รูปปั้นอันเป็นเอกลักษณ์ที่พิพิธภัณฑ์กวางจุง

(GLO)- พิพิธภัณฑ์กวางจุง (ตำบลเตยเซิน จังหวัดยาลาย) กำลังอนุรักษ์โบราณวัตถุอันทรงคุณค่ามากมายที่เกี่ยวข้องกับขบวนการชาวนาเตยเซิน นอกจากอาวุธ พระราชกฤษฎีกา เอกสารของชาวฮั่นนม วัตถุบูชา ฯลฯ แล้ว ยังมีรูปปั้นที่ไม่เพียงแต่มีคุณค่าทางศิลปะเท่านั้น แต่ยังบอกเล่าเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ที่น่าสนใจอีกมากมาย

สิ่งที่เป็นตัวอย่างได้แก่ รูปปั้นพระโพธิสัตว์ผูเซียนสององค์ และรูปปั้นกวนอูในท่านั่ง ซึ่งว่ากันว่าถูกอัญเชิญมาจากเมืองบั๊กห่าสู่เมืองเตยเซินโดยอาจารย์ใหญ่โว วัน ดุง และรูปปั้นจำลองของรูปปั้นดึ๊ก อองจากเจดีย์บก (แขวงกิมเลียน เมือง ฮานอย ) ซึ่งแกะสลักเป็นรูปปั้นสูงเหมือนจริงนั่งอย่างสง่างามบนแท่นสีแดงชาด

ร่องรอยของบั๊กห่าบนดินแดนแห่งโว

นักวิจัยระบุว่า ในปี ค.ศ. 1786 หลวงพ่อโว วัน ซุง ได้ติดตามเหงียนเว้ ยกทัพไปทางเหนือเพื่อทำลายเจ้าตริญ ท่านได้อัญเชิญรูปปั้นไม้สามองค์จากเมืองบั๊กห่ามาสักการะที่เจดีย์เฟื้อกเซิน ได้แก่ พระอมิตาภ พระสมันตภัทรโพธิสัตว์ และรูปปั้นกวนอู

เจดีย์ฟุกเซินสร้างขึ้นโดยตระกูลโวในเตยเซินเมื่อต้นศตวรรษที่ 18 ในหมู่บ้านฟูหมี่ ตำบลบิ่ญฟู อำเภอเตยเซิน และต่อมาได้ย้ายมาตั้งที่ปัจจุบันในหมู่บ้านฟูหมี่ (ตำบลเตยเซิน จังหวัด ยาลาย ) ปัจจุบันรูปปั้นพระโพธิสัตว์เฝอเหียนและกวนกงสององค์ยังคงเก็บรักษาและจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์กวางจุง ส่วนรูปปั้นพระอมิตาภพุทธได้รับการบูชาที่เจดีย์ฟุกเซิน

รูปปั้นพระโพธิสัตว์สมันตภัทรและพระโพธิสัตว์กวนอูสององค์จัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์กวางจุง ภาพโดย: หง็อก เฮือน

รูปปั้นพระโพธิสัตว์สมันตภัทรทรงประทับด้วยอิริยาบถสมาธิ พระหัตถ์ประสานกันที่พระอุระ พระเนตรหลับครึ่งหลับ และพระอิริยาบถสงบนิ่ง เสื้อคลุมสีฟ้าอ่อนประดับลวดลายกลิตเตอร์สีทอง พระพักตร์และพระวรกายปกคลุมไปด้วยสีชมพู ล้วนเปี่ยมไปด้วยพระลักษณะอันสง่างามและอ่อนโยน

รูปปั้นกวนอูที่นี่แตกต่างจากรูปปั้นและภาพวาดแบบดั้งเดิมอย่างสิ้นเชิง มีลักษณะเฉพาะตัวอย่างยิ่ง คือนั่งบนเก้าอี้ ขาห้อยลงมาตามธรรมชาติ ศีรษะสวมหมวก ใบหน้าทาสีแดง เคราไม่ยาว ดวงตาคมกริบ ท่าทางสง่างามสง่างาม มือทั้งสองวางพาดบนต้นขาบริเวณหน้าท้อง ซ่อนอยู่ในแขนเสื้อ เผยให้เห็นเพียงนิ้วหัวแม่มือขวาด้านนอก ชุดสีเขียวเข้มยิ่งเสริมให้รูปปั้นดูทรงพลังยิ่งขึ้น รูปทรงที่หาได้ยากยิ่งในประติมากรรมแบบดั้งเดิม แสดงให้เห็นถึงความคิดสร้างสรรค์ของช่างฝีมือโบราณ

นักวิจัยเหงียน ถั่น กวาง ระบุว่า ในช่วงสองศตวรรษที่ผ่านมา รูปปั้นทั้งสามองค์ได้รับการทาสีใหม่หลายชั้น ทำให้สีเดิมหายไป และชั้นสีที่หนาทึบได้ปกปิดรายละเอียดดั้งเดิมบางส่วนไว้ อย่างไรก็ตาม ท่วงท่าและกิริยาท่าทางของรูปปั้นยังคงรักษาความสง่างามและความเก่าแก่ดั้งเดิมไว้ได้ การนำรูปปั้นพระโพธิสัตว์สมันตภัทรและรูปปั้นเจ้าแม่กวนอิมทั้งสององค์มาจัดแสดงที่พิพิธภัณฑ์กวางจุง ไม่เพียงแต่ช่วยอนุรักษ์และจัดแสดงให้สวยงามยิ่งขึ้นเท่านั้น แต่ยังสร้างสภาพแวดล้อมให้สาธารณชนได้ชื่นชมและศึกษาคุณค่าทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และศิลปะที่เกี่ยวข้องกับขบวนการชาวนาเตยเซินอีกด้วย

พื้นที่จัดแสดงรูปปั้นพระโพธิสัตว์สมันตภัทรและพระโพธิสัตว์กวนอูสององค์ พร้อมด้วยแผ่นไม้เคลือบเงาแนวนอน แผ่นจารึก และเอกสารฮั่นนอมที่เกี่ยวข้องกับพระอาจารย์โว วัน ดุง ณ พิพิธภัณฑ์กวางจุง ภาพโดย: หง็อก ญวน

รูปปั้นอันน่าทึ่งของดึ๊กอ่อง

ที่น่าสนใจไม่แพ้กันคือรูปปั้นจำลองของดึ๊กโอง ซึ่งจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์กว๋างจุงเช่นกัน รูปปั้นต้นฉบับทั้งสามองค์นี้ได้รับการบูชาที่เจดีย์โบก (เขตกิมเลียน ฮานอย) ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นเครื่องหมายแห่งชัยชนะของพระเจ้ากว๋างจุงในยุทธการหง็อกฮอย - ดงดา ในฤดูใบไม้ผลิปีกีเเดา (ค.ศ. 1789)

รูปปั้นทั้งสามมีรูปแบบที่พิเศษ: รูปปั้นกลางมีขนาดใหญ่กว่า นั่งสูงกว่าหนึ่งขั้น ขาข้างหนึ่งสลักไว้ในรองเท้า อีกข้างหนึ่งเปลือย ศีรษะสวมมงกุฎ ลำตัวสวมเสื้อคลุมสีเหลืองปักลายมังกรซ่อนตัวอยู่ในเมฆ เอวผูกด้วยเข็มขัดประดับอัญมณี ด้านล่างทั้งสองข้างมีรูปปั้นสององค์สลักท่าทางมีชีวิตชีวา ขาทั้งสองข้างนั่งขัดสมาธิ หูทั้งสองข้างเอียงไปด้านเดียวกัน ราวกับกำลังฟังคนตรงกลางพูด

เหนือรูปปั้นทั้งสามองค์มีแผ่นจารึกแนวนอนเขียนว่า "สง่างามและสง่างาม" ด้านข้างแท่นบูชาทั้งสองข้างมีข้อความขนานกันว่า "ในถ้ำฝุ่นสะอาด ภูเขาและแม่น้ำกว้างใหญ่ไหลด้วยโชคลาภ/ ท่ามกลางแสงสว่าง พระพุทธเจ้ากลายเป็นพระพุทธเจ้า โลก ใบเล็กหมุนไปตามลมและเมฆ"

รูปปั้นจำลองของดึ๊ก ออง จำนวน 3 รูป จัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์กวางจุง ถัดจากพื้นที่บูชาดั้งเดิมที่เจดีย์โบก ภาพโดย: หง็อก เฮือน

นักวิจัยระบุว่า ประโยคคู่ขนานที่มีคำว่า "กว๋างจุงฮวาพัท" มีความหมายแฝงเกี่ยวกับพระเจ้ากว๋างจุง ในปี พ.ศ. 2505 ผู้ที่บูรณะเจดีย์โบกได้ค้นพบคำว่า "บิญโญงเต่ากว๋างจุงเติง" (หมายถึงปีที่บิญโญงแกะสลักรูปปั้นพระเจ้ากว๋างจุง) บนแท่นไม้ด้านหลังรูปปั้นหลัก ซึ่งเป็นหลักฐานสำคัญในการอธิบายที่มาของรูปปั้น

นักวิจัยเชื่อว่าเหงียน เกียน ซึ่งเป็นนายพลที่เคยบังคับบัญชากองช้างเตยเซิน หลังจากเกษียณอายุราชการไปฝึกที่วัดบ็อก ได้แกะสลักรูปปั้นของพระเจ้ากวางจุงและขุนนางฝ่ายพลเรือนและทหารของราชวงศ์เตยเซิน เพื่อบูชาโดยไม่ระบุชื่อภายใต้ชื่อรูปปั้นดึ๊ก ออง เพื่อหลีกเลี่ยงความสงสัยจากราชวงศ์เหงียน

รูปปั้นสามองค์ของดึ๊ก ออง เป็นรูปพระเจ้ากวางจุงประทับนั่งตรงกลาง อีกสององค์เป็นรูปจักรพรรดิโง ถิ ญัม ฝ่ายพลเรือนอยู่ทางซ้าย และจักรพรรดิโง วัน โซ ฝ่ายทหารอยู่ทางขวา รูปปั้นทั้งสามองค์แสดงให้เห็นพระองค์กำลังทรงหารือเรื่องต่างๆ กับเหล่าเสนาบดีอย่างเปิดเผย โดยไม่แบ่งแยกระหว่างพระองค์กับพสกนิกร ทรงงานเพื่อประโยชน์ของประเทศชาติและประชาชน

นักท่องเที่ยวเยี่ยมชมพื้นที่จัดแสดงนิทรรศการที่จัดแสดงรูปปั้นจำลองของดึ๊กอ่อง 3 องค์ ณ พิพิธภัณฑ์กวางจุง ภาพโดย: หง็อก ญวน

ตามหลักคำสอนของพุทธศาสนานิกายเซนที่ยึดหลัก “พระพุทธเจ้าอยู่ในหัวใจ” ประกอบกับหลัก “พระพุทธเจ้าอยู่ในหัวใจ” จะเห็นได้ว่าเมื่อพระมหากษัตริย์เสด็จขึ้นครองราชย์ พระองค์จะต้องมีพระทัยที่ชอบธรรมและศีลธรรมอันเข้มแข็งจึงจะชนะใจประชาชนได้ จากนั้นพระองค์จึงสามารถบริหารครอบครัว ปกครองประเทศ และสร้างความสงบสุขให้แก่โลก แสดงให้เห็นถึงจิตวิญญาณแห่งการปกครองที่มีศีลธรรมเป็นรากฐาน “ประเทศชาติยึดถือประชาชนเป็นรากฐาน” ของประเทศชาติมาตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน

ที่มา: https://baogialai.com.vn/doc-dao-nhung-pho-tuong-tai-bao-tang-quang-trung-post568104.html