ศิลปินแสดงเพลง พื้นบ้านเว้ บนแม่น้ำหอม ภาพโดย: P. Thanh

ในบทนำของหนังสือ คุณเหงียน ดุย เฮียน อดีตผู้อำนวยการศูนย์เทศกาลเว้ ได้เขียนด้วยความจริงใจว่า "ด้วยเจตนาที่จะแสดงความกตัญญูต่อบรรพบุรุษของเรา เพื่อถ่ายทอดแก่นแท้ของวัฒนธรรม ควบคู่ไปกับการพัฒนาของสโมสรเว้กา ทำให้เกิดองค์ประกอบใหม่ๆ มากมายขึ้น ไม่ว่าจะเป็นศิลปินรุ่นใหม่ การเล่น การขับร้อง และการแต่งเนื้อร้อง บทเพลงชุดใหม่จากนักเขียนมากมาย ได้รับการตีพิมพ์และนำเสนอเพื่อเป็นการยกย่องความสำเร็จและสัญญาณที่ดีจากช่างฝีมือและศิลปินรุ่นใหม่ของสโมสร พวกเขาได้จุดไฟแห่งความปรารถนาทั้งกลางวันและกลางคืน ส่องสว่างแก่นแท้ของศิลปะที่ไม่เคยเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา"

กาเว้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ชนิดหนึ่งที่ชาวเว้ภาคภูมิใจเสมอเมื่อเอ่ยถึง ท่วงทำนองอันไพเราะ ไพเราะ เศร้าโศก และโศกเศร้า ได้ดึงดูดใจกวีและนักท่องเที่ยวมากมายเมื่อมาเยือนเว้และเพลิดเพลินกับศิลปะการขับร้องเว้ เพลงเว้ได้รับการประพันธ์โดยนักประพันธ์ในราชวงศ์เหงียน เช่น มายอาม นามปากกาของเจ้าหญิงเหงียนฟุกจิ่งถั่น, อึ้งบิ่ญทุ๊กเจียถิ, บู๋หลก, อึ้งทุยเวิน, บู๋บัต, บู๋ฮวน, ต้นแธตมี... นอกจากนี้ยังมีนักประพันธ์ที่ไม่ได้สืบเชื้อสายราชวงศ์ เช่น โว่ชวน, เกียวเค่อ, ถั่นตุง, ตรันหง็อกโก, กี๋เชา, ฮวงกัม...

ไม่เพียงแต่ชาวเว้เท่านั้นที่ชื่นชอบการร้องเพลงเว้และแต่งเนื้อร้องสำหรับการร้องเพลงเว้ แต่ยังมีผู้คนอีกมากมายที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคอื่นๆ ที่แต่งเนื้อร้องสำหรับการร้องเพลงเว้เช่นกัน เช่น กวี Tan Da Nguyen Khac Hieu กวี A Nam Tran Tuan Khai จากทางเหนือ และต่อมามีพี่น้องสองคนคือ Van Cong Hoang และ Van Cong Le จาก Quang Nam ... และเมื่อพูดถึงการแต่งเนื้อร้องสำหรับการร้องเพลงเว้ เราอดไม่ได้ที่จะพูดถึงกวี Vo Que เขามีเพลงมากมายที่ได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางและได้แสดงทางวิทยุและโทรทัศน์ ในรายการร้องเพลงเว้แบบแชมเบอร์ บนเรือในแม่น้ำหอม ... ในฐานะกวี เนื้อเพลงของเขามักจะนุ่มนวล เปี่ยมความหมาย เปี่ยมอารมณ์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสัมผัส จังหวะที่สม่ำเสมอและคี่ ร้องง่ายและจดจำง่าย ทำให้ศิลปินมากมายชื่นชอบการร้องเพลงของเขา

เขาไม่เพียงแต่เป็นผู้อำนวยการชมรมที่ยุติธรรม มีความรับผิดชอบ และกระตือรือร้นเท่านั้น แต่ยังสนับสนุนให้ศิลปินในชมรมแต่งเนื้อร้องใหม่สำหรับเพลงเว้อยู่เสมอ ด้วยการสนับสนุนและแรงบันดาลใจอย่างทันท่วงที ในตอนแรกมีศิลปินเพียงหนึ่งหรือสองคนเท่านั้นที่แต่งเพลงได้หนึ่งหรือสองเพลง ต่อมามีคนแต่งเนื้อร้องเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ และเพลงเว้หลายเพลงก็ถือกำเนิดขึ้นพร้อมกับทำนองเพลงอันเป็นเอกลักษณ์ของเพลงหลักๆ เช่น นัมอ้าย นัมบิ่ง กว๋าฝู นัมซวน งูดอยเถือง ฮันห์วัน ตวงตู๋กึ๊ก โกบัน ตวงได่เกิ่น ดังตันกุง ลั่วถุย กิมเตียน...

หากในอดีต เพลงเว้มักมีเนื้อหาที่ยกย่องทัศนียภาพ ยกย่องธรรมชาติ หรือหยิบยกเอาเกร็ดประวัติศาสตร์มาใช้ประโยชน์ ปัจจุบัน นักแต่งเพลงรุ่นใหม่ได้เพิ่มเพลงสรรเสริญความรักที่มีต่อบ้านเกิดเมืองนอน ความรักระหว่างคู่รักที่เหมาะสมกับชีวิตสมัยใหม่ ผสมผสานกับกระแสวัฒนธรรมสังคมที่เปลี่ยนแปลงไป เพลงเว้ที่มีเนื้อร้องใหม่ๆ ไม่ได้จำกัดอยู่แค่คำศัพท์โบราณอีกต่อไป แต่นักแต่งเพลงได้นำคำใหม่ๆ ที่ทันสมัยมาใช้เพื่อให้ผู้ฟังเข้าใจเนื้อหาได้ง่ายขึ้น

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ด้วยเป้าหมายที่จะนำการร้องเพลงของชาวเว้เข้าสู่สภาพแวดล้อม ทางการศึกษา จึงมีนักประพันธ์เพลงที่แต่งเพลงที่มีเนื้อหาเหมาะสมสำหรับเด็กและเยาวชน โดยเลือกใช้ทำนองที่ร่าเริงและบริสุทธิ์ เพื่อให้เด็กๆ เข้าถึงศิลปะการร้องเพลงของชาวเว้ได้ง่ายขึ้น และ "Tri Am Harmony" ถือเป็นผลงานเริ่มต้นอันงดงามที่เกิดจากความพยายามของสมาชิกชมรม ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนมากมายที่ประสานเสียงกับเพลงสามเสียง เพื่อสร้างความสมบูรณ์ให้กับเนื้อหาของผลงาน

"ความสามัคคีของคู่แท้ - ชื่อและเนื้อหาของหนังสือเล่มนี้ได้เป็นสายใยแห่งความรักในการร้องเพลงเว้ให้ประสานเสียง ประสานใจ และประสานใจในความรักร่วมกันในศิลปะการร้องเพลงเว้"

ตรังทุย