ครอบครัว 4 รุ่นในอาชีพชุบเงินและวาดกระจก

กระจกเป็นประเภทจิตรกรรมที่มีต้นกำเนิดมาจากประเทศจีน โดยศิลปินวาดภาพกระจกกลุ่มแรกของเว้ส่วนใหญ่เป็นคนที่อาศัยอยู่ในเมืองโบราณของบ๋าววิญและซาโหยซึ่งเป็นสถานที่ที่มีอิทธิพลทางวัฒนธรรมจีนอย่างชัดเจน ในกลุ่มนี้ มีครอบครัวพิเศษหนึ่งซึ่งมีถึง 4 รุ่นที่ประกอบอาชีพทำกระจกชุบเงินและวาดกระจก โดยมีส่วนสำคัญในการทำให้ภาพวาดกระจกของเมืองเว้มีรูปลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว นั่นคือครอบครัวของจิตรกรผู้ล่วงลับ เหงียน วัน บาน

นายเหงียน วัน บาน (พ.ศ. 2433 - 2499) เกิดและเติบโตในหมู่บ้านฟูกัต มารดาของเขาเป็นพ่อค้าสำปันระหว่างเมืองฮอยอันและเว้ ในเมืองฮอยอัน แม่ของเขาได้พบและเชิญช่างฝีมือทำกระจกชุบเงินชาวจีนมาที่เว้เพื่อสอนอาชีพนี้ให้กับลูกชายของเธอ ในตอนแรกนายบันได้รับการสอนจากครูของเขาเพียงวิธีชุบเงินด้วยปรอทเพื่อทำกระจกขนาดเล็ก ต่อมาเขาได้เรียนรู้เทคนิคเพิ่มเติมของการชุบด้วยซิลเวอร์ไนเตรตและการชุบด้วยตัวทำละลาย

หาก “ครูชาวจีน” สอนงานฝีมือการทำกระจกชุบเงิน งานฝีมือการวาดกระจกในครอบครัวของนายเหงียน วัน บาน ก็มีต้นกำเนิดมาจากการที่นางฮวง ถิ ตรัง ภริยาของนายบาน เป็นน้องสาวของสมเด็จพระราชินีดวน ฮุย ฮวง พระราชมารดา ซึ่งเป็นภริยาของกษัตริย์ไคดิงห์ ความสัมพันธ์นี้ช่วยให้สมาชิกในครอบครัวของนายบันสามารถเข้าถึงวังได้สะดวก จากการได้ชมภาพวาดบนกระจกในพระราชวัง สมาชิกในครอบครัวของนายบันได้เรียนรู้และทดลองวาดภาพบนกระจกร่วมกัน ในตอนแรกพวกเขาเพียงวาดภาพตกแต่งและคำแสดงความยินดีบนกระจกเท่านั้น ต่อมาเพื่อตอบสนองความต้องการในการบูชาของผู้คน พวกเขาจึงวาดกระจกบูชาเพิ่มขึ้นโดยใช้ลวดลายจากภาพวาดของหมู่บ้านซินห์ เนื่องจากพวกเขาสามารถผลิตภาพวาดชุบเงินได้ นอกจากการวาดภาพบนกระจกใสแล้ว ครอบครัวของนายบันยังวาดภาพบนกระจกชุบเงิน หรือจะพูดให้ชัดเจนกว่านั้น ก็คือ วาดภาพตกแต่งบนกระจกนั่นเอง

ในบรรดาบุตรของนายบัน บุตรชายคนที่สองชื่อเหงียน วัน มุง (พ.ศ. 2462 - 2536) ไม่ได้อยู่แยกจากกันหลังจากแต่งงาน ดังนั้นเขาจึงสืบทอดทักษะทางอาชีพเกือบทั้งหมดจากบิดา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาโชคดีที่มีเพื่อนบ้านเป็นจิตรกร ชื่อ ต้นธาตุดาว (พ.ศ. 2453 - 2522) ซึ่งสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศิลปะอินโดจีนรุ่นที่ 8 และเป็นผู้อำนวยการคนแรกของวิทยาลัยศิลปะเว้ จากรูปแบบการวาดภาพแบบสมจริงแบบตะวันตกที่ได้รับมาจากโรงเรียนอย่างเป็นทางการ จิตรกรต้นธาตุดาวได้แบ่งปันและให้คำแนะนำกับเพื่อนบ้านของเขา อย่างไรก็ตาม หากจิตรกร Ton That Dao วาดภาพผ้าไหม ภาพแล็กเกอร์ และภาพสีน้ำมันด้วยหลักการวาดฉากไกลๆ ก่อน แล้วจึงวาดฉากใกล้ๆ ในขณะที่จิตรกร Nguyen Van Mung วาดบนกระจกด้วยกระบวนการที่ตรงกันข้าม คือ วาดฉากใกล้ๆ ก่อน แล้วจึงวาดฉากไกลๆ ทีหลัง สิ่งนี้ปรากฏให้เห็นผ่านภาพทิวทัศน์บางส่วนของเขา (เจดีย์เทียนมู่ สุสานมิงห์หมั่ง สะพานจวงเตี๊ยน...) นี่อาจถือได้ว่าเป็นก้าวใหม่ของการพัฒนางานเขียนกระจกเวียดนามโดยทั่วไป และงานเขียนกระจกเว้โดยเฉพาะ

ความรู้เกี่ยวกับการทำกระจกชุบเงินและการวาดภาพบนกระจกของพี่น้องตระกูลเหงียน วัน ในฟู กัต ยังคงได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นที่สาม ซึ่งส่วนใหญ่เป็นลูกหลานของจิตรกรเหงียน วัน มุง

บุตรชายคนโตชื่อ เหงียน วัน คู (เกิดเมื่อ พ.ศ. 2496) ได้เดินตามรอยอาชีพทำกระจกชุบเงินของบิดาในเวลาไม่นาน หลังจากปี พ.ศ. 2518 เป็นต้นมา อาชีพนี้จึงต้องหยุดไปชั่วคราว เนื่องจากขาดแคลนกระจกที่จะผลิตได้ ในช่วงปี พ.ศ. 2537 - 2538 เมื่อมีวัตถุดิบแล้ว กระจกทาสีจึงกลายเป็นที่นิยมในหมู่ชาวเว้ ดังนั้นงานหัตถกรรมกระจกชุบเงินของนาย Cu และสมาชิกครอบครัวบางคนจึงมีโอกาสกลับมาได้รับความนิยมอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม ด้วยการมาถึงของเทคโนโลยีเคลือบอลูมิเนียมสูญญากาศที่มีต้นทุนต่ำ อุตสาหกรรมกระจกชุบเงินจึงขาดการแข่งขัน

ลูกสาวคนที่สอง เหงียน ทิ ดอง (เกิดเมื่อ พ.ศ. 2498) ประกอบอาชีพวาดกระจกมาตั้งแต่เด็ก เธอเล่าว่า “ทุกครั้งที่พ่อวาดรูป ฉันจะนั่งดูอยู่ตลอด พอเห็นพ่อวาดรูปต้นไม้และดอกไม้สวยงาม ฉันก็เริ่มชอบและชื่นชมพ่อ และหยิบกระจกที่พ่อทิ้งแล้วมาเลียนแบบ ตั้งแต่อายุ 20 ปี ฉันเริ่มวาดรูปบนกระจกชุบเงิน จากนั้นก็รับช่วงงานทั้งหมดของพ่อต่อจากพ่อที่เสียชีวิต” จนกระทั่งถึงปัจจุบัน จิตรกร Nguyen Thi Dong ยังคงรักษาเทคนิคการวาดภาพแบบย้อนกลับและด้วยมืออย่างสมบูรณ์ตามประเพณีของครอบครัวเธอ

น้องสาวคนเล็กของนางดง นางเหงียน ทิ ทัม ก็ประกอบอาชีพนี้เช่นกัน และพัฒนาเทคนิคการวาดภาพด้วยมือโดยใช้การพิมพ์ซิลค์สกรีน จนกระทั่งปัจจุบัน คุณทาม ก็ได้ตั้งรกรากอยู่ในสหรัฐอเมริกา โดยทิ้งเทคโนโลยีดังกล่าวไว้ให้กับลูกสาวของเธอ (คุณฮวง อันห์) อย่างไรก็ตาม อาชีพการพิมพ์นี้ดำเนินการเพียงในลักษณะจำกัดและเสริมเท่านั้น

อาชีพจิตรกรรมของครอบครัวเหงียน วัน ในหมู่บ้านฟู กัต สะท้อนถึงชีวิตของงานฝีมือและประเภทจิตรกรรมพื้นบ้านที่เกี่ยวข้องกับวัสดุแก้วด้วย แม้ว่าอาชีพจิตรกรผู้ล่วงลับจะไม่เจริญรุ่งเรืองอีกต่อไปแล้ว แต่จนถึงทุกวันนี้ ลูกหลานของจิตรกรผู้ล่วงลับ เหงียน วัน บาน ยังคงรักษาประเพณีเก่าแก่นี้เอาไว้ เพื่อรำลึกถึงคุณงามความดีของครูคนแรก ทุกปีพวกเขาจะตั้งแท่นบูชากลางแจ้งเพื่อบูชาในวันที่ 5 เดือน 5 จันทรคติและวันขึ้น 25 เดือน 12 จันทรคติ โดยมีความหมายว่าส่งอาจารย์กลับไปยังบ้านเกิด (ประเทศจีน) เพื่อฉลองเทศกาลตวนอู่และวันตรุษจีนตามธรรมเนียมเมื่อครั้งที่ท่านยังมีชีวิตอยู่

แหล่งที่มา