปรียบเพื่อนมนุษย์ ข้าราชการที่ซื่อสัตย์ต้องเป็นคนมีคุณธรรม มีความสามารถ รู้จักเคารพในวิชาชีพ มีความสุขกับทุกคน มีความยุติธรรมและเป็นกลาง รู้มารยาท รู้ความดีชั่ว รู้ผิดชอบชั่วดี ท้ายที่สุดแล้ว บุคคลผู้ซื่อสัตย์คือบุคคลที่มีความสามารถและมีคุณธรรม สมกับตำแหน่ง ยศฐาบรรดาศักดิ์ และตำแหน่งหน้าที่ของตน

ความซื่อสัตย์สุจริตยังหมายถึงการเห็นแก่ทรัพย์สินของผู้อื่นและของประเทศชาติ โดยไม่ปรารถนาที่จะยักยอกเอาไปอย่างผิดกฎหมาย นั่นคือ การรู้จักตัดสินว่าขอบเขตระหว่างสาธารณะกับเอกชนอยู่ตรงไหน และไม่กล้าทำสิ่งเลวร้ายที่ขัดต่อกฎหมายและศีลธรรมของชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการไม่ปกปิดสิ่งเลวร้าย หมายถึงคุณธรรมโดยสมบูรณ์ หากปราศจากความซื่อสัตย์สุจริต ย่อมกล้าที่จะรับสิ่งใด หากปราศจากความละอาย ย่อมทำสิ่งใดก็ย่อมได้ ผู้ที่เข้ามาเช่นนั้นไม่เพียงแต่จะนำหายนะมาสู่ “ชื่อเสียงและชีวิต” ของเขาเท่านั้น แต่ยังตั้งคำถามว่า หายนะใดเล่าจะไม่เกิดขึ้น ยิ่งไปกว่านั้น หากเขาเป็นข้าราชการ แต่มุ่งมั่นที่จะยึดครองทุกสิ่ง ทำทุกอย่างด้วยทุกวิถีทาง โลกจะไม่วุ่นวาย ประเทศชาติจะไม่สูญสลายได้อย่างไร

เหงียน ฮา

แหล่งที่มา