[นิตยสารอิเล็กทรอนิกส์] การบูชากษัตริย์ฮุงและจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีของชุมชน

ยุคกษัตริย์หุ่งยังคงเป็นตำนานอันน่าพิศวง กษัตริย์หุ่งเป็นทั้งสิ่งลี้ลับและมีอยู่จริง เป็นสัญลักษณ์ที่ทั้งเป็นจริงและไม่จริงของชาติกำเนิด แต่การบูชากษัตริย์หุ่งเป็นการแสดงออกถึงความรักชาติและความภาคภูมิใจในชาติอย่างแท้จริง การบูชากษัตริย์หุ่งเป็นจุดบรรจบของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและพลังแห่งความสามัคคีอันยิ่งใหญ่ของเวียดนาม

 

สถานที่ที่พลังศักดิ์สิทธิ์แห่งสวรรค์และโลกและหัวใจมนุษย์มาบรรจบกัน

 

 

 

เค. มาร์กซ์ ยังได้ชี้ให้เห็นถึงเงื่อนไขที่จำเป็นและเพียงพอสำหรับพรรคคอมมิวนิสต์ในการบรรลุพันธกิจในฐานะพรรคแนวหน้า นั่นคือการมี “สมอง” และ “หัวใจ” “สมอง” คือสติปัญญา ปรัชญา (วัตถุนิยมเชิงวิภาษวิธี ซึ่งต่อมา วี. เลนิน เรียกมันว่าวัตถุนิยมเชิงต่อสู้) “หัวใจ” คือความกระตือรือร้น ความกล้าหาญ เป็นผู้นำในการต่อสู้กับการกดขี่ การเอารัดเอาเปรียบ ความอยุติธรรม และความโหดร้าย จิตสำนึกและความรับผิดชอบต่อมวลชนผู้ใช้แรงงาน ความรักต่อมนุษยชาติ และการต่อต้านความชั่วร้ายทั้งปวงที่ไร้มนุษยธรรม

เพื่อแสดงความคิดนั้น ประโยคคู่ขนานบนเสาหลักสองต้นของประตูหลัก ซึ่งสร้างขึ้นตามแบบสถาปัตยกรรมสามทางเข้า-สี่เสาของวัดหุ่ง ระบุว่า:

เปิดทางและสร้างรากฐานทั้งสี่ด้านแห่งขุนเขาและสายน้ำรวมเป็นหนึ่ง
ขึ้นไปสูงก็จะเห็นความกว้างใหญ่ไพศาล ภูเขาและเนินเขาเปรียบเสมือนลูกหลาน

 

 

 

 

ทิวทัศน์ธรรมชาติของวัดหุ่งนั้นงดงามและเปล่งประกายมาหลายชั่วอายุคน ราวกับภาพวาดอันน่าอัศจรรย์ ดินแดนของบรรพบุรุษเป็นพื้นที่กึ่งภูเขา มีภูมิประเทศที่อุดมสมบูรณ์และหลากหลาย อุดมสมบูรณ์และน่าดึงดูดใจ มีทั้งป่าไม้ ภูเขา เนินเขา ทุ่งนา แม่น้ำ ลำธาร บ่อน้ำ และทะเลสาบ ผู้คนยังคงเรียกเขางีอะลิงห์ว่า "ภูเขากา" หรือ "ภูเขาหุ่ง" ยอดเขานี้ถือเป็นยอดเขาที่สูงที่สุด แต่มีความสูงเพียง 175 เมตร (เมื่อเทียบกับระดับน้ำทะเล) ความสูงเช่นนี้เทียบไม่ได้เลยกับภูเขานับพันลูก

แต่ภูเขาไม่จำเป็นต้องสูง นางฟ้าจะลงมาแน่นอนและจะศักดิ์สิทธิ์
เหวไม่จำเป็นต้องลึก มังกรที่ซ่อนอยู่คือสิ่งทางจิตวิญญาณ

และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ภูเขาหุ่งมีชื่อว่า เงียลิญ - ภูเขาเงีย ไม่ใช่ "ไทซอน" หรือ "หงลิญ" ซึ่งแปลว่า ภูเขาใหญ่ ชื่อของภูเขายังสื่อความหมายว่าที่นี่คือสถานที่รวมตัว ไม่ต้องพูดถึงรูปร่างหรือขนาดอันใหญ่โตของมันเลย

จากมุมมองของนิทานพื้นบ้าน ตำนานของแม่อูโกมีความหมายลึกซึ้งหลายชั้น ไม่ใช่แค่เรื่องราวของไข่ร้อยฟอง ไม่ใช่แค่เรื่องราวของการแบ่งออกเป็นทะเลและภูเขาเท่านั้น แต่ยังเป็นเรื่องราวของชาติที่มีต้นกำเนิดเดียวกัน ผูกพันกันด้วยเลือดเนื้อ เรื่องราวการกำหนดเขตแดนที่อยู่อาศัยของชุมชนพื้นเมือง และเรื่องราวอื่นๆ อีกมากมาย...

ในชีวิตทางจิตวิญญาณของชาวเวียดนาม ยุคกษัตริย์หุ่งและกษัตริย์หุ่งมีบทบาทพิเศษ เพื่อเปรียบเทียบ: ในบรรดาเทพอมตะทั้งสี่ในจิตวิญญาณของชาวเวียดนาม ได้แก่ ตันเวียน, ทันห์จิ่ง, จูตงตู และเลียวฮันห์ สามองค์แรกล้วนอยู่ในยุคกษัตริย์หุ่ง

ในเขต ฟู้เถาะ นอกจากมรดกการขับร้องแบบโชอานที่ได้รับการรับรองจากองค์การยูเนสโกตั้งแต่ปี พ.ศ. 2554 แล้ว ความเชื่อเรื่องการบูชากษัตริย์หุ่งยังได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติโดยองค์การยูเนสโกในปีถัดมา ความเชื่อเรื่องการบูชากษัตริย์หุ่งยังสืบทอดวัฒนธรรมพื้นบ้านรอบเขตเหงียลิงห์จากรุ่นสู่รุ่น วันคล้ายวันสวรรคตของบรรพบุรุษยังเป็นเทศกาลแห่งการละเล่นพื้นบ้าน ชิงช้า และกลุ่มโชอาน... จนถึงปัจจุบัน เทศกาลนี้ได้กลายเป็น "เทศกาลประจำชาติ" แต่ "องค์ประกอบดั้งเดิม" ของความเชื่อนี้ยังคงรักษาไว้ ดังนั้น เทศกาลวัดหุ่ง ซึ่งเป็นวันคล้ายวันสวรรคตของบรรพบุรุษ จึงยังคงมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เป็นเทศกาลของผู้แสวงบุญจากทุกสารทิศที่เพิ่มจำนวนขึ้นเรื่อยๆ

 

    

ความเชื่อนำมาซึ่งอัตลักษณ์และเหตุผลในการดำรงชีวิต

 

   

การบูชาบรรพบุรุษราชวงศ์หุ่ง - บรรพบุรุษของชาติไม่ได้มีลักษณะหรือเอนเอียงไปทางสีสันทางศาสนา แต่เปี่ยมล้นด้วยสีสันแห่งกาลเวลาและศีลธรรม ความรักใคร่ในต้นกำเนิดได้กลายมาเป็นศีลธรรมของชุมชน นั่นคือศีลธรรมของการดื่มน้ำและการระลึกถึงต้นกำเนิด จิตวิญญาณแห่งความสามัคคี ความเมตตา และความรักใคร่ซึ่งกันและกัน กษัตริย์หุ่งได้กลายเป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ที่คุ้นเคย โดยไม่จำเป็นต้องถกเถียงว่ามีอยู่จริงหรือไม่ กษัตริย์หุ่งทรงอยู่ในอาณาจักร "เหนือธรรมชาติ" แต่ไม่ใช่ "เหนือมนุษย์" หรือ "เหนือธรรมชาติ" ถึงขนาดที่ห่างไกลจากผู้คน ผู้คนยังคงเรียกกษัตริย์หุ่งว่า ดึ๊กโต โดยเคารพบูชาพระองค์ในฐานะที่บูชาบรรพบุรุษที่บ้าน เพียงแต่ในระดับที่สูงกว่า ในหลายพื้นที่ หลายชั่วอายุคน ผู้คนบูชาบรรพบุรุษและนายพลของพระองค์ ซึ่งเป็นผู้ที่อุทิศตนเพื่อช่วยเหลือประเทศชาติและปกป้องประชาชนมาหลายชั่วอายุคน ในดินแดนเวียดนาม การบูชาบรรพบุรุษราชวงศ์หุ่งและวีรบุรุษในสมัยกษัตริย์หุ่งเป็นที่แพร่หลายและคุ้นเคยกันเป็นอย่างดี

นอกจากนี้ ที่ประตูหลักของวัดหุ่ง ยังมีแผ่นจารึกขนาดใหญ่ “Cao son canh hanh” คอยต้อนรับผู้แสวงบุญก่อนจะไปยังวัดห่า ผ่านวัดจุง และวัดเทือง อักษรจีนสี่ตัวนี้มาจากบทกวีสองบทในหนังสือกวีนิพนธ์ “Cao son ngam chi / Canh hanh hanh chi” แปลว่า ภูเขาสูงให้เงยหน้ามอง ถนนใหญ่ให้เดิน เส้นทางใหญ่นี้สื่อถึงการที่ผู้คนเดินร่วมทาง เดินร่วมทาง และมีจิตใจเดียวกัน เส้นทางจิตวิญญาณแห่งความกตัญญูต่อบรรพบุรุษยังเป็นเส้นทางแห่งความสามัคคี เส้นทางแห่งการสวดภาวนาเพื่อสันติภาพของชาติ สันติภาพของประชาชน สุขภาพ และความเจริญรุ่งเรือง

 

กษัตริย์หุ่งในสมัยโบราณไม่ได้ทิ้งมรดกที่เป็นลายลักษณ์อักษรใดๆ ไว้ แต่ชาวเวียดนามได้สืบทอดมรดกเหล่านั้นเพื่อเตือนใจกันและกัน และภูมิใจในคุณสมบัติอันสูงส่งของชาติที่แสดงออกผ่านตำนาน

ความผูกพันทางสายเลือดและความรักผ่านตำนานที่ตระกูลทั้งสองถือกำเนิดจากถุงไข่ร้อยฟองของแม่อู้โก ชาวเวียดนามยังคงเรียกกันว่า “ตงเปา” – “ตง” แปลว่า รวมกันง่ายๆ ส่วน “เบา” แปลว่า ถุง

จิตสำนึกของผู้คนมักจะจดจำและถ่ายทอดตำนานอันงดงามเกี่ยวกับตัวละครที่มีทั้งความศักดิ์สิทธิ์และความเป็นมนุษย์ในยุคแรกๆ ของประเทศ เช่น เรื่องราวของภูเขาซอนติญที่เอาชนะน้ำของทุยติญ เรื่องราวความกตัญญูกตเวทีและความคิดสร้างสรรค์ของหล่างลิ่วกับบั๋นชุงและบั๋นเดย์ เรื่องราวของนักบุญจิอองที่ต่อสู้กับศัตรูโดยไม่รอให้โต เรื่องราวของจู ดงตูและเตี่ยน ดุงที่พบกันอย่างแปลกประหลาดราวกับพรหมลิขิต... ล้วนเป็นตำนานที่เปล่งประกาย สร้างเอกลักษณ์อันสดใสและน่าดึงดูดใจของวัฒนธรรมเวียดนาม

เมื่อมองลึกลงไปในเงาของกาลเวลา ผ่านหมอกลึกลับแห่งตำนาน เราจะเห็นสิ่งที่มีความหมายมากมาย เช่น ความตั้งใจที่จะต่อสู้กับภัยธรรมชาติและอุทกภัยในเซินติญ ต่อต้านการรุกรานในทัญโจง จิตวิญญาณแห่งการทำงานสร้างสรรค์เพื่อเอาชีวิตรอดและพัฒนาผ่านตำนานแตงโมของมายอันเตียม จิตวิญญาณแห่งความเคารพต่อการทำงานและความคิดสร้างสรรค์ในบั๋นชุงและบั๋นเดย์ของหล่างเลียว ความรักอันบริสุทธิ์ที่เอาชนะอุปสรรคทางชนชั้นระหว่างเตี่ยนดุงและจู่ดงทู...

ประชาชนทั้งในอดีตและปัจจุบันต่างเชื่ออย่างจริงใจว่าตนเองเป็นลูกหลานของพระเจ้าหุ่ง การค้นหาหลักฐานที่เป็นรูปธรรม การกำหนดวันเวลา เพื่อวาดภาพโดยใช้วิธี การทางวิทยาศาสตร์ เกี่ยวกับรุ่งอรุณแห่งการสถาปนาชาติตั้งแต่สมัยพระเจ้าหุ่ง เป็นหน้าที่ของนักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์ ความเชื่อของประชาชนไม่จำเป็นต้องนำความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์เหล่านั้นมาใช้ เพียงแต่ต้องตระหนักว่าประชาชนไม่เคยบูชาบุคคลผิด

 

  

   

การส่งเสริมความรู้สึกถึง อำนาจอธิปไตย ของชาติ

   

      

ในสมัยกษัตริย์หุ่ง ยุคแรกเริ่มมีการประกาศถึงอำนาจอธิปไตยเหนือดินแดนอันโดดเด่นด้วย “ดินแดนแห่งสายน้ำและขุนเขา” ขนบธรรมเนียมประเพณี และวัฒนธรรมอันเป็นอารยธรรมที่ถูกหล่อหลอม ประวัติศาสตร์ไม่ได้บันทึกเรื่องราวเฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับยุคนั้นไว้ในรูปแบบเอกสารลายลักษณ์อักษร มีเพียงร่องรอยของวัฒนธรรมดงเซินอันรุ่งโรจน์ พร้อมด้วยโบราณวัตถุสัมฤทธิ์อันวิจิตรงดงามและลึกลับมากมายหลงเหลืออยู่ แต่ตลอดหลายพันปี ความภาคภูมิใจในกษัตริย์หุ่งยังคงฝังรากลึกอยู่ในจิตใจของชาวเวียดนาม ไม่เลือนหายไปจากรุ่นสู่รุ่น

ยุคหุ่งกงและรัฐดั้งเดิมแห่งแรกเป็นสัญลักษณ์การปรากฏตัวครั้งแรกของวัฒนธรรมมนุษย์โบราณบนแผ่นดินเวียดนาม ต่อมา แคว้นเอาหลัก อันเซืองเวือง ซึ่งมีเมืองหลวงคือโกลัว ได้ยืนยันการดำรงอยู่ของรัฐบาลท้องถิ่นบนดินแดนอิสระระหว่างลุ่มแม่น้ำแดงและแม่น้ำหม่า

ความตระหนักรู้ที่ลึกซึ้งถึงอำนาจอธิปไตยของชาติ ซึ่งเป็นลักษณะที่สำคัญที่สุดของอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของเวียดนามและเหตุผลในการดำรงอยู่ของชาวเวียดนามตลอดประวัติศาสตร์หลายพันปี ได้สร้างเจตนารมณ์อันไม่ลดละที่จะต่อสู้จากรุ่นสู่รุ่น เพื่อก่อกบฏและถูกปราบปราม จากนั้นก็ก่อกบฏต่อไปจนกว่าจะได้รับเอกราช แม้ว่าการเดินทางนั้นจะต้องกินเวลานานนับพันปีและต้องเสียสละมากมายก็ตาม

การลุกฮือของพี่น้องตระกูล Trung ได้เปิดฉากหน้าอันรุ่งโรจน์แห่งการต่อสู้เพื่ออิสรภาพและเสรีภาพ เปลวไฟแห่งวีรชนที่จุดขึ้นจากการลุกฮือครั้งนั้นไม่เคยดับสูญ ประวัติศาสตร์จะสะท้อนถึงวีรกรรมการต่อสู้อันกล้าหาญของผู้นำการลุกฮือผู้มีชื่อเสียงตลอดกาล ได้แก่ เตรียว ถิ ตรินห์, ลี้ โบน, เตรียว กวาง ฟุก, ไม ถุก โลน, ฟุง หุ่ง, คุ้ก ตัว ดุ, เยือง ดิญ เหงะ การลุกฮือของประชาชนได้ขัดขวางการปกครองจากต่างชาติซ้ำแล้วซ้ำเล่า ด้วยชัยชนะที่บั๊ก ดัง โง เกวียน และประชาชนชาวไดเวียดได้จมแอกแห่งการปกครองอันยาวนานลงสู่สายธารแห่งประวัติศาสตร์ นำพาประเทศชาติเข้าสู่ยุคฟื้นฟูครั้งแรก เปิดศักราชแห่งการพัฒนาวัฒนธรรมและอารยธรรมไดเวียดที่เป็นอิสระและปกครองตนเอง

พี่น้องตระกูล Trung ต่อสู้กับศัตรู ภาพเขียนพื้นบ้านดงโห

 

จากตำนานอันรุ่งโรจน์ของการดึงไม้ไผ่เพื่อปราบผู้รุกรานในสมัยกษัตริย์หุ่ง ซึ่งสะท้อนถึงจิตวิญญาณของพี่น้องตระกูลจุ้ง ราชวงศ์โง ดิงห์ เตี่ยนเล ลี และตรัน... ได้สืบทอดอำนาจซึ่งกันและกันด้วยสำนึกแห่ง "การครอบครองดินแดน" จิตวิญญาณนั้นจะสร้างพลังเพื่อปราบผู้รุกรานทั้งปวง จิตวิญญาณนั้นไม่เพียงแต่จะสร้างความมุ่งมั่นอันแน่วแน่ แต่ยังหล่อหลอมผู้คนที่ชาญฉลาดและสร้างสรรค์ในการต่อสู้และเอาชนะ แม้ว่าจะต้อง "ใช้คนส่วนน้อยต่อสู้กับคนส่วนมาก" หรือ "ใช้คนอ่อนแอต่อสู้กับคนแข็งแกร่ง" อยู่เสมอ แต่ก็ยังคงสร้างความประหลาดใจให้กับผู้รุกรานอย่างต่อเนื่อง

ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้รำลึกถึงภารกิจสร้างชาติของกษัตริย์หุ่ง โดยให้ทหารกองพลที่ 308 ประจำการอยู่ที่วัดกษัตริย์หุ่ง เมื่อวันที่ 19 กันยายน พ.ศ. 2497 ก่อนที่กองทัพจะเดินทัพเข้ายึดเมืองหลวง โดยท่านกล่าวว่า "กษัตริย์หุ่งมีคุณธรรมในการสร้างชาติ เรา ลุง หลาน ต้องร่วมมือกันปกป้องชาติ "

ประธานาธิบดีโฮจิมินห์สนทนากับทหารกรมทหารหลวงที่วัดหุ่ง (ฟู้โถว) ในปีพ.ศ. 2497

ชาวเวียดนามยึดมั่นในประเพณีของบรรพบุรุษ ปกป้องเอกราช เสรีภาพ และอธิปไตยของประเทศอย่างแน่วแน่ ต่อสู้อย่างแน่วแน่และได้รับชัยชนะอันรุ่งโรจน์เหนือผู้รุกรานที่ก้าวร้าวและทรงอำนาจที่สุดในศตวรรษที่ 20 ผ่านสงครามต่อต้านสองครั้งที่ยาวนานถึง 30 ปี และยังคงรักษาบูรณภาพแห่งพรมแดนทางตะวันตกเฉียงใต้และทางเหนือของปิตุภูมิ ดุจดังสายธารที่ไหลรินจากรุ่นสู่รุ่น ดุจเส้นเลือดที่ไหลเวียนและซึมซาบลึกเข้าไปในทุกอณูของแผ่นดิน ประเพณีแห่งความสามัคคีในชาติยังคงเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชีวิตร่วมสมัยในทุกภาคส่วนของประเทศ และมีอิทธิพลต่อจิตวิญญาณของชาวเวียดนามทุกคนอย่างลึกซึ้ง

สงครามของชาวเวียดนามมักไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะในด้านการทหารและการเมืองเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในด้านการทูตด้วย ทุกครั้งที่พวกเขาเอาชนะผู้รุกรานได้ รัฐไดเวียดจะริเริ่มฟื้นฟูความสัมพันธ์ทางการทูตระหว่างสองประเทศเสมอ

 

 

เพื่อปกป้องมาตุภูมิ ชาวเวียดนามไม่ได้สร้างกำแพงเมืองจีนด้วยความพยายามและชีวิตของผู้คนนับล้าน แต่ชาวเวียดนามกลับสร้าง “กำแพงเมืองจีน” ด้วยความรักชาติและจิตวิญญาณแห่งมนุษยธรรม ประชาชนประณามการกระทำอันไร้เดียงสาและไร้ความรอบคอบของหมีเจา การเปิดเผยความลับของชาติ และการยอมให้อาวุธ “ไฮเทค” ที่เหนือกว่าถูกกำจัด แต่ประชาชนยังคงสงสารหญิงสาวผู้ซึ่งดำเนินชีวิตด้วยความรู้สึกที่จริงใจและซื่อสัตย์ในชีวิตสมรส

เมื่อผู้รุกรานมาถึง ผู้คนต่างรวมพลังกันต่อสู้จนถึงที่สุดเพื่อขับไล่พวกเขาออกไป แต่เมื่อเจตจำนงที่จะรุกรานของศัตรูถูกทำลายลง พวกเขาถูกบังคับให้วางอาวุธและ "แสวงหาสันติภาพ" ชาวไดเวียดก็พร้อมที่จะผ่อนปรน เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ "เปิดใจและรักชีวิต" เพื่อ "ยุติสงครามตลอดไป" (เหงียน ไทร) เมื่อผู้รุกรานพ่ายแพ้ ชุมชนชาติพันธุ์ก็กลับมาใช้ชีวิตอย่างขยันขันแข็งและอดทน "ปืนและดาบถูกวางลง และสันติภาพก็กลับคืนสู่สภาพเดิม" (เหงียน ดิญ ถิ) หมู่บ้านในเวียดนามกลับมาเรียบง่ายและมีเมตตาอีกครั้ง ด้วยประเพณีแห่งความสามัคคีและการช่วยเหลือซึ่งกันและกันอันยาวนาน

    

ปัจจัยที่ยั่งยืนและพลังที่ไร้ขีดจำกัด

    

   

ในเวียดนาม จิตวิญญาณชุมชนและความรักชาติถือเป็นผลผลิตพิเศษของสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคม ซึ่งกลายมาเป็นเงื่อนไขการอยู่รอดและความมีชีวิตชีวาชั่วนิรันดร์ของชาวเวียดนามและประเทศเวียดนามเมื่อเผชิญกับความท้าทายต่างๆ มากมาย

 

ชาวเวียดนามให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ของชุมชนเหนือผลประโยชน์ส่วนบุคคล และผลประโยชน์ของปิตุภูมิเหนือผลประโยชน์ของครอบครัวและท้องถิ่น ทุกคนรู้สึกมีความสุขเมื่อได้อยู่ร่วมกันด้วยความรักต่อครอบครัว หมู่บ้าน และปิตุภูมิ สิ่งที่เจ็บปวดที่สุดคือการถูกพรากจากวิถีชีวิตของชุมชน ขนบธรรมเนียมและธรรมเนียมปฏิบัติที่สืบทอดกันมารุ่นสู่รุ่นยังคงฝังรากลึกอยู่ในสำนึกความเป็นชุมชน

ในหลายพื้นที่ ในระยะหลังของการพัฒนา ประเพณีและธรรมเนียมปฏิบัติบางประการได้ถูก “บัญญัติ” ไว้ในพันธสัญญาหมู่บ้าน จนกลายเป็นมาตรฐานความประพฤติของชุมชน สิ่งเหล่านี้คือกฎเกณฑ์สำหรับการเพาะปลูกในไร่นา พันธสัญญาสำหรับการช่วยเหลือกันสร้างบ้านเรือน และกฎเกณฑ์สำหรับชีวิตครอบครัวและหมู่บ้าน ผลผลิตมากมายที่เกิดจากสติปัญญาและฝีมืออันชาญฉลาดก็ถูกสร้างขึ้นจากมุมมองและแนวคิดเกี่ยวกับชุมชน หากปราศจากจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีและการต่อสู้ดิ้นรน หากปราศจากจิตวิญญาณแห่งความขยันหมั่นเพียรและความคิดสร้างสรรค์ในการทำงานที่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษ เราคงไม่มีประเทศชาติอย่างที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน และเราคงไม่สามารถยืนยันถึงลักษณะนิสัยของชาติได้

 

สืบทอดและส่งเสริมบทเรียนที่ได้รับจากชัยชนะเดียนเบียนฟู เพื่อสานต่อการสร้างกลุ่มสามัคคีอันยิ่งใหญ่ของชาติในยุคใหม่ ภาพ: QĐND.vn

จิตวิญญาณของชุมชนยังแสดงออกผ่านความสามัคคีระหว่างรุ่น ท้องถิ่น ชุมชน และศาสนา และยังแสดงออกผ่านการต้อนรับขับสู้ การประพฤติตนที่เหมาะสมและยืดหยุ่น กับผู้คนที่มีคุณธรรม และวัฒนธรรมที่ยั่งยืนซึ่งพัฒนาความแข็งแกร่งอย่างต่อเนื่องตลอดช่วงเวลาในประวัติศาสตร์

หมู่บ้านชาวเวียดนามมีส่วนสำคัญอย่างยิ่งในช่วงที่มีการต่อต้านผู้รุกรานจากต่างชาติ หมู่บ้านต่างๆ กลายเป็นป้อมปราการที่แข็งแกร่ง เป็นหน่วยรบที่น่าเกรงขามทั่วประเทศ ทำให้ผู้รุกรานต้องเผชิญกับความยากลำบากมากมายในการพิชิตและรักษาความสงบสุข ไม่ว่าผู้รุกรานจะไปที่ใด พวกเขาก็อาจถูกโจมตีได้ ในยุคแรกๆ เหงียน อ้าย ก๊วก ได้สรุปถึงความแข็งแกร่งตามแบบฉบับของบรรพบุรุษที่สามารถเอาชนะผู้รุกรานจากทางเหนือไว้ว่า “ด้วยความมุ่งมั่นเพื่อเอกราชและความกระหายในอิสรภาพ มากกว่าความแข็งแกร่งของกองทัพ ภาคใต้จึงได้รับชัยชนะ”[1]

ผู้คนสร้างวัดวาอารามมากมายเพื่อรำลึกถึงวีรบุรุษผู้กอบกู้ประเทศชาติ เตือนให้ลูกหลานรำลึกถึงวีรกรรมอันกล้าหาญของเหล่าวีรชนเหล่านั้น แต่สิ่งสำคัญที่สุดและสำคัญที่สุด คือการทำให้ผู้คนเคารพและยกย่องวีรบุรุษเหล่านั้น นั่นคือจิตวิญญาณ ความรู้สึก และความรู้สึกอันลึกซึ้งของความเป็นหนึ่งเดียวกันของวีรบุรุษกับปิตุภูมิและเพื่อนร่วมชาติ

วีรบุรุษเหล่านี้มีความรักชาติที่มาจากความรักประชาชน การกอบกู้ประเทศชาติก็ช่วยประชาชนเช่นกัน วีรบุรุษทุกคนที่ลุกขึ้นมาต่อสู้เพื่อปกป้องประเทศชาติ ล้วนเริ่มต้นจากความรักประชาชน จากความรู้สึกโกรธแค้นอย่างสุดซึ้งต่อเหตุการณ์ที่เพื่อนร่วมชาติต้องทนทุกข์ทรมานและถูกกดขี่ และบุคคลที่โดดเด่นที่สุดคือประธานาธิบดีโฮจิมินห์ วีรบุรุษผู้ปลดปล่อยชาติ ผู้มีชื่อเสียงทางวัฒนธรรมที่ไม่เพียงแต่ชาวเวียดนามเท่านั้น แต่ยังได้รับการยกย่องจากทั่วโลก

 

จิตวิญญาณชุมชนชาวเวียดนามเป็นปัจจัยที่ยั่งยืน นำมาซึ่งพลังอันไร้ขีดจำกัด เพื่อเอาชนะและก้าวข้ามอุปสรรคและความท้าทายทั้งปวงในการปกป้องและสร้างสรรค์ประเทศชาติ จิตวิญญาณชุมชนคือความผูกพันซึ่งกันและกันในการทำงานในหมู่บ้าน ประเทศชาติ และชีวิตส่วนตัวของแต่ละครอบครัว จิตวิญญาณชุมชนผสานกับประเพณีแห่งความกล้าหาญและสติปัญญา ก่อกำเนิดอัตลักษณ์แห่งความสามัคคีในการต่อสู้

 

จิตวิญญาณแห่งชุมชนนั้นเด่นชัดที่สุดจากประเพณีแห่งความสามัคคีในการต่อสู้กับภัยพิบัติทางธรรมชาติและการปกป้องประเทศชาติ จิตวิญญาณแห่งความสามัคคีที่ผสานกับความกล้าหาญ สติปัญญา ความขยันหมั่นเพียร และความเมตตากรุณา ได้สร้างแก่นแท้ของอัตลักษณ์ชาวเวียดนาม จิตวิญญาณแห่งชุมชนในเวียดนามและผลลัพธ์อันน่าภาคภูมิใจนี้ ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้สรุปไว้ในคำขวัญ “สามัคคี สามัคคี เอกภาพอันยิ่งใหญ่ - ความสำเร็จ ความสำเร็จ ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่” ซึ่งเป็นคำขวัญสูงสุดในการจัดภารกิจการปฏิวัติ

ในยุคใหม่ การสร้างเวียดนามที่มั่งคั่งและมีฐานะอันทรงเกียรติทั้งในภูมิภาคและระดับโลกนั้น จำเป็นต้องส่งเสริมและเสริมสร้างความสามัคคีอันยิ่งใหญ่และแข็งแกร่งอย่างต่อเนื่อง เพื่อรวบรวมและส่งเสริมทรัพยากรทั้งภายในและภายนอกประเทศ และใช้โอกาสต่างๆ ให้เกิดประโยชน์สูงสุด เรากำลังเผชิญกับโอกาสครั้งประวัติศาสตร์ที่จะนำพาประเทศเข้าสู่ยุคใหม่ สร้างเวียดนามให้มั่งคั่ง มีประชาชนที่เข้มแข็ง มีประชาธิปไตย ความเท่าเทียม และอารยธรรม บรรลุเป้าหมายการเป็นประเทศพัฒนาแล้วที่มีรายได้สูงภายในกลางศตวรรษที่ 21 บรรลุความปรารถนาของประธานาธิบดีโฮจิมินห์และความปรารถนาของประชาชาติทั้งประเทศ

 

ที่มา: Nhandan.vn

     

ที่มา: https://baoquangngai.vn/media/emagazine/202504/emagazine-tin-nguong-tho-cung-hung-vuong-va-tinh-than-gan-ket-cong-dong-56a174e/