หินของนายตาเบนคุย

นี่คือวิธีที่ผู้อาวุโสในหมู่บ้าน 1 ตำบลเบนกุ้ย อำเภอเดืองมินห์เชา เรียกหินที่บูชาอยู่ในวัดของนายตาเบนกุ้ย มันไม่ได้เรียกว่า "คุณหิน" หรือ "คุณตา" แต่เรียกง่ายๆ ว่า "หินของคุณตา" จากภายนอก หินก้อนนี้ดูเหมือนหินแกรนิต (หินสีเขียว) มีรูปทรงกระบอกแคบเล็กน้อย ปลายด้านหนึ่งของหินค่อนข้างกลม อีกด้านหนึ่งแบน

ปัจจุบันหินก้อนนี้ถูกวางไว้ในตำแหน่งที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดบนแท่นบูชาหลัก ซึ่งในชุมชนของชาวเวียดนามมักมีคำว่า "than" ปรากฏอยู่บ่อยครั้ง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าผู้พิทักษ์ หินก้อนนี้สูง 70 ซม. กว้าง 35 ซม. ตรงจุดที่กว้างที่สุด วางตั้งตรง มีฐานเป็นแผ่นเรียบ พื้นผิวของหินค่อนข้างขรุขระและไม่เรียบ มีตำนานมากมายเกี่ยวกับหินก้อนนี้ที่สืบทอดกันมาตั้งแต่สมัยที่ชาวอาณานิคมเปิดพื้นที่และสร้างหมู่บ้าน

แท่นบูชาหินของนายต้า

ตามคำบอกเล่าของนาย Dang Thanh Lap รองคณะกรรมการบริหารวัด ศิลาจารึกนี้ตั้งอยู่ที่นั่นตั้งแต่สมัยที่ปู่ทวดของเขา นาย Dang Van Lieu เดินทางมายังหมู่บ้าน 1, Ben Cui เพื่อหาเลี้ยงชีพ นาย Lieu เกิดในปี 1830 และเสียชีวิตในปี 1930 เขาเดินทางมายังหมู่บ้าน 1 เมื่ออายุ 25 ปี หรือในปี 1855 รายละเอียดนี้ได้รับการยืนยันจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ นั่นคือ 3 ปีหลังจากที่นาย Lieu เดินทางมายัง Ben Cui กองกำลังพันธมิตรฝรั่งเศส-สเปนได้ยิงปืนนัดแรกใส่ เมืองดานัง (ปี 1858)

ไทย ตามที่ผู้เขียน Phi Thanh Pha กล่าวไว้ในบทความ "บรรพบุรุษของ Dang Van Truoc และผลงานของตระกูล Dang ใน Tay Ninh (Tay Ninh Land and People, Thanh Nien Publishing House, 2020) ว่า "ตระกูล Dang เดินทางมาถึงพื้นที่ Ben Don (หมู่บ้าน Bung Binh, ตำบล Hung Thuan, เมือง Trang Bang)... ตั้งแต่สมัยปู่ของเขา Dang The Thoi และพ่อของเขา Dang The Pha แห่ง Dang Van Truoc

ตระกูลดังมีต้นกำเนิดจากกวีเญิน (บิ่ญดิ่ญ) ในเมือง กว๋างนาม เดินทางมายังดินแดนกว๋างฮวาแห่งนี้เพื่ออยู่อาศัย ทวงคืนที่ดิน และตั้งหมู่บ้าน จากที่นี่ ณ ป้อมถั่นลือ (ป้อมเบิ่นดึ๊ก - โทรทัศน์) ฐานที่มั่นสำคัญทางราชการได้ก่อตั้งขึ้นในตอนบนของแม่น้ำไซ่ง่อน หรือที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อเบิ่นดอน ซึ่งเป็นบ้านเกิดดั้งเดิมของตระกูลดังในเตยนิญ..."

เดิมทีมีถิ่นฐานอยู่ที่เบ๊นดอน ป้อมถั่นลือ เป็นสถานที่สำคัญของคนงานชาวเตยนิญ และป้อมปราการเจียดิ่งห์ ดังนั้นเมื่อดินแดนแห่งนี้ได้รับการพัฒนา ผู้คนจึงเพิ่มจำนวนขึ้น จึงไม่แปลกที่สาขาหนึ่งของตระกูลดังจะเดินทางขึ้นเหนือแม่น้ำไซ่ง่อนเพื่อแสวงหาดินแดนใหม่

และหมู่บ้านหมายเลข 1 เบิ่นกุ้ย คือสถานที่ที่นายดัง วัน ลิ่ว และครอบครัวเลือกตั้งรกรากและประกอบอาชีพระยะยาว นายดัง ถั่น แลป ยังคงจดจำเรื่องราวที่สืบทอดกันมาจากบรรพบุรุษได้ ตอนนั้นเองที่เขามาถึงที่นี่ในวัยเพียง 25 ปี นายลิ่วได้เข้าไปในป่าและพบก้อนหินขนาดใหญ่เท่าหมอน ติดอยู่ระหว่างกิ่งก้านของต้น Barringtonia acutangula สองกิ่ง

กลางดึกคืนนั้น ขณะนอนโคม่าด้วยไข้ เขาเห็น “ชาย” ที่เคยขี่กลองสัมฤทธิ์กลับมาเรียกตัวเองว่า “คุณตาไซ” พอตื่นขึ้นมา คุณหลิวก็คิดว่าตัวเองอาจถูกดุว่าอะไรสักอย่าง! พี่น้องของเขาจึงรวมตัวกันสร้างวิหารเล็กๆ และนำชายหินกลับมาสักการะบูชา เดิมทีวิหารมีเพียงเสาเขียวสี่ต้น แผ่นไม้ไผ่ไม่กี่แผ่น และหลังคามุงจากใบไม้สิบแผ่น

เมื่อฝรั่งเศสเข้ายึดครองเบ๊นกุยและตั้งสวนยางพาราขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เจ้าของสวนได้จัดหาอิฐ กระเบื้อง ปูนซีเมนต์ และแผ่นเหล็กลูกฟูกจำนวนหนึ่งมาสร้างวัด วัดของนายต้าเป็นที่รู้กันว่าศักดิ์สิทธิ์ ใครก็ตามที่วัวหรือควายหายก็สามารถมาจุดธูปอธิษฐานและตามหามันได้ ใครก็ตามที่ป่วยเล็กน้อยก็สามารถมาสักการะและจุดธูปเพื่อรักษาโรคได้ ต่อมาในวันที่ 7 ของเดือนจันทรคติแรก ผู้คนจำนวนมากในหมู่บ้านที่ 1 ทยอยเดินทางมาสักการะที่วัดของนายต้า

จากตรงนี้มีเรื่องเล่าขานมากมายที่ฟังดูเหมือนตำนาน เรื่องแรกเกี่ยวกับหมอผีในดอนทวน ชื่ออาจารย์เดป ได้ยินข่าวลือเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ของหินวิญญาณร้าย จึงขับรถเกวียนไปที่นั่นในยามวิกาลเพื่อขโมยหินวิญญาณร้าย ทันใดนั้น เมื่อเกวียนไปถึงรูของบาตุง กระเป๋าสตางค์ก็แตก หินกลิ้งเข้าไปในป่า หมอผีจึงกลับบ้าน คืนนั้นเอง หินกลิ้งกลับไปยังวัดเก่า

หินของนายต้าเบนชุย

เมื่อเปรียบเทียบกับแท่นบูชาของนายต้าในด่งทาป จังหวัดทางตะวันตกเฉียงใต้ (ผ่านงานวรรณกรรมพื้นบ้านด่งทาป) เราจะเห็นความคล้ายคลึงกัน ตรัน ถั่น ฮา เขียนไว้ว่า “นายต้าได้รับการบูชาบนลำต้นไม้ หากเด็กดื้อดึงโยนเขาลงไปในทุ่งนา เขาจะกลับคืนสู่ที่เดิมอย่างแน่นอนในอีกไม่กี่วันต่อมา…”

เล กิม ฮวง กล่าวว่า “ราวๆ ทศวรรษที่ 50 และก่อนศตวรรษ ผู้คนสร้างวัดขึ้นเพื่อสักการะบูชา วิญญาณร้ายที่นี่ศักดิ์สิทธิ์มาก! เด็กๆ ที่เจ็บป่วยจะมาสวดมนต์ต่อวิญญาณร้ายและหายป่วย ชาวบ้านในหมู่บ้านและพื้นที่โดยรอบเมื่อมีปัญหาก็จะสวดมนต์ต่อวิญญาณร้าย แล้วจะปลอดภัยและโชคดี…” สัญลักษณ์ของวิญญาณร้ายที่นี่ยังเป็นหินกลมหรือรูปไข่อีกด้วย: “วิญญาณร้ายถูกห่อหุ้มด้วยผ้าสีแดง วิญญาณร้ายสีดำแทนหยิน ห่อหุ้มด้วยผ้าสีแดงแทนหยาง สองธาตุหยินและหยางประสานกัน สมดุล ก่อเกิดพลังชีวิต…” เป็นต้น

หินของนายต้าในหมู่บ้าน 1, เบน ซุย มีความพิเศษยิ่งขึ้นไปอีก เนื่องจากมีตำนานเล่าขาน นายดัง ถั่น แลป และผู้สูงอายุบางคนที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน 1 ยืนยันว่า: - หินของนายต้ายังคงเติบโตอยู่ เพราะตามคำบอกเล่าของปู่ทวดและปู่ย่าตายาย ในตอนแรกหินมีขนาดเพียงหมอนเด็ก คือยาวประมาณ 50 ซม. และมีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 15 ซม. แต่ปัจจุบันหินมีขนาดที่สอดคล้องกันคือ 70 ซม. และ 35 ซม.

สุสานตระกูลดัง-เบน ซุย อยู่ห่างจากบ้านของนายแลปเพียงไม่กี่สิบเมตร ยังคงมีหลุมศพหินสีฟ้าวางอยู่บนเนินดินเล็กๆ ของบรรพบุรุษดัง วัน ลิ่ว ซึ่งมาที่นี่ในปี ค.ศ. 1855 และก่อตั้งวัดตา ขณะครุ่นคิดถึงหลุมศพที่ขรุขระและเก่าแก่ข้างหลุมศพ นายแลปรำลึกถึงปี ค.ศ. 1965 ที่เต็มไปด้วยความยากลำบากและความเจ็บปวดในบ้านเกิดของเขาที่เมืองเบน ซุย

เขากล่าวว่าในปีนั้น ชาวหมู่บ้านที่ 1 ต้องอพยพไปยังหมู่บ้านเดาเตี๊ยง เนื่องจากเบ๊นชุยถูกสหรัฐฯ เปลี่ยนให้เป็นเขตคนขาว และหุ่นเชิดถูกทิ้งระเบิดและกระสุนปืนไปทั่ว จากจุดนี้ไปยังวัดมีระยะทางเพียง 200 เมตร แต่เมื่อกลับถึงวัดกลับพบหลุมระเบิด 4 แห่ง รวมถึงระเบิดบ่อน้ำที่ทำให้เกิดหลุมลึก แต่หลุมศพบรรพบุรุษและวัดตายังคงสภาพสมบูรณ์

พื้นที่อยู่อาศัยของชาวฝรั่งเศสที่สวนยางเบนกุย ปี พ.ศ. 2473

เมื่อมองจากวัดไปทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ จะเห็นต้นไม้สูงใหญ่ปกคลุมเนินหอคอยโบราณ เนินนี้อยู่ห่างจากวัดเพียงประมาณ 300 เมตร ดังนั้น ในพื้นที่สามเหลี่ยมด้านเท่าเพียง 300 เมตรนี้ เบ็นชุยยังคงรักษาหอคอยใต้ดินอายุพันปีไว้ได้ นับเป็นเรื่องควรค่าแก่การให้ความสนใจของหน่วยงานจัดการทางวัฒนธรรม ที่กำลังศึกษาค้นคว้าและขึ้นทะเบียนเป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของจังหวัด

ตรัน วู

แหล่งที่มา: https://baotayninh.vn/da-ong-ta-ben-cui-a163341.html