ต้นไม้ร้องเพลง

ชาวเวียดนามมีความผูกพันอย่างลึกซึ้งกับธรรมชาติผ่านบทเพลง เสียงสะท้อนของบทเพลงทำให้ผู้ฟังนึกถึงที่ราบสูงตอนกลางที่มีต้นโกเนีย ทางใต้ที่มีต้นมะพร้าว และ ฮานอย ที่มีต้นมะขามเขียว... บทเพลงเกี่ยวกับต้นไม้อันเป็นเอกลักษณ์ของบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขายังทำให้หลายกลุ่มชาติพันธุ์ในเวียดนามหวนนึกถึง ด้วยการแพร่กระจายของเนื้อร้องและทำนองเพลง ทำให้ผืนป่าเขียวขจีจากเหนือจรดใต้กลายเป็นสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมของแต่ละภูมิภาค

นิสัยการตั้งถิ่นฐานและปลูกพืชผลที่สืบทอดกันมายาวนานได้สร้างลักษณะทางวัฒนธรรมที่สัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับพันธุ์พืช ซึ่งความรู้สึกของต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ สถานที่พำนักของเทพเจ้า หรือสถานที่ที่รักษาจิตวิญญาณของหมู่บ้านและรูปลักษณ์ชนบทได้ช่วยให้ศิลปะค้นพบเส้นทางของตัวเอง

เขตชายแดนภาคเหนือเป็นดินแดนแห่งต้นไม้ล้ำค่าอย่างโป๊ยกั๊กและอบเชย รวมถึงดอกไม้ที่คุ้นเคยอย่างลูกพีช แอปริคอต และพลัม ซึ่งล้วนเป็นบทเพลงที่ขับขานสืบต่อกันมา เป็นเวลานานที่กลุ่มชาติพันธุ์ไตและนุงได้กล่าวถึงต้นไม้อันเลื่องชื่อในบ้านเกิดของตนผ่านเพลงโป๊ยกั๊กแห่งเมืองลาง (โง ก๊วก ติญ) ขณะที่ชาวดาโอใน เอียนบ๋าย คุ้นเคยกับแสงจันทร์สว่างไสวเหนือป่าอบเชย (จ่อง หลวน) หรือชาวม้ง กิงห์ เดา และเจียย ต่างโบยบินสู่เมืองซาปา (หวิง กัต) ท่ามกลางหมอกหนาทึบ "เราพบกันในสวนที่ผลสุกหอมหวน ฉันมอบกิ่งพลัมสีม่วงให้คุณ ส่งเมล็ดพันธุ์ผักที่คุณปลูกไว้ไปด้านหน้า ส่งความรักทั้งหมดของฉันไปถึงชายแดน"

สีม่วงของลูกพลัมกลายเป็นจุดเด่นของสถานที่ท่องเที่ยวชื่อดังแห่งนี้ ต้นไม้และดอกไม้ริมชายแดนที่ปรากฏอยู่ใน บทเพลง ได้ย่นระยะทางจากที่ราบลุ่มให้สั้นลง ชวนให้นึกถึงวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ มากมาย เชื่อมโยงกันเป็นฉากที่ซาบซึ้งใจกับประเทศ: "ที่รัก มีที่ไหนอีกเล่าที่งดงามยิ่งกว่ายามบ่ายริมชายแดนที่ดอกท้อบานสะพรั่ง เมื่อต้นไม้เติบโตตามฤดูกาล?" (บ่ายชายแดน - ตรัน ชุง บทกวีโดย โหลงัน ซุน)

ที่ราบสูงตอนกลางซึ่งมีป่าไม้หนาแน่นตามแนวเทือกเขา Truong Son เป็นแหล่งที่อยู่อาศัยของกลุ่มชาติพันธุ์ท้องถิ่นประมาณ 18 กลุ่ม เช่น บานา จาไร อีเด มนอง โคโฮ มา... ซึ่งสร้างชีวิตที่ผูกพันอย่างแน่นแฟ้นกับต้นไม้โบราณศักดิ์สิทธิ์

ผู้คนทั่วทุกหนแห่งต่างจดจำที่ราบสูงภาคกลางด้วยภาพของต้นโพลั่ง หรือดอกนุ่น หรือต้นฝ้าย “งดงามที่สุดในป่าที่ราบสูงภาคกลาง” (ฉันคือดอกโพลั่ง - ดึ๊กมินห์) และต้นโกเนียก็กลายเป็นสัญลักษณ์ในตำนานของชาวที่ราบสูงภาคกลางด้วย “รากต้นไม้ดื่มน้ำที่ไหน ดื่มน้ำจากแหล่งน้ำทางเหนือ” (เงาของต้นโกเนีย - พันฮวีญดิ่ว บทกวีของหง็อกแอง) ปัจจุบันเมื่อพูดถึงที่ราบสูงภาคกลาง ผู้คนมักจะนึกถึงต้นกาแฟพร้อมกับเสียงเพลง “เพลงร็อกป่า” อย่างเช่นเพลงลีกาเฟบานเม (เหงียนเกือง)

ภาพของหมู่บ้านในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงตอนเหนือนั้นไม่อาจมองข้ามต้นไทรที่ทางเข้าหมู่บ้าน ต้นนุ่นที่ท่าเรือข้ามฟาก หรือต้นโพธิ์ที่ลานวัดได้ ต้นไทรเป็นที่มาของบทเพลงอันเลื่องชื่อ “หลี่ ไจ ดา” (Ly cay da) ที่ว่า “ปีนขึ้นไปบนที่พักอันสูงชันเพื่อไปนั่งที่โคนต้นไทร พลางกล่าวว่า “ใครนำต้นไทรมา ติ๋ง ตั๋ง ติ๋ง แล้วพูดว่า “มาพบกันและชมเทศกาลในคืนพระจันทร์เต็มดวง...” เสียงสะท้อนของบทเพลงอันเลื่องชื่อนำพาผู้ฟังกลับไปยังต้นไทรที่ที่พักทางเข้าหมู่บ้าน บนเนินชันเลียบคันดินของแม่น้ำสายสำคัญต่างๆ เช่น แม่น้ำเคอ แม่น้ำเดือง...

จากบทบาทของต้นไทรโบราณที่เป็นจุดสังเกต ร่มเงาของต้นไทรจึงสร้างฉากชนบทที่งดงามราวกับบทกวี เป็นตัวสนับสนุนอารมณ์ของผู้ที่จากไปซึ่งคิดถึงบ้านเกิด: "บ่อน้ำใต้ต้นไทรคิดถึงเด็กหนุ่มชาวบ้านที่ไปทำสงคราม" (Comradely Love - Minh Quoc บทกวีโดย Chinh Huu)

รั้วไม้ไผ่สีเขียวและต้นหมากที่คุ้นเคยในสวนบ้าน ประสานเสียงลมพัดพลิ้วไหวเข้ากับเสียงดนตรี รั้วไม้ไผ่ทำหน้าที่เป็นทั้งป้อมปราการป้องกันหมู่บ้านและเป็นแหล่งวัสดุก่อสร้าง ดังนั้นชาวเวียดนามในชนบทจึงร้องเพลงเกี่ยวกับบุคคลอันเป็นที่รักเหล่านี้ว่า “หมู่บ้านของฉันหลังรั้วไม้ไผ่นั้นอยู่ไกลแสนไกล ความรักที่มีต่อบ้านเกิดเมืองนอนนั้นอยู่ที่บ้านเรือน” (โฮ บัค) เงาต้นไม้ในบทเพลงอันอ่อนโยนแต่เปี่ยมด้วยความกล้าหาญ กลายเป็นแหล่งกำลังใจอันยิ่งใหญ่สำหรับชาวเวียดนามตลอดหลายปีแห่งการต่อต้าน

นิตยสารเฮอริเทจ