อนุรักษ์คุณค่าอันศักดิ์สิทธิ์ของมรดก

NDO - เหตุการณ์นักท่องเที่ยวปีนขึ้นไปบนบัลลังก์ของกษัตริย์ราชวงศ์เหงียนที่พระราชวังไทฮัว (เมืองหลวงเว้) ทำให้เกิดความโกรธแค้นจากประชาชน พฤติกรรมดังกล่าวไม่เพียงแสดงถึงการขาดการตระหนักรู้เท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงความเป็นจริงที่น่ากังวลยิ่งกว่า นั่นคือ ความศักดิ์สิทธิ์ของมรดกกำลังถูกละเลยในพื้นที่ที่เคยได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

เมื่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ถูกบิดเบือน

ในวัฒนธรรมเวียดนามแบบดั้งเดิม ความศักดิ์สิทธิ์ไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับความเชื่อหรือศาสนาเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับความเคารพซึ่งได้รับการปลูกฝังจากศรัทธา ความทรงจำ และอารมณ์ร่วมกันมาหลายชั่วรุ่นอีกด้วย

ต้นไทรโบราณ บ่อน้ำหมู่บ้าน พระราชกฤษฎีกา รูปปั้นไม้... อาจไม่มีคุณค่าทางวัตถุ แต่สิ่งเหล่านี้ถือเป็น “สิ่งศักดิ์สิทธิ์” เพราะผู้คนหลายชั่วรุ่นต่างผูกพัน บูชา และฝากจิตวิญญาณไว้กับสิ่งเหล่านี้

สมบัติของชาติมีมากมาย เช่น รูปพระอวโลกิเตศวรพันมือพันตาของพระเจดีย์เมโซ กลองสำริดหง็อกลู และระฆังพระเจดีย์วันบาน... เคยปรากฏอยู่ในพื้นที่บูชาและมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับพิธีกรรมของชุมชน

สำหรับคนสมัยโบราณ วัตถุจะมีคุณค่าแท้จริงก็ต่อเมื่อมีวิญญาณอยู่ภายในเท่านั้น ดังนั้นกลองสำริดจึงไม่เพียงแต่เป็นเครื่องดนตรีเท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางของพิธีกรรมอยู่เสมอ พระพุทธรูปไม่เพียงแต่เป็นประติมากรรมแต่ยังเป็นสถานที่แห่งความศรัทธาอีกด้วย

เมื่อสิ่งประดิษฐ์ถูกแยกออกจากบริบททางวัฒนธรรมและความเคารพ แม้ว่าสิ่งประดิษฐ์นั้นยังคงมีรูปแบบดั้งเดิมอยู่ก็ตาม ถือว่าสิ่งประดิษฐ์นั้นสูญเสียจิตวิญญาณไปแล้ว

การไต่เต้าขึ้นสู่บัลลังก์ไม่เพียงเป็นการกระทำที่น่ารังเกียจเท่านั้น แต่ยังเป็นการดูหมิ่นความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของประเทศชาติอีกด้วย บัลลังก์ไม่เพียงเป็นสิ่งประดิษฐ์เท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจของราชวงศ์ พิธีกรรมในราชสำนัก ความสงบเรียบร้อยทางสังคม และความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์อีกด้วย

เมื่อสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ถูกละเมิด นั่นคือสัญญาณของการเลือนหายไปของความศักดิ์สิทธิ์ในพื้นที่ทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณ เมื่อค่านิยมศักดิ์สิทธิ์ค่อยๆ ถูกลบเลือนไป

บัลลังก์ในพระราชวังไทฮัว (ภาพ : กรมมรดกวัฒนธรรม)

ไม่เพียงแต่โบราณวัตถุเท่านั้น เทศกาลดั้งเดิมหลายๆ เทศกาลก็ถูก "ลดความศักดิ์สิทธิ์" ลงด้วยเช่นกัน

ตั้งแต่ขบวนแห่เจ้าแม่โกดังที่เมืองบั๊กนิญ ขบวนแห่ทางน้ำที่เมืองนามดิ่ญ ไปจนถึงคำอธิษฐานเพื่อการเก็บเกี่ยวของชาวม้งที่เมืองเอียนบ๊าย สิ่งเหล่านี้เป็นพิธีกรรมที่ฝังรากลึกในความเชื่อทาง เกษตรกรรม และพื้นบ้าน ซึ่งปัจจุบันค่อย ๆ แปรสภาพเป็นการแสดงทางวัฒนธรรมและการละคร เพื่อตอบสนองความต้องการด้านการท่องเที่ยว

อาคารศาสนาหลายแห่งได้รับการปรับปรุงใหม่ในรูปแบบทันสมัย ​​โดยมีการเปลี่ยนกระเบื้องเซรามิก หลังคาเหล็กลูกฟูก และรูปปั้นโบราณด้วยรูปปั้นซีเมนต์ทาสี

พื้นที่ซึ่งควรจะเงียบสงบเพื่อให้ผู้คนประกอบพิธีกรรมอย่างเคารพนับถือ กลับสูญเสียความลึกซึ้งทางจิตวิญญาณไป แม้แต่ในพื้นที่พิพิธภัณฑ์ก็ยังมีสถานที่ที่ใช้เสียงและแสงมากเกินไป จนรบกวนพื้นที่เงียบสงบที่จำเป็นสำหรับการไตร่ตรอง คนจำนวนมากไม่แสดงความเคารพเมื่อยืนอยู่หน้าสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาปีนขึ้นไปบนโบราณวัตถุอย่างอิสระเพื่อถ่ายรูป สัมผัส และโยนเหรียญไปที่แท่นบูชา...

ผู้เชี่ยวชาญด้านมรดกหลายคนเตือนว่า เมื่อความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์สูญหายไปแล้ว จะไม่มีสิ่งใดมาทดแทนได้ ไม่ว่าสิ่งประดิษฐ์นั้นจะมีค่าเพียงใด หากนำมาจัดแสดงเพียงโดยไม่มีบริบททางวัฒนธรรมและไม่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางจิตวิญญาณ ก็เป็นเพียงวัตถุที่ไม่มีชีวิตเท่านั้น

ฟื้นฟูความศักดิ์สิทธิ์ของมรดก

การต่อต้านการทำลายล้างถูกกล่าวถึงมานานแล้ว แต่ในความเป็นจริงแล้วมีการขาดการประสานงานระหว่างภาคส่วนวัฒนธรรม การท่องเที่ยว และ การศึกษา ... การรักษาความศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่แค่การอนุรักษ์รูปแบบภายนอกของมรดกเท่านั้น แต่เป็นการอนุรักษ์ความลึกซึ้งทางจิตวิญญาณของมรดกที่ได้รับความไว้วางใจ เคารพ และส่งต่อกันมาหลายชั่วรุ่นโดยชุมชน

สิ่งนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ เนื่องจากความศักดิ์สิทธิ์อยู่ที่พิธีกรรม สถานที่ เวลา และผู้คนที่ปฏิบัติศาสนกิจ ตัวอย่างเช่น ในพิธีการเริ่มต้นของ Red Dao ความศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้มีเพียงเครื่องแต่งกายสีสันสดใสหรือดนตรีที่มีชีวิตชีวาเท่านั้น แต่ยังอยู่ในพิธีกรรมการถ่ายทอดจากหมอผีสู่ลูกศิษย์ด้วย ซึ่งผู้มีชีวิตจะเชื่อมโยงกับบรรพบุรุษของพวกเขา

พิธีบรรลุนิติภาวะของลัทธิเต๋าแดงใน ลาวไก (ภาพ: หวู่หลิน)

ความศักดิ์สิทธิ์ไม่อาจจะสร้างขึ้นใหม่ได้ด้วยเทคโนโลยี แต่ต้องได้รับการอนุรักษ์จากจิตวิญญาณของชุมชน

สำหรับสมบัติที่จัดแสดงในพิพิธภัณฑ์ จำเป็นต้องสร้างพื้นที่ดั้งเดิมขึ้นมาใหม่ด้วยความพิถีพิถัน ตั้งแต่การจัดแสดง แสง เสียง ไปจนถึงคำอธิบายและเรื่องราวบรรยาย เพื่อปลุกความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์ในใจของผู้ชม

พิพิธภัณฑ์แห่งชาติคิวชู (ประเทศญี่ปุ่น) เป็นตัวอย่างทั่วไป พระพุทธรูปได้รับการจัดแสดงในแสงไฟนวลๆ ในพื้นที่เงียบสงบและมีเสียงดนตรีสมาธิก้องกังวาน สร้างความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์และเคารพนับถือแก่ผู้บูชา

นอกจากนี้ จำเป็นต้องยืนยันและฟื้นฟูบทบาทสำคัญของชุมชน ช่างฝีมือ ผู้ดูแล หมอผี และหมอผี ไม่เพียงแต่เป็นคนที่ฝึกฝนพิธีกรรมเท่านั้น แต่ยังรักษาความรู้ทางวัฒนธรรมและสืบทอดจิตวิญญาณแห่งมรดกอีกด้วย

เมื่อเทศกาลต่างๆ ถูก "สร้างใหม่" โดยบริษัทจัดงาน พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ก็สามารถเปลี่ยนให้กลายเป็นการแสดงทางการค้าได้อย่างง่ายดาย หากไม่มีขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างพื้นที่จิตวิญญาณและพื้นที่ท่องเที่ยว ความเสี่ยงต่อการบิดเบือนจะเพิ่มมากขึ้น

เพื่อป้องกันการสูญเสียความศักดิ์สิทธิ์ จำเป็นต้องดำเนินการอย่างเป็นพื้นฐานและสหวิทยาการ ตั้งแต่การศึกษาไปจนถึงนโยบายทางกฎหมาย เด็กๆ จำเป็นต้องได้รับการเลี้ยงดูให้มีความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์ผ่านความเชื่อบรรพบุรุษ พิธีกรรมในหมู่บ้าน และพฤติกรรมที่มีต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์และมรดก

หลายประเทศที่มีวัฒนธรรมที่แข็งแกร่งสอนให้เด็กๆ มีคุณธรรม มารยาท และความเคารพอดีต ซึ่งถือเป็นส่วนสำคัญในการเติบโต พร้อมกันนั้น ยังมีความจำเป็นเร่งด่วนอย่างยิ่งที่จะต้องสร้างทางเดินทางกฎหมายให้เสร็จสมบูรณ์ เพื่อปกป้องสมบัติของชาติ ควบคุมกิจกรรมการบูรณะอย่างเข้มงวด และป้องกันการค้ามรดก

ควบคู่กับนโยบายสนับสนุนทีมงานอนุรักษ์มรดก เพื่อให้ความศักดิ์สิทธิ์ไม่ “ถูกตัดขาด” ในกระแสของการปรับปรุง

ในชีวิตทางวัฒนธรรมของชาติ มรดกไม่เพียงแต่เป็นสิ่งประดิษฐ์จากอดีตเท่านั้น แต่ยังเป็น “วัตถุศักดิ์สิทธิ์” ที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อ ความทรงจำ จิตวิญญาณ และอัตลักษณ์ของชุมชนอีกด้วย เมื่อเผชิญกับสถานการณ์ "การไม่เคารพสิ่งศักดิ์สิทธิ์" ที่เพิ่มมากขึ้น การอนุรักษ์และฟื้นฟูความศักดิ์สิทธิ์ของมรดกไม่เพียงแต่เป็นการอนุรักษ์จริยธรรมทางวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นการฟื้นฟูศรัทธา เสริมสร้างเอกลักษณ์ และรักษารากฐานทางจิตวิญญาณสำหรับคนรุ่นต่อไปอีกด้วย

ที่มา: https://nhandan.vn/gin-giu-gia-tri-linh-thieng-cua-di-san-post882841.html