ความเงียบของฆ้อง: พลังแห่งมรดกโลก

“ฟืนมากก็ก่อไฟได้มาก” คำกล่าวของช่างฝีมืออามาเหียน (บ้านอาโกดอง แขวงตานโลย เมืองบวนมาถวต จังหวัดดักลัก) เปรียบเสมือนข้อความ

การอนุรักษ์ วัฒนธรรม กังฟูของที่ราบสูงตอน กลาง ต้องอาศัยความร่วมมือจากชุมชน รัฐบาล ช่างฝีมือ และคนรุ่นใหม่ในปัจจุบัน โดยใช้หลักการที่ถูกต้องและ เป็นวิทยาศาสตร์ ซึ่งเหมาะสมกับแนวโน้มการพัฒนา

นักวิจัย ดนตรี บุย จ่อง เฮียน ตีความมาตราส่วนฆ้องให้สาธารณชนได้ชมในงาน Hanoi Creative Design Festival 2023

(ต่อและจบ)

ตามธาตุเดิม…หาคืน

กอน ตุม เดา หง็อก ฮว่าย ทู หัวหน้าแผนกการจัดการวัฒนธรรม กรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว (VHTT&DL) กล่าวถึงความยากลำบากในการอนุรักษ์และบำรุงรักษาพื้นที่ทางวัฒนธรรมฆ้องของที่ราบสูงตอนกลาง หลังจากได้รับการรับรองจากองค์การยูเนสโกมาเป็นเวลา 20 ปี ว่า จากมุมมองของผู้เชี่ยวชาญ จะเห็นได้ว่าความศักดิ์สิทธิ์ของฆ้องไม่ได้แข็งแกร่งเหมือนแต่ก่อนอีกต่อไป ปัญหาที่น่ากังวลที่สุดในปัจจุบันคือการปรับปรุงระบบเสียงฆ้องให้ทันสมัย ​​ฆ้องถูกบรรเลงตามมาตราส่วนเฉลี่ย (โด เร มี...) นอกจากนี้ หลายหน่วยงานและกรมต่างๆ มีส่วนร่วมในการอนุรักษ์วัฒนธรรมฆ้อง แต่ละหน่วยงานและแต่ละบุคคลต่างเลือกวิธีการที่แตกต่างกัน หากปราศจากความเชี่ยวชาญ บทเพลงฆ้องโบราณจะสูญหายไปโดยไม่ได้ตั้งใจ

มาตราส่วนเป็นองค์ประกอบพื้นฐานที่สร้างเอกลักษณ์เฉพาะตัวของเสียงฆ้องในที่ราบสูงตอนกลาง การเล่นมาตราส่วนที่ไม่ถูกต้องหรือการผสมผสานมาตราส่วนของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ นำไปสู่การสูญหายของมาตราส่วนมาตรฐาน กว่า 20 ปีก่อน ขณะที่เข้าร่วมในเอกสารเกี่ยวกับพื้นที่ทางวัฒนธรรมของฆ้องในโครงการของยูเนสโก นักวิจัยดนตรี บุย จ่อง เหียน รู้สึกประหลาดใจกับความหลากหลายและความอุดมสมบูรณ์ของระบบมาตราส่วนแยกกันในชุดฆ้องของบานา เจียราย โชดัง... แต่ในปี พ.ศ. 2565 ขณะที่เขากำลังตัดสินเทศกาลฆ้องที่จัดโดยกรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวของกอนตุม เขารู้สึก "ตกใจ" ที่พบว่าชุดฆ้องเกือบทั้งหมดเล่นมาตราส่วนผิด ปรากฏการณ์ "เสียงผสม" แพร่หลาย ชุดฆ้องโชดังเมื่อเล่นจะมีเสียงคล้ายกับเสียงของบานาหรือเจียราย สัญญาณเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงความเสี่ยงที่มาตราส่วนเฉพาะของฆ้องในที่ราบสูงตอนกลางจะถูกผสมและสูญเสียองค์ประกอบดั้งเดิมไป

คำกล่าวนี้ได้รับการยืนยันเพิ่มเติมในกระบวนการติดต่อนักศึกษาในชั้นเรียนการจูนฆ้องที่จัดขึ้นในภายหลัง นักวิจัย Bui Trong Hien ตระหนักดีว่าการหายไปของมาตราส่วนแบบดั้งเดิมนั้นเห็นได้ชัดเจน สิ่งที่อันตรายยิ่งกว่าคือความผิดพลาดอย่างเป็นระบบ เขาได้ชี้ให้เห็นสถานการณ์ปัจจุบันผ่านการแบ่งปันบทความกับกลุ่มผู้เขียน รวมถึงความคิดเห็นและคำเตือนบนโซเชียลมีเดียและสื่อต่างๆ เมื่อเร็ว ๆ นี้ว่า ผู้ที่เล่นฆ้องและจูนฆ้องสอนผิด นำไปสู่ผู้ที่เรียนรู้ผิดแต่ไม่รู้ มาตราส่วนมาตรฐานสูญหายไป มาตราส่วนเฉลี่ยแบบตะวันตกได้เข้ามาครอบงำชีวิตดนตรีในปัจจุบัน เครื่องดนตรีพื้นเมืองของกลุ่มชาติพันธุ์ในที่ราบสูงตอนกลาง เช่น โตรัง กลองปุด ลิโทโฟน ฯลฯ ก็ถูกเล่นด้วยการปรับปรุงให้สอดคล้องกับมาตราส่วนสมัยใหม่เช่นกัน

หลายปีก่อน นักวิจัย บุย ​​จ่อง เหียน ได้เดินทางไปทั่วที่ราบสูงตอนกลางเพื่อเรียนรู้การปรับแต่งเสียงฆ้องจากช่างฝีมือผู้มีชื่อเสียง ที่สำคัญยิ่งกว่านั้น เขาได้บันทึกมาตรฐานของเครื่องดนตรีฆ้องโบราณที่มีอายุกว่า 20 ปีไว้อย่างละเอียดถี่ถ้วน ด้วยรากฐานที่มั่นคง โอกาสในการฟื้นฟูมาตรฐานของเครื่องดนตรีฆ้องแบบดั้งเดิมจึงไม่ใช่เรื่องที่สิ้นหวัง ในการเดินทางเพื่ออนุรักษ์ฆ้อง เขาได้เดินทางและเรียนรู้เกี่ยวกับการผลิตและการปรับแต่งเสียงฆ้องในมาเลเซีย อินโดนีเซีย และเมียนมาร์... จากที่นั่น เขาค้นพบหลักการของการสร้างเครื่องชั่งฆ้อง วิธีการปรับแต่งเสียงฆ้องที่เรียบง่าย ง่ายต่อการฝึกฝน และง่ายต่อการถ่ายทอด

ในช่วงสองปีที่ผ่านมา บุ่ย จ่อง เฮียน นักวิจัยด้านดนตรี ได้พยายามเข้าร่วมสอนการปรับเสียงฆ้องในจังหวัดกอนตุมและยาลาย ในปี พ.ศ. 2567 บุ่ย จ่อง เฮียน นักวิจัยด้านดนตรี และเพื่อนร่วมงาน ได้บูรณะวงฆ้องโชดังทั้งหมดในเขตหง็อกฮอย จังหวัดกอนตุม เป็นครั้งแรก ด้วยการใช้มาตรวัดที่วัดได้เมื่อ 20 ปีก่อน การเดินทางเพื่อค้นหา "มาตรวัดมาตรฐาน" นี้ต้องอาศัยทั้งความพยายามของนักวิจัยด้านวัฒนธรรมและการเชื่อมโยงระหว่างสิ่งเก่าและสิ่งใหม่ ระหว่างการอนุรักษ์และการพัฒนา

การฟื้นฟูและการแสดงพิธีกรรมซ้ำช่วยรักษาประเพณีการปฏิบัติกังวานไว้

ก้าวต่อก้าวเพื่อฟื้นคืนวิญญาณก้อง

เมื่อเผชิญกับความเป็นจริงที่เปลี่ยนแปลงไปของพื้นที่วัฒนธรรมฆ้อง รองอธิบดีกรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว จังหวัดกอนตูม กล่าวว่า “เราเริ่มต้นด้วยองค์ประกอบฆ้องและกิจกรรมของหมู่บ้าน ทุกปี ทางจังหวัดจะจัดงานเทศกาลต่างๆ เพื่อให้ประชาชนมีพื้นที่สำหรับการแสดงฆ้อง สิ่งสำคัญที่สุดของจังหวัดกอนตูมคือการมุ่งเน้นทรัพยากรบุคคลและทรัพยากรไปที่การทำงานภาคสนาม การรวบรวม จัดระบบ และแปลงฆ้องโบราณให้เป็นดิจิทัล จนถึงปัจจุบัน จังหวัดกอนตูมได้รวบรวมฆ้องโบราณไว้แล้ว 145 ชิ้น โดยบูรณะแต่ละขั้นตอนเพื่อฟื้นฟูและอนุรักษ์องค์ประกอบต่างๆ ในพื้นที่วัฒนธรรมฆ้อง ปัจจุบัน กอนตูมยังคงมีหมู่บ้านจำนวนหนึ่งที่ยังไม่มีชุดฆ้องสำหรับกิจกรรมของชุมชน ทางจังหวัดตั้งเป้าว่าภายในสิ้นปีนี้ หมู่บ้านชนกลุ่มน้อย 100% จะมีชุดฆ้องสำหรับกิจกรรมของชุมชน”

พื้นที่ของวัฒนธรรมฆ้องเปลี่ยนแปลงและแคบลง แต่กลับเปิดพื้นที่ให้จังหวัดต่างๆ ในเขตที่ราบสูงตอนกลางได้ใช้ประโยชน์จากการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมฆ้อง สร้างสรรค์ผลิตภัณฑ์เพื่อดึงดูดนักท่องเที่ยว และพัฒนาอาชีพให้กับประชาชนไปพร้อมๆ กัน หมู่บ้านท่องเที่ยวชุมชนได้รับการยอมรับมากขึ้นเรื่อยๆ นำไปสู่การจัดตั้งคณะศิลปะฆ้องขึ้น เพื่อให้นักท่องเที่ยวได้สัมผัสและเรียนรู้เกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของที่ราบสูงตอนกลาง กุญแจสำคัญที่สุดในการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมนี้คือการฝึกฝนคนรุ่นต่อไปและดูแลทีมช่างฝีมือที่ฝึกฝนและเชี่ยวชาญด้านฆ้อง ดังนั้น ในเขตดั๊กลัก เจียลาย หรือกอนตุม จึงได้จัดชั้นเรียนเพื่อสอนและฝึกอบรมเยาวชนมาเป็นเวลาหลายปีแล้ว และจัดตั้งคณะฆ้องเยาวชน ครูผู้สอนเป็นช่างฝีมือชั้นเยี่ยมของจังหวัดและของชาวบ้านที่ถ่ายทอดวัฒนธรรมดั้งเดิมของชนเผ่าของตนให้กับลูกหลาน ช่างฝีมือผู้สืบทอดมรดกเหล่านี้ยังริเริ่มเปิดชั้นเรียนเพื่อสอนและปรับแต่งฆ้องอีกด้วย คนหนุ่มสาวจำนวนมากขึ้นสนใจวัฒนธรรมดั้งเดิม ตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 และ 7 พวกเขาเริ่มเรียนรู้การตีฆ้องขั้นพื้นฐาน

การอนุรักษ์มรดกวัฒนธรรมพื้นบ้านโดยรวมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งพื้นที่วัฒนธรรมฆ้องเป็นเส้นทางอันยาวไกล จำเป็นต้องระดมกำลังและทรัพยากรอย่างเต็มกำลังเพื่อให้เห็นผลลัพธ์ที่ชัดเจน นอกจากความคิดเห็นและข้อเสนอแนะในการพัฒนารูปแบบพื้นที่วัฒนธรรมฆ้องที่เชื่อมโยงการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมกับการพัฒนาวิถีชีวิตแล้ว บางท้องถิ่นยังได้เสนอให้นำความรู้พื้นบ้านและอัตลักษณ์ดั้งเดิมไปบรรจุไว้ในตำราเรียนและโครงการการศึกษาท้องถิ่น ซึ่งถือเป็นแนวทางการอนุรักษ์ที่ยั่งยืนเพื่ออนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมให้คงอยู่ต่อไปในระยะยาว

จำเป็นต้องมีคำแนะนำเพิ่มเติมเพื่อหลีกเลี่ยงการหลงทาง

อย่างไรก็ตาม ในกระบวนการนี้ ผู้เชี่ยวชาญและนักวิจัยด้านวัฒนธรรมระบุว่า ท้องถิ่นต่างๆ จำเป็นต้องระมัดระวังอย่างยิ่งยวดเกี่ยวกับผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงมรดกทางวัฒนธรรม การคัดเลือกคณะศิลปะ วัย และการแสดงฆ้องต้องเหมาะสมกับสถานการณ์และเหตุการณ์ต่างๆ ในพื้นที่พัฒนาการท่องเที่ยว ควรหลีกเลี่ยงการสอนฆ้องข้ามกลุ่มชาติพันธุ์ ซึ่งจะทำให้เกิดความสับสนในทำนองเพลง กระทบกระเทือนและสูญเสียองค์ประกอบดั้งเดิมของฆ้อง นอกจากนี้ จังหวัดต่างๆ ในพื้นที่สูงตอนกลางควรผลัดกันจัดเทศกาลฆ้องทุกสองถึงสามปี กิจกรรมนี้เป็นทั้งการเชื่อมโยง ร่วมมือกันเพื่ออนุรักษ์วัฒนธรรมฆ้อง และเป็นโอกาสให้ประชาชนได้แลกเปลี่ยน แสดง และแลกเปลี่ยนประสบการณ์ในการอนุรักษ์และเชิดชูคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาติ

ในความเป็นจริง พื้นที่วัฒนธรรมฆ้องเองก็ได้พัฒนาและเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลาและในมิติเชิงพื้นที่ใหม่ๆ ไม่จำกัดอยู่เพียงชุมชนหมู่บ้าน การเฉลิมฉลองในชุมชน การสักการะริมน้ำ การเฉลิมฉลองปีใหม่อีกต่อไป แต่วัฒนธรรมฆ้องของที่ราบสูงตอนกลางได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของเทศกาล งานฉลองครบรอบ และกิจกรรมแลกเปลี่ยนในจังหวัดต่างๆ ของที่ราบสูงตอนกลางและทั่วประเทศ และยิ่งไปกว่านั้นยังแพร่กระจายไปทั่วโลก ดังนั้น จึงจำเป็นต้องมีทัศนคติที่เปิดกว้างและมองโลกในแง่ดีต่อการเปลี่ยนแปลงของยุคสมัย อนุรักษ์องค์ประกอบต่างๆ ในพื้นที่วัฒนธรรมฆ้องโดยพิจารณาและคัดเลือกคุณลักษณะที่เหมาะสมกับบริบทปัจจุบัน ขณะเดียวกัน การสื่อสาร ส่งเสริม และสร้างความตระหนักรู้โดยตรงของชุมชนพื้นเมืองก็มีความสำคัญอย่างยิ่ง เพื่อให้ประชาชนเข้าใจถึงคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรม อันเป็นทุนอันล้ำค่าของอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์... จากนั้น ส่งเสริม ยกย่อง และกระตุ้นให้ประชาชนอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าของวัฒนธรรมฆ้องให้สอดคล้องกับแนวโน้มการพัฒนาทั้งในปัจจุบันและอนาคต

ที่มา: https://baogialai.com.vn/khoang-lang-cong-chieng-ky-3-tiep-suc-cho-di-san-the-gioi-post319444.html