ความเงียบของก้อง: พลังแห่งมรดกโลก

“ฟืนมากก็ก่อไฟได้มาก” คำกล่าวของช่างฝีมืออามาเหียน (บ้านอาโกดอง แขวงตานลอย เมืองบวนมาถวต จังหวัดดั๊กลัก) เปรียบเสมือนข้อความ

การอนุรักษ์ วัฒนธรรม กังฟู ของที่ราบสูงตอนกลางต้องอาศัยความร่วมมือจากชุมชน รัฐบาล ช่างฝีมือ และคนรุ่นใหม่ในปัจจุบัน โดยใช้หลักการที่ถูกต้องและ เป็นวิทยาศาสตร์ เหมาะสมกับแนวโน้มการพัฒนา

นักวิจัย ดนตรี บุย จ่อง เฮียน ตีความมาตราส่วนฆ้องให้สาธารณชนได้ชมในงาน Hanoi Creative Design Festival 2023

(ต่อและจบ)

ตามธาตุเดิม…หาคืน

หัวหน้าฝ่ายบริหารจัดการวัฒนธรรม กรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว (VHTT&DL) ของ Kon Tum Dau Ngoc Hoai Thu กล่าวถึงความยากลำบากในการอนุรักษ์และบำรุงรักษาพื้นที่ทางวัฒนธรรมฆ้องของที่ราบสูงตอนกลาง หลังจากได้รับการรับรองจาก UNESCO เป็นเวลา 20 ปี ว่า จากมุมมองของผู้เชี่ยวชาญ จะเห็นได้ว่าความศักดิ์สิทธิ์ของฆ้องไม่ได้แข็งแกร่งเหมือนแต่ก่อนอีกต่อไป ปัญหาที่น่ากังวลที่สุดในปัจจุบันคือการปรับปรุงระบบเสียงฆ้องให้ทันสมัย ฆ้องถูกบรรเลงตามมาตราส่วนเฉลี่ย (โด เร มี ฯลฯ) นอกจากนี้ หน่วยงานและกรมต่างๆ หลายแห่งมีส่วนร่วมในการอนุรักษ์วัฒนธรรมฆ้อง แต่ละหน่วยงานและแต่ละบุคคลต่างเลือกวิธีการที่แตกต่างกัน หากปราศจากความเชี่ยวชาญ บทเพลงฆ้องโบราณจะสูญหายไปโดยไม่ได้ตั้งใจ

บันไดเสียงเป็นองค์ประกอบพื้นฐานที่ประกอบกันเป็นเสียงฆ้องอันเป็นเอกลักษณ์ของที่ราบสูงตอนกลาง การเล่นบันไดเสียงที่ผิดหรือการผสมผสานบันไดเสียงของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ นำไปสู่การสูญหายของบันไดเสียงมาตรฐาน กว่า 20 ปีก่อน ขณะที่เข้าร่วมโครงการของยูเนสโกเกี่ยวกับพื้นที่วัฒนธรรมฆ้อง นักวิจัยดนตรี บุย จ่อง เหี่ยน รู้สึกทึ่งกับความหลากหลายและความอุดมสมบูรณ์ของบันไดเสียงที่แยกจากกันในชุดฆ้องของบานา เจียราย โชดัง... แต่ในปี พ.ศ. 2565 ขณะที่เขากำลังตัดสินเทศกาลฆ้องที่จัดโดยกรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวกอนตุม เขารู้สึก "ตกใจ" ที่พบว่าชุดฆ้องเกือบทั้งหมดเล่นบันไดเสียงผิด ปรากฏการณ์ "เสียงผสม" แพร่หลาย เสียงฆ้องโชดังคล้ายกับเสียงฆ้องบานาหรือเจียราย สัญญาณเหล่านี้สะท้อนถึงความเสี่ยงที่บันไดเสียงอันเป็นเอกลักษณ์ของฆ้องที่ราบสูงตอนกลางกำลังถูกผสมและสูญเสียองค์ประกอบดั้งเดิมไป

คำกล่าวนี้ได้รับการยืนยันเพิ่มเติมในกระบวนการปฏิสัมพันธ์กับนักเรียนในชั้นเรียนการจูนฆ้องที่จัดขึ้นในภายหลัง นักวิจัย Bui Trong Hien ตระหนักมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าการหายไปของมาตราส่วนแบบดั้งเดิมนั้นเห็นได้ชัดเจน สิ่งที่อันตรายยิ่งกว่าคือความผิดพลาดอย่างเป็นระบบ เขาได้ชี้ให้เห็นสถานการณ์ปัจจุบันผ่านการแบ่งปันบทความกับกลุ่มผู้เขียน รวมถึงความคิดเห็นและคำเตือนบนโซเชียลมีเดียและสื่อต่างๆ เมื่อเร็ว ๆ นี้ว่า ผู้ที่เล่นฆ้องและจูนฆ้องสอนผิด นำไปสู่ผู้ที่เรียนรู้ผิดแต่ไม่รู้ มาตราส่วนมาตรฐานได้หายไป มาตราส่วนเฉลี่ยแบบตะวันตกได้เข้ามาครอบงำชีวิตดนตรีในปัจจุบัน เครื่องดนตรีพื้นเมืองของกลุ่มชาติพันธุ์ในที่ราบสูงตอนกลาง เช่น โตรัง กลองปุด ลิโทโฟน ฯลฯ ก็ได้รับการพัฒนาให้สอดคล้องกับมาตราส่วนสมัยใหม่เช่นกัน

หลายปีก่อน นักวิจัย บุย จ่อง เหียน ได้เดินทางไปทั่วที่ราบสูงตอนกลางเพื่อเรียนรู้การปรับแต่งเสียงฆ้องจากช่างฝีมือผู้มีชื่อเสียง ที่สำคัญยิ่งกว่านั้น เขาได้บันทึกมาตราส่วนมาตรฐานของฆ้องโบราณที่มีอายุกว่า 20 ปีไว้อย่างละเอียดถี่ถ้วน ด้วยรากฐานที่มั่นคง ความเป็นไปได้ในการฟื้นฟูมาตราส่วนดั้งเดิมจึงไม่ใช่เรื่องที่สิ้นหวัง ในการเดินทางเพื่ออนุรักษ์ฆ้อง เขาได้เดินทางและเรียนรู้เกี่ยวกับการผลิตและการปรับแต่งเสียงฆ้องในมาเลเซีย อินโดนีเซีย เมียนมาร์ และอื่นๆ ซึ่งทำให้เขาได้ค้นพบหลักการในการสร้างมาตราส่วนฆ้องที่เรียบง่าย ง่ายต่อการฝึกฝน และง่ายต่อการสื่อสาร

ในช่วงสองปีที่ผ่านมา บุ่ย จ่อง เฮียน นักวิจัยด้านดนตรี ได้พยายามสอนการปรับเสียงฆ้องในจังหวัดกอนตุมและยาลาย ในปี พ.ศ. 2567 บุ่ย จ่อง เฮียน นักวิจัยด้านดนตรี และเพื่อนร่วมงาน ได้บูรณะวงฆ้องโชดังทั้งหมดในเขตหง็อกฮอย จังหวัดกอนตุม เป็นครั้งแรก ด้วยการใช้มาตรวัดที่วัดได้เมื่อ 20 ปีก่อน การเดินทางเพื่อค้นหา "มาตรวัดมาตรฐาน" นี้ต้องอาศัยความพยายามของนักวิจัยด้านวัฒนธรรม และต้องอาศัยการเชื่อมโยงระหว่างสิ่งเก่าและสิ่งใหม่ ระหว่างการอนุรักษ์และการพัฒนา

การฟื้นฟูและการแสดงพิธีกรรมซ้ำช่วยรักษาประเพณีการปฏิบัติกังวานไว้

ก้าวต่อก้าวเพื่อฟื้นคืนวิญญาณก้อง

เมื่อเผชิญกับความเป็นจริงที่เปลี่ยนแปลงไปของพื้นที่วัฒนธรรมฆ้อง รองอธิบดีกรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว จังหวัดกอนตูม กล่าวว่า “เราเริ่มต้นด้วยองค์ประกอบฆ้องและกิจกรรมของหมู่บ้าน ทุกปี ทางจังหวัดได้จัดงานเทศกาลต่างๆ เพื่อให้ประชาชนมีพื้นที่สำหรับการแสดงฆ้อง สิ่งสำคัญที่สุดของจังหวัดกอนตูมคือการมุ่งเน้นทรัพยากรบุคคลและทรัพยากรไปที่การทำงานภาคสนาม การรวบรวม การจัดระบบ และการแปลงฆ้องโบราณเป็นดิจิทัล จนถึงปัจจุบัน จังหวัดกอนตูมได้รวบรวมฆ้องโบราณไว้แล้ว 145 ชิ้น โดยบูรณะแต่ละขั้นตอนเพื่อฟื้นฟูและอนุรักษ์องค์ประกอบต่างๆ ในพื้นที่วัฒนธรรมฆ้อง ปัจจุบัน กอนตูมยังคงมีหมู่บ้านจำนวนหนึ่งที่ยังไม่มีชุดฆ้องสำหรับกิจกรรมของชุมชน ทางจังหวัดตั้งเป้าว่าภายในสิ้นปีนี้ หมู่บ้านชนกลุ่มน้อย 100% จะมีชุดฆ้องสำหรับกิจกรรมของชุมชน”

พื้นที่ของวัฒนธรรมฆ้องเปลี่ยนแปลงและแคบลง แต่กลับเปิดพื้นที่ให้จังหวัดต่างๆ ในเขตที่ราบสูงตอนกลางได้ใช้ประโยชน์จากการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมฆ้อง สร้างสรรค์ผลิตภัณฑ์ทางการท่องเที่ยวเพื่อดึงดูดนักท่องเที่ยว ควบคู่ไปกับการพัฒนาอาชีพให้กับประชาชน หมู่บ้านท่องเที่ยวชุมชนได้รับการยอมรับมากขึ้นเรื่อยๆ นำไปสู่การจัดตั้งคณะศิลปะฆ้องขึ้น เพื่อให้นักท่องเที่ยวได้สัมผัสและเรียนรู้เกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของที่ราบสูงตอนกลาง กุญแจสำคัญที่สุดในการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมนี้คือการฝึกฝนคนรุ่นต่อไปและดูแลช่างฝีมือที่ฝึกฝนและเชี่ยวชาญด้านฆ้อง ดังนั้น ในเขตดั๊กลัก เจียลาย หรือกอนตุม จึงได้จัดชั้นเรียนสอนและฝึกอบรมเยาวชนมาเป็นเวลาหลายปี รวมถึงจัดตั้งคณะฆ้องสำหรับเด็ก ครูผู้สอนเป็นช่างฝีมือชั้นเยี่ยมของจังหวัดและเป็นผู้ถ่ายทอดวัฒนธรรมดั้งเดิมของชนเผ่าของตนให้กับลูกหลาน ช่างฝีมือผู้สืบทอดมรดกทางวัฒนธรรมยังได้ริเริ่มเปิดชั้นเรียนสอนและปรับแต่งฆ้องอีกด้วย เยาวชนจำนวนมากขึ้นสนใจในวัฒนธรรมชาติพันธุ์ ตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 และ 7 เป็นต้นไป เด็ก ๆ จะเริ่มเรียนรู้การตีฆ้องขั้นพื้นฐาน

การอนุรักษ์มรดกวัฒนธรรมพื้นบ้านโดยรวมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งพื้นที่วัฒนธรรมฆ้องเป็นเส้นทางอันยาวไกล จำเป็นต้องระดมกำลังและทรัพยากรอย่างเต็มกำลังเพื่อให้เห็นผลลัพธ์ที่ชัดเจน นอกจากความคิดเห็นและข้อเสนอแนะในการพัฒนารูปแบบพื้นที่วัฒนธรรมฆ้องที่เชื่อมโยงการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมกับการพัฒนาวิถีชีวิตแล้ว บางท้องถิ่นยังได้เสนอให้นำความรู้พื้นบ้านและอัตลักษณ์ดั้งเดิมไปบรรจุไว้ในตำราเรียนและโครงการการศึกษาท้องถิ่น ซึ่งถือเป็นแนวทางการอนุรักษ์ที่ยั่งยืนเพื่ออนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมให้คงอยู่ต่อไปในระยะยาว

จำเป็นต้องมีคำแนะนำเพิ่มเติมเพื่อหลีกเลี่ยงการหลงทาง

อย่างไรก็ตาม ในกระบวนการนี้ ผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรมและนักวิจัยต่างตั้งข้อสังเกตว่าท้องถิ่นต่างๆ จำเป็นต้องระมัดระวังอย่างยิ่งยวดเกี่ยวกับผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงมรดกทางวัฒนธรรม การคัดเลือกคณะศิลปะ วัย และการแสดงฆ้องต้องเหมาะสมกับแต่ละสถานการณ์และเหตุการณ์ ในสถานที่พัฒนาการท่องเที่ยว ควรหลีกเลี่ยงการสอนฆ้องข้ามวัฒนธรรม ซึ่งอาจทำให้เกิดความสับสนในทำนองเพลง กระทบกระเทือนและสูญเสียองค์ประกอบดั้งเดิมของฆ้อง นอกจากนี้ จังหวัดต่างๆ ในพื้นที่สูงตอนกลางควรผลัดกันจัดเทศกาลฆ้องทุกสองถึงสามปี กิจกรรมนี้เป็นทั้งการเชื่อมโยง ร่วมมือกันเพื่ออนุรักษ์วัฒนธรรมฆ้อง และเป็นโอกาสให้ประชาชนได้แลกเปลี่ยน แสดง และแบ่งปันประสบการณ์ในการอนุรักษ์และเชิดชูคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาติ

อันที่จริง พื้นที่วัฒนธรรมฆ้องเองก็ได้เปลี่ยนแปลงและพัฒนาไปตามกาลเวลาและในมิติเชิงพื้นที่ใหม่ๆ ไม่จำกัดอยู่เพียงชุมชนหมู่บ้าน การเฉลิมฉลองในเรือนแพ การสักการะริมน้ำ และการเฉลิมฉลองปีใหม่อีกต่อไป แต่วัฒนธรรมฆ้องของที่ราบสูงตอนกลางได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของเทศกาล งานฉลองครบรอบ และกิจกรรมแลกเปลี่ยนในจังหวัดต่างๆ ของที่ราบสูงตอนกลางและทั่วประเทศ และยิ่งไปกว่านั้น วัฒนธรรมฆ้องยังได้แผ่ขยายไปทั่วโลก ดังนั้น จึงจำเป็นต้องมีทัศนคติที่เปิดกว้างและมองโลกในแง่ดีต่อการเปลี่ยนแปลงของยุคสมัย อนุรักษ์องค์ประกอบต่างๆ ในพื้นที่วัฒนธรรมฆ้องโดยพิจารณาและคัดเลือกคุณลักษณะที่เหมาะสมกับบริบทปัจจุบัน ขณะเดียวกัน การสื่อสาร ส่งเสริม และสร้างความตระหนักรู้โดยตรงของชุมชนพื้นเมืองก็มีความสำคัญอย่างยิ่ง เพื่อให้ประชาชนเข้าใจถึงคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรม อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์อันล้ำค่า... จากนั้น ส่งเสริม ยกย่อง และกระตุ้นให้ประชาชนอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าของวัฒนธรรมฆ้องให้สอดคล้องกับแนวโน้มการพัฒนาทั้งในปัจจุบันและอนาคต

ที่มา: https://baogialai.com.vn/khoang-lang-cong-chieng-ky-3-tiep-suc-cho-di-san-the-gioi-post319444.html