[นิตยสารอีเมกาซีน] การบูชากษัตริย์ฮุงและจิตวิญญาณแห่งชุมชน

 

สถานที่ที่พลังศักดิ์สิทธิ์จากสวรรค์และโลกและจิตใจมนุษย์มาบรรจบกัน

 

 

 

เค. มาร์กซ์ ยังได้ชี้ให้เห็นถึงเงื่อนไขที่จำเป็นและเพียงพอสำหรับพรรคคอมมิวนิสต์ที่จะสามารถบรรลุภารกิจของตนในฐานะพรรคแนวหน้า ซึ่งก็คือการมี "สมอง" และ "หัวใจ" “สมอง” คือสติปัญญา คือปรัชญา (วัตถุนิยมเชิงวิภาษวิธี ต่อมาเลนินเรียกว่าวัตถุนิยมเชิงต่อสู้) “หัวใจ” คือ ความกระตือรือร้น ความกล้าหาญ เป็นผู้นำในการต่อสู้กับการกดขี่ การเอารัดเอาเปรียบ ความอยุติธรรม และความโหดร้าย คือจิตสำนึกและความรับผิดชอบต่อมวลชนผู้ใช้แรงงาน คือการรักมนุษยชาติและต่อต้านความชั่วร้ายและความไร้มนุษยธรรมทั้งหมด

เพื่อแสดงความคิดนั้น ประโยคคู่ขนานบนเสาหลักทั้งสองของประตูหลัก ซึ่งสร้างขึ้นตามแบบสถาปัตยกรรมสามทางเข้า-สี่เสาของวัดหุ่ง อ่านได้ว่า:

เปิดทางและสร้างรากฐานทั้งสี่ด้านของภูเขาและแม่น้ำรวมกัน
ปีนขึ้นไปสูงและชมความกว้างใหญ่ไพศาล ภูเขาและเนินเขาเปรียบเสมือนเด็กๆและหลานๆ

 

 

 

 

ทิวทัศน์ธรรมชาติของวัดหุ่งนั้นสดใสและงดงามมาหลายชั่วอายุคนราวกับภาพวาด ดินแดนบรรพบุรุษเป็นพื้นที่กึ่งภูเขาที่มีภูมิประเทศที่อุดมสมบูรณ์และหลากหลาย อุดมสมบูรณ์และน่าดึงดูดใจ มีป่าไม้ ภูเขา เนินเขา ทุ่งนา แม่น้ำ ลำธาร บ่อน้ำ และทะเลสาบ นิทานพื้นบ้านยังเรียกภูเขางีอาลิงห์ว่า ภูเขากา ภูเขาหุ่ง นี่เป็นยอดเขาที่สูงที่สุดแต่มีความสูงเพียง 175 เมตร (เหนือระดับน้ำทะเล) ความสูงขนาดนี้เทียบไม่ได้เลยกับภูเขาหมื่นจ่าง

แต่ภูเขาไม่จำเป็นต้องสูง นางฟ้าจะลงมาแน่นอนและจะเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์
เหวไม่จำเป็นต้องลึก มังกรที่ซ่อนอยู่คือสิ่งทางจิตวิญญาณ

และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขาหุ่งมีชื่อเรียกว่า เขางี๊หลินห์ หรือ เขางี๊หลินห์ ไม่ใช่ "ไทยสน" หรือ "หงี๊หลินห์" แปลว่า ภูเขาใหญ่ ชื่อของภูเขานี้ยังบ่งบอกด้วยว่าที่นี่คือสถานที่รวมตัว ไม่ต้องพูดถึงรูปร่างและขนาดอันใหญ่โตของมัน

จากมุมมองของนิทานพื้นบ้าน ตำนานของแม่อูโกมีความหมายหลายแง่มุม ไม่ใช่เพียงเรื่องราวของไข่ร้อยฟองเท่านั้น ไม่ใช่เพียงเรื่องราวการแบ่งปันทะเลและภูเขาเท่านั้น เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับผู้คนที่มีต้นกำเนิดเดียวกัน มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันด้วยสายเลือดและเนื้อ เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการกำหนดขอบเขตที่อยู่อาศัยของชุมชนพื้นเมือง และเรื่องราวอื่นๆ อีกมากมาย...

ในชีวิตจิตวิญญาณของชาวเวียดนาม ยุคกษัตริย์หุ่งและกษัตริย์หุ่งมีสถานะที่พิเศษ เพื่อเปรียบเทียบ: ในบรรดาเซียนอมตะทั้งสี่ในจิตวิญญาณของชาวเวียดนาม ได้แก่ ตันเวียน, ทันจิ่ง, จู่ตงตู และลิ่วฮันห์ สามคนแรกนั้นมาจากยุคกษัตริย์หุ่ง

ในเขต ฝูเถาะ นอกจากมรดกการร้องเพลงโซอานที่ได้รับการยอมรับจาก UNESCO ตั้งแต่ปี 2011 แล้ว ความเชื่อในการบูชากษัตริย์หุ่งยังได้รับการจัดให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติจาก UNESCO ในปีถัดมาอีกด้วย นอกจากนี้การบูชากษัตริย์หุ่งยังถือเป็นการสืบทอดวัฒนธรรมพื้นบ้านในพื้นที่เหงียลิงห์จากรุ่นสู่รุ่น วันคล้ายวันสวรรคตของกษัตริย์หุงยังเป็นเทศกาลแห่งการละเล่นพื้นบ้าน การชิงช้า และการเล่นโซอาน... จนถึงปัจจุบัน เทศกาลนี้ได้กลายเป็น "เทศกาลประจำชาติ" แต่ "องค์ประกอบดั้งเดิม" ของความเชื่อนี้ยังคงอยู่ ทำให้เทศกาลวันคล้ายวันสวรรคตของกษัตริย์หุง ซึ่งก็คือวันคล้ายวันสวรรคตของกษัตริย์หุง ยังคงมีลักษณะเฉพาะของพื้นบ้าน เป็นเทศกาลของผู้แสวงบุญจากทั่วทุกมุมโลกที่มีจำนวนเพิ่มมากขึ้น

 

    

ความเชื่อนำมาซึ่งอัตลักษณ์และเหตุผลในการดำรงชีวิต

 

   

การบูชากษัตริย์หุ่งซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชาติไม่ได้มีบรรยากาศทางศาสนา แต่เต็มไปด้วยความรู้สึกถึงกาลเวลาและศีลธรรมอันเข้มแข็ง ความรักต่อรากเหง้าของตนเองกลายเป็นจริยธรรมของชุมชนไปแล้ว นั่นคือคุณธรรมในการดื่มน้ำและการระลึกถึงแหล่งกำเนิด จิตวิญญาณแห่งความสามัคคี มนุษยธรรม และความรักซึ่งกันและกัน พระเจ้าหุ่งได้กลายมาเป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์และคุ้นเคยโดยไม่จำเป็นต้องถกเถียงว่าเป็นจริงหรือไม่ กษัตริย์หุ่งทรงอยู่ในอาณาจักร "เหนือโลก" แต่ไม่ใช่ "เหนือมนุษย์" หรือ "เหนือธรรมชาติ" ถึงขนาดที่ห่างไกลจากมนุษย์ ผู้คนยังคงเรียกพระเจ้าหุ่งว่า “ดึ๊กโต” และบูชาพระองค์อย่างเคารพนับถือเช่นเดียวกับการบูชาบรรพบุรุษที่บ้าน เพียงแต่ในระดับที่สูงกว่า ในหลายสถานที่ ตลอดหลายชั่วอายุคน ผู้คนบูชาบรรพบุรุษของชาติและนายพลของเขา ซึ่งเป็นผู้ที่อุทิศตนช่วยเหลือประเทศและปกป้องประชาชน ในเวียดนาม การบูชากษัตริย์หุงและวีรบุรุษในสมัยกษัตริย์หุงเป็นที่นิยมและคุ้นเคยกันเป็นอย่างดี

ที่ประตูหลักของวัดหุ่งยังมีแผ่นป้ายขนาดใหญ่ที่เขียนว่า "Cao Son Canh Hanh" คอยต้อนรับผู้แสวงบุญก่อนที่จะไปที่วัดห่า ผ่านวัด Trung และต่อไปยังวัด Thuong อักษรจีนสี่ตัวนั้นเดิมนำมาจากบทกวีสองบทในหนังสือเพลง: “มองขึ้นจากภูเขาสูง / มองลงมาจากทิวทัศน์ ฉันเห็นหนทาง” คำแปล:ภูเขาสูงมีไว้มองขึ้นไป ถนนใหญ่มีไว้เดิน ถนนใหญ่เป็นเส้นทางที่ผู้คนจะเดินไปพร้อมๆ กัน เดินตามไปด้วยกัน และมีความคิดไปในทางเดียวกัน เส้นทางจิตวิญญาณแห่งความกตัญญูต่อบรรพบุรุษยังเป็นเส้นทางแห่งความสามัคคี เส้นทางแห่งการสวดภาวนาเพื่อสันติภาพของชาติ สันติภาพของประชาชน สุขภาพที่ดีและความเจริญรุ่งเรือง

 

กษัตริย์หุ่งในสมัยโบราณไม่ได้ทิ้งมรดกที่เป็นลายลักษณ์อักษรใดๆ ไว้ แต่ชาวเวียดนามได้ถ่ายทอดมรดกเหล่านั้นให้กันเพื่อเตือนใจกันและกัน และภูมิใจในคุณสมบัติอันสูงส่งของชาติของตนที่แสดงออกผ่านตำนาน

ความผูกพันทางสายเลือดและความรักผ่านตำนานของตระกูลที่ล้วนถือกำเนิดจากไข่นับร้อยฟองของแม่อุ๊โค คนเวียดนามยังคงเรียกกันว่า “ต่งเปา” โดย “ต่ง” แปลว่ารวมกันง่ายๆ ส่วน “เปา” แปลว่าถุง

จิตสำนึกของผู้คนมักจะจดจำและถ่ายทอดตำนานอันงดงามเกี่ยวกับตัวละครที่มีทั้งความศักดิ์สิทธิ์และความเป็นมนุษย์ในยุคแรกๆ ของประเทศ โดยมีชื่อเรียกต่างๆ ดังต่อไปนี้ เรื่องราวเกี่ยวกับภูเขาซอนติญที่เอาชนะน้ำของทุยติญ เรื่องราวความกตัญญูและความคิดสร้างสรรค์ของหล่างเหลียวกับบั๋นชุงและบั๋นเดย์ เรื่องราวของนักบุญจิอองที่ต่อสู้กับศัตรูโดยไม่รอให้โตเป็นผู้ใหญ่; เรื่องราวของ Chu Dong Tu และ Tien Dung ที่มาพบกันอย่างแปลกประหลาดราวกับพรหมลิขิต... ถือเป็นตำนานอันน่าตื่นตาตื่นใจที่สร้างอัตลักษณ์อันสดใสและน่าดึงดูดใจของวัฒนธรรมเวียดนาม

เมื่อมองลึกลงไปในเงาของกาลเวลา ผ่านหมอกแห่งความลึกลับแห่งตำนาน เราจะเห็นสิ่งที่มีความหมายมากมาย เช่น ความมุ่งมั่นในการต่อสู้กับภัยธรรมชาติและอุทกภัยในซอนติญ และการต่อต้านการรุกรานในทัญโจง จิตวิญญาณแห่งแรงงานสร้างสรรค์เพื่ออยู่รอดและพัฒนาผ่านตำนานแตงโม โดย Mai An Tiem จิตวิญญาณแห่งความเคารพต่อแรงงานและความคิดสร้างสรรค์ในขนมบั๋นชุงและบั๋นเดย์ของหล่างเหลียว ความรักอันบริสุทธิ์เอาชนะกำแพงชนชั้นระหว่างเตียนดุงและชู่ตงทู...

ประชาชนทั้งหลายเชื่ออย่างจริงใจว่าตนเป็นลูกหลานของพระเจ้าหุ่งมาโดยตลอดและยังคงเป็นเช่นนั้น การค้นหาหลักฐานที่เจาะจงและการกำหนดวันที่เพื่อวาดภาพโดยใช้วิธี การทางวิทยาศาสตร์ เกี่ยวกับรุ่งอรุณของการสถาปนาชาติตั้งแต่สมัยกษัตริย์หุ่งเป็นผลงานของนักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์ ความไว้วางใจของประชาชนไม่จำเป็นต้องมีความสัมพันธ์กับความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์เหล่านี้ เพียงรู้ว่าผู้คนไม่เคยบูชาคนผิด

 

  

   

การส่งเสริมให้เกิดจิตสำนึกแห่ง อำนาจอธิปไตย ของชาติ

   

      

ในสมัยพระเจ้าหุ่ง มีการยืนยันอำนาจอธิปไตยเหนือดินแดนที่มีลักษณะเฉพาะของ “ดินแดนแม่น้ำและภูเขา” รวมไปถึงประเพณีและธรรมเนียมปฏิบัติ ตลอดจนวัฒนธรรมและอารยธรรมที่ก่อตัวขึ้นตั้งแต่เนิ่นๆ ประวัติศาสตร์ไม่ได้บันทึกสิ่งที่เจาะจงเกี่ยวกับยุคนั้นไว้ในรูปแบบของเอกสารลายลักษณ์อักษร มีเพียงร่องรอยของวัฒนธรรมดองซอนอันเจิดจ้าพร้อมด้วยโบราณวัตถุสำริดที่สมบูรณ์แบบและลึกลับมากมายที่ยังคงหลงเหลืออยู่ เป็นเวลานับพันปีแล้วที่ความภาคภูมิใจในกษัตริย์หุ่งได้หยั่งรากลึกในใจของชาวเวียดนามอย่างไม่จางหายจากรุ่นสู่รุ่น

ยุคกษัตริย์หุ่งและรัฐดั้งเดิมแห่งแรกถือเป็นจุดเริ่มต้นของวัฒนธรรมมนุษย์โบราณบนดินแดนเวียดนาม ต่อมา ประเทศเอาหลักแห่งอันเซืองเวืองซึ่งมีเมืองหลวงคือกอโลอา ได้ยืนยันการมีอยู่ของรัฐบาลพื้นเมืองบนดินแดนอิสระระหว่างลุ่มแม่น้ำแดงและแม่น้ำมา

การตระหนักถึงอำนาจอธิปไตยของชาติอย่างลึกซึ้ง ซึ่งเป็นลักษณะที่สำคัญที่สุดของอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาวเวียดนาม และเหตุผลในการดำรงชีวิตของคนเวียดนามตลอดประวัติศาสตร์หลายพันปี ได้ก่อให้เกิดเจตนารมณ์ที่ไม่ลดละที่จะต่อสู้จากรุ่นสู่รุ่น - ที่จะก่อกบฏและถูกปราบปราม จากนั้นก็ก่อกบฏต่อไปจนกระทั่งได้รับเอกราชกลับคืนมา แม้ว่าการเดินทางนั้นจะต้องดำเนินต่อไปเป็นเวลาหลายพันปีและต้องเสียสละมากมายก็ตาม

การลุกฮือของคณะภคินี Trung ได้เปิดหน้าอันรุ่งโรจน์ของการต่อสู้เพื่ออิสรภาพและความเป็นอิสระ เปลวไฟแห่งความกล้าหาญที่จุดขึ้นจากการลุกฮือครั้งนั้นไม่เคยดับลงเลย ประวัติศาสตร์จะสะท้อนถึงอาชีพการต่อสู้ที่กล้าหาญของผู้นำการลุกฮือที่มีชื่อเสียงตลอดไป: Trieu Thi Trinh, Ly Bon, Trieu Quang Phuc, Mai Thuc Loan, Phung Hung, Khuc Thua Du และ Duong Dinh Nghe การลุกฮือของประชาชนได้ขัดขวางการปกครองจากต่างประเทศซ้ำแล้วซ้ำเล่า ด้วยชัยชนะที่บั๊กดัง โง เควียนและชาวไดเวียดได้ล้มล้างแอกแห่งการปกครองที่ยืนยาวภายใต้สายน้ำแห่งประวัติศาสตร์ ทำให้ประเทศชาติเข้าสู่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาครั้งแรก และเปิดศักราชใหม่แห่งการพัฒนาของวัฒนธรรมและอารยธรรมไดเวียดที่เป็นอิสระและปกครองตนเอง

พี่น้องตระกูล Trung ต่อสู้กับศัตรู ภาพเขียนพื้นบ้านดงโห

 

จากตำนานแห่งการดึงไม้ไผ่ที่ส่องประกายเพื่อต่อสู้กับผู้รุกรานในสมัยกษัตริย์หุ่ง ซึ่งสะท้อนถึงจิตวิญญาณของพี่น้องตระกูล Trung ราชวงศ์ต่างๆ จาก Ngo, Dinh, Tien Le, Ly, Tran... ได้สืบทอดตำแหน่งต่อกันมาโดยมีสำนึกในการ "ครอบครองภูมิภาค" จิตวิญญาณนั้นที่จะสร้างความแข็งแกร่งเพื่อปราบผู้รุกรานทั้งหมด จิตวิญญาณและความมุ่งมั่นนั้นไม่เพียงแต่สร้างความมุ่งมั่นที่ไม่ย่อท้อ แต่ยังหล่อหลอมผู้คนให้ชาญฉลาดและสร้างสรรค์ในการต่อสู้และการเอาชนะ แม้ว่าพวกเขาจะต้อง "ใช้คนไม่กี่คนเพื่อต่อสู้กับคนจำนวนมาก" "ใช้คนที่อ่อนแอเพื่อต่อสู้กับผู้แข็งแกร่ง" เสมอ แต่พวกเขาก็ยังคงสร้างความประหลาดใจให้กับผู้รุกรานอย่างต่อเนื่องครั้งแล้วครั้งเล่า

ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้รำลึกถึงอาชีพการสร้างชาติของกษัตริย์หุ่ง โดยให้ทหารจากกองพลที่ 308 ทำหน้าที่สานต่อ ณ วัดกษัตริย์หุ่ง เมื่อวันที่ 19 กันยายน พ.ศ. 2497 ก่อนที่กองทัพจะเดินทัพเข้ายึดเมืองหลวง โดยกล่าวว่า "กษัตริย์หุ่งมีคุณความดีในการสร้างประเทศ เราลุงและหลานต้องร่วมมือกันปกป้องประเทศ "

ประธานโฮจิมินห์สนทนากับทหารจากกรมทหารเมืองหลวงที่วัดหุ่ง (ฟู้โถ) ในปีพ.ศ. 2497

ชาวเวียดนามยึดมั่นตามประเพณีของบรรพบุรุษ ปกป้องเอกราช เสรีภาพ และอำนาจอธิปไตยของประเทศอย่างแน่วแน่ ต่อสู้ด้วยความมุ่งมั่นและได้รับชัยชนะอันรุ่งโรจน์เหนือกองทัพรุกรานที่ก้าวร้าวและทรงพลังที่สุดในศตวรรษที่ 20 โดยทำสงครามต่อต้านถึง 2 ครั้งซึ่งกินเวลานานถึง 30 ปี และยังคงปกป้องบูรณภาพของชายแดนด้านตะวันตกเฉียงใต้และทางเหนือของปิตุภูมิต่อไป ดั่งแหล่งน้ำที่ไหลอย่างต่อเนื่องจากรุ่นสู่รุ่น ดั่งเส้นเลือดที่ไหลเวียนกระจายและซึมซาบลึกเข้าไปในทุกอณูของแผ่นดิน ประเพณีแห่งความสามัคคีของชาติมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับชีวิตสมัยใหม่ในทุกส่วนของประเทศเสมอมา โดยส่งอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อจิตวิญญาณของชาวเวียดนามทุกคน

สงครามของชาวเวียดนามมักไม่ได้ดำเนินการเฉพาะในด้านการทหารและการเมืองเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในด้านการทูตด้วย ทุกครั้งที่เอาชนะผู้รุกรานได้ รัฐบาลไดเวียดก็จะริเริ่มที่จะฟื้นฟูความสัมพันธ์ทางการทูตระหว่างสองประเทศอยู่เสมอ

 

 

เพื่อปกป้องมาตุภูมิ ชาวเวียดนามไม่ได้สร้างกำแพงเมืองจีนด้วยความพยายามและชีวิตของผู้คนนับล้าน แต่ชาวเวียดนามได้สร้าง "กำแพงเมืองจีน" ด้วยความรักชาติและจิตวิญญาณแห่งมนุษยธรรม ประชาชนประณามการกระทำอันไร้เดียงสาและประมาทเลินเล่อของเมืองไมเจาในการเปิดเผยความลับของรัฐและยินยอมให้มีการใช้อาวุธ "ไฮเทค" ที่เหนือกว่า แต่ผู้คนยังคงสงสารหญิงสาวคนนั้นที่ใช้ชีวิตด้วยความรู้สึกจริงใจและซื่อสัตย์ต่อความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส

เมื่อผู้รุกรานมาถึง ประชาชนก็รวมตัวกันต่อสู้จนถึงที่สุดเพื่อขับไล่พวกเขาออกไป แต่เมื่อความตั้งใจที่จะรุกรานของศัตรูถูกทำลาย และพวกเขาถูกบังคับให้วางอาวุธและ "แสวงหาสันติภาพ" ประชาชนชาวไดเวียดก็พร้อมที่จะผ่อนปรน ใจกว้าง "เปิดใจและรักชีวิต" เพื่อ "ยุติสงครามตลอดไป" (เหงียน ไตร) เมื่อผู้รุกรานต่างชาติพ่ายแพ้ ชุมชนชาติพันธุ์ก็กลับมาใช้ชีวิตด้วยการทำงานหนักและอดทนอีกครั้ง "เก็บปืนและดาบไป ความสงบสุขก็เหมือนเดิม" (เหงียน ดิญ ทิ) หมู่บ้านในเวียดนามกลับมาเรียบง่ายและเป็นมิตรอีกครั้ง พร้อมด้วยประเพณีอันยาวนานของความสามัคคีและการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

    

ปัจจัยที่ยั่งยืนและพลังที่ไร้ขีดจำกัด

    

   

ในเวียดนาม จิตวิญญาณชุมชนและความรักชาติเป็นผลผลิตพิเศษของสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคม ซึ่งกลายมาเป็นเงื่อนไขในการอยู่รอดและความมีชีวิตชีวาชั่วนิรันดร์ของชาวเวียดนามและชาติเวียดนามเมื่อเผชิญกับความท้าทายทั้งหลาย

 

คนเวียดนามให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ของชุมชนเหนือผลประโยชน์ส่วนตัว ผลประโยชน์ของชาติเหนือผลประโยชน์ของครอบครัว และผลประโยชน์ของท้องถิ่น ทุกคนรู้สึกมีความสุขเมื่อได้ใช้ชีวิตอยู่ท่ามกลางความรักของครอบครัว หมู่บ้านและประเทศชาติ แต่สิ่งที่เจ็บปวดที่สุดคือการถูกแยกออกจากชีวิตในชุมชน จิตวิญญาณของชุมชนได้รับการปลูกฝังอย่างมั่นคงในประเพณีและแนวปฏิบัติที่ได้รับการรักษาไว้จากรุ่นสู่รุ่น

ในสถานที่หลายแห่งในระยะหลังของการพัฒนา ประเพณีและแนวทางปฏิบัติบางประการได้รับการ "รวบรวม" ไว้ในธรรมเนียมปฏิบัติของหมู่บ้าน จนกลายมาเป็นมาตรฐานความประพฤติของชุมชน เหล่านี้คือกฎเกณฑ์เกี่ยวกับการทำเกษตรกรรมร่วมกัน ข้อตกลงในการช่วยกันสร้างบ้าน และกฎเกณฑ์การดำรงชีวิตในครอบครัวและหมู่บ้าน ผลิตภัณฑ์จากสติปัญญาและความสามารถจำนวนมากยังถูกสร้างขึ้นจากมุมมองและธีมเกี่ยวกับชุมชนอีกด้วย หากปราศจากจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีและความเพียรพยายาม หากปราศจากจิตวิญญาณแห่งความขยันหมั่นเพียรและความคิดสร้างสรรค์ในการทำงานหนักที่ถ่ายทอดมาจากบรรพบุรุษ เราก็คงไม่มีประเทศที่เราเป็นอยู่ทุกวันนี้ และเราก็คงจะไม่สามารถรักษาเอกลักษณ์ประจำชาติของเราไว้ได้

 

สืบทอดและส่งเสริมบทเรียนที่ได้รับจากชัยชนะเดียนเบียนฟูเพื่อสร้างกลุ่มความสามัคคีระดับชาติที่ยิ่งใหญ่ต่อไปในช่วงเวลาใหม่ ภาพถ่าย: QĐND.vn

จิตวิญญาณแห่งชุมชนยังแสดงออกมาเป็นความสามัคคีระหว่างรุ่น ท้องถิ่น ชุมชน และศาสนา และยังแสดงออกมาในรูปแบบของการต้อนรับ การประพฤติตนที่เหมาะสมและยืดหยุ่นกับบุคคลที่มีคุณธรรม และวัฒนธรรมที่ยั่งยืนที่พัฒนาความแข็งแกร่งอย่างต่อเนื่องตลอดช่วงเวลาในประวัติศาสตร์

หมู่บ้านชาวเวียดนามได้สร้างคุณูปการอันยิ่งใหญ่ในช่วงที่ต้องต่อต้านผู้รุกรานต่างชาติ หมู่บ้านต่างๆ กลายเป็นป้อมปราการที่แข็งแกร่ง เป็นหน่วยรบที่น่าเกรงขามทั่วประเทศ ทำให้ผู้รุกรานต้องเผชิญกับความยากลำบากมากมายในการพิชิตและสงบศึก กองกำลังรุกรานสามารถถูกโจมตีได้ทุกที่ที่พวกเขาไป ในช่วงแรกๆ เหงียน ไอ โกว๊ก ได้สรุปความแข็งแกร่งตามแบบฉบับของบรรพบุรุษของเขาในการเอาชนะผู้รุกรานจากทางเหนือไว้ว่า "ต้องขอบคุณความต้องการอิสรภาพและความกระหายในอิสรภาพมากกว่าความแข็งแกร่งของกองทัพ ภาคใต้จึงสามารถชนะได้"[1]

ผู้คนสร้างวัดหลายแห่งเพื่อเป็นเกียรติและรำลึกถึงวีรบุรุษที่ช่วยประเทศชาติไว้ และเตือนให้ลูกหลานของพวกเขาจดจำวีรกรรมอันยิ่งใหญ่ของวีรบุรุษเหล่านั้น แต่สิ่งสำคัญอันดับแรกคือ การทำให้ผู้คนเคารพและชื่นชมวีรบุรุษคือหัวใจสำคัญของการกระทำ นั่นคือจิตวิญญาณ อารมณ์ และความรู้สึกอันลึกซึ้งของความเป็นชุมชนแห่งวีรบุรุษกับปิตุภูมิและเพื่อนร่วมชาติ

ในตัววีรบุรุษเหล่านี้ ความรักชาติก็มาจากความรักที่มีต่อประชาชน การช่วยประเทศชาติก็คือการช่วยประชาชนเช่นกัน วีรบุรุษทุกคนที่ลุกขึ้นต่อสู้เพื่อปกป้องประเทศชาติล้วนเริ่มต้นมาจากความรักที่มีต่อประชาชน จากอารมณ์อันลึกซึ้งและความขุ่นเคืองเมื่อเห็นเพื่อนร่วมชาติต้องทนทุกข์และถูกกดขี่ และบุคคลที่โดดเด่นที่สุดคือประธานาธิบดีโฮจิมินห์ ซึ่งเป็นวีรบุรุษปลดปล่อยชาติ ผู้มีชื่อเสียงทางวัฒนธรรมที่ไม่เพียงแต่ชาวเวียดนามเท่านั้นที่ได้รับการยกย่อง แต่คนทั่วโลกก็ยกย่องเช่นกัน

 

จิตวิญญาณชุมชนชาวเวียดนามเป็นปัจจัยที่ยั่งยืนและนำมาซึ่งความแข็งแกร่งอันไร้ขอบเขตเพื่อเอาชนะและเอาชนะความยากลำบากและความท้าทายทั้งปวงในการปกป้องและสร้างประเทศ เป็นความผูกพันซึ่งกันและกันในการทำงานในหมู่บ้าน ในชนบท และในชีวิตส่วนตัวของแต่ละครอบครัว จิตวิญญาณของชุมชนที่ผสมผสานกับประเพณีแห่งความกล้าหาญและความฉลาดสร้างอัตลักษณ์แห่งการต่อสู้ที่เป็นหนึ่งเดียว

 

จิตวิญญาณของชุมชนมีความเข้มข้นมากที่สุดในประเพณีแห่งความสามัคคีในการต่อสู้กับภัยพิบัติทางธรรมชาติและการปกป้องประเทศ จิตวิญญาณแห่งความสามัคคีที่ผสมผสานกับความกล้าหาญ ความฉลาด ความขยันขันแข็ง และความเมตตากรุณา ได้สร้างแก่นแท้ของอัตลักษณ์มนุษย์ชาวเวียดนาม จิตวิญญาณชุมชนชาวเวียดนามและผลที่น่าภาคภูมิใจที่ได้รับนั้นถูกสรุปโดยประธานาธิบดีโฮจิมินห์ในคำขวัญ "ความสามัคคี ความสามัคคี ความสามัคคีอันยิ่งใหญ่ ความสำเร็จ ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่" ซึ่งเป็นคติประจำใจสูงสุดในการจัดการและดำเนินงานปฏิวัติ

ในยุคใหม่ สาเหตุของการสร้างเวียดนามที่เจริญรุ่งเรืองและมีสถานะที่เหมาะสมในภูมิภาคและในโลกต้องอาศัยการส่งเสริมและรวมพลังกลุ่มสามัคคีอันยิ่งใหญ่ที่มั่นคงและกว้างขวางอย่างต่อเนื่อง เพื่อรวบรวมและส่งเสริมทรัพยากรในและต่างประเทศทั้งหมด และใช้โอกาสต่างๆ ให้เกิดประโยชน์ เรากำลังเผชิญโอกาสทางประวัติศาสตร์ที่จะนำประเทศเข้าสู่ยุคใหม่ สร้างเวียดนามให้มั่งคั่ง มีประชาชนเข้มแข็ง มีประชาธิปไตย ความเท่าเทียม และมีอารยธรรมสำเร็จ บรรลุเป้าหมายเป็นประเทศพัฒนาแล้วที่มีรายได้สูงภายในกลางศตวรรษที่ 21 บรรลุความปรารถนาของประธานาธิบดีโฮจิมินห์ และความปรารถนาของคนทั้งประเทศได้สำเร็จ

 

ที่มา: Nhandan.vn

     

ที่มา: https://baoquangngai.vn/media/emagazine/202504/emagazine-tin-nguong-tho-cung-hung-vuong-va-tinh-than-gan-ket-cong-dong-56a174e/