ความหมายและคุณค่าของขบวนการเลียนแบบรักชาติไม่อาจปฏิเสธได้

75 ปีหลังจากการประกาศเรียกร้องให้มีการเลียนแบบรักชาติ (11 มิถุนายน 2491 - 11 มิถุนายน 2566) ความคิด ของโฮจิมินห์ เกี่ยวกับจุดประสงค์ เนื้อหา วิธีการ และวิธีการจัดขบวนการเลียนแบบรักชาติที่เป็นรูปธรรมและมีประสิทธิผลตามภารกิจในแต่ละช่วงเวลาภายใต้การนำของพรรคยังคงรักษาคุณค่าในปัจจุบันไว้

แม้จะมีการบิดเบือนจากผู้ฉวยโอกาส ฝ่ายอนุรักษ์นิยม และฝ่ายศัตรู แต่พลังชีวิตและคุณค่าที่ไม่อาจปฏิเสธได้ของการเคลื่อนไหวเลียนแบบความรักชาติในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมาถือเป็นหลักฐานที่ชัดเจนที่สุดในการหักล้างข้อโต้แย้งฝ่ายอนุรักษ์นิยม และบิดเบือนความจริงเกี่ยวกับการเลียนแบบความรักชาติที่ถูกโพสต์บนเครือข่ายสังคมออนไลน์เมื่อเร็วๆ นี้!

การแข่งขันรักชาติเพื่อนำ “ความสุขสู่ประชาชน”

ในการเรียกร้องให้มีการเลียนแบบผู้รักชาติเมื่อวันที่ 11 มิถุนายน พ.ศ. 2491 ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้ยืนยันว่า: จุดประสงค์ของการเลียนแบบคือเพื่อ "ขจัดความหิวโหย การไม่รู้หนังสือ และผู้รุกรานจากต่างประเทศ"[1] เพื่อให้บรรลุ "เอกราชของชาติ สิทธิพลเมือง และความสุขของประชาชน[2]" ดังนั้นเพื่อให้การเลียนแบบกลายเป็นขบวนการปฏิวัติของมวลชน ให้พัฒนาอย่างกว้างขวาง เข้มแข็ง ลึกซึ้ง และกว้างขวางในทุกด้าน “หนทางที่จะทำเช่นนั้นได้คือการพึ่งพา: ความเข้มแข็งของประชาชน จิตวิญญาณของประชาชน เพื่อสร้าง: ความสุขให้กับประชาชน[3] และ “ผู้สูงอายุแข่งขันกันกระตุ้นให้ลูกหลานของตนมีส่วนร่วมอย่างกระตือรือร้นในการทำงาน เด็กๆ แข่งขันกันเรียนและช่วยเหลือผู้ใหญ่ คนรวยแข่งขันกันขยายธุรกิจของตน คนงานและเกษตรกรแข่งขันกันผลิต ปัญญาชนและผู้เชี่ยวชาญแข่งขันกันแต่งเพลงและประดิษฐ์ พนักงาน ของรัฐ แข่งขันกันทำงานอย่างเต็มที่เพื่อรับใช้ประชาชน กองทัพและกองกำลังทหารแข่งขันกันฆ่าศัตรูจำนวนมาก ยึดปืนจำนวนมาก[4]...

หลังจากที่ท่านเรียกร้องให้มีการเลียนแบบความรักชาติ ในปีต่อๆ มา (ในช่วงสงครามต่อต้านอาณานิคมฝรั่งเศสและสหรัฐอเมริกา เพื่อปกป้องประเทศชาติ) ในทุกพื้นที่ของประเทศ ขบวนการเลียนแบบความรักชาติไม่เพียงแต่เป็นแรงผลักดันการพัฒนา เป็นมาตรการสำคัญในการสร้างคนสังคมนิยมคนใหม่เท่านั้น แต่ยังเป็นปัจจัยสำคัญที่นำไปสู่ชัยชนะของการปฏิวัติอีกด้วย ประธานาธิบดีโฮจิมินห์เน้นย้ำอย่างเรียบง่ายและกระชับว่า “การทำงานประจำวันคือรากฐานของการเลียนแบบ”[5] และการเลียนแบบเป็นกิจกรรมที่จัดขึ้นโดยประชาชนทุกชนชั้นมีส่วนร่วมโดยสมัครใจ เพื่อส่งเสริมพลวัต ความคิดสร้างสรรค์ ความคิดเชิงบวก วินัย ความสามัคคี และประเพณีความรักชาติของแต่ละบุคคลและแต่ละกลุ่มให้บรรลุภารกิจที่ได้รับมอบหมายได้สำเร็จ ดังนั้น “การเลียนแบบคือความรักชาติ ความรักชาติต้องการการเลียนแบบ และผู้ที่เลียนแบบคือผู้ที่รักชาติที่สุด”[6]

ในแนวคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับการเลียนแบบความรักชาติ การเลียนแบบคือแรงผลักดันในการส่งเสริมความรักชาติ และผ่านการเคลื่อนไหวเลียนแบบนี้ เพื่อส่งเสริมและเสริมสร้างความรักชาติ ทำให้ความรักชาติมีชีวิตชีวาขึ้นในทางปฏิบัติ ผ่านความคิดและการกระทำที่เฉพาะเจาะจง เชิงบวก และสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคลและแต่ละกลุ่มในทุกด้านของชีวิต เพราะการเลียนแบบ “เป็นวิธีการแสดงความรักชาติที่ปฏิบัติได้จริงและกระตือรือร้น” และความรักชาติไม่เพียงแต่เป็นความรู้สึกอันศักดิ์สิทธิ์ของพลเมืองแต่ละคน ซึ่งเชื่อมโยงกับหน้าที่และความรับผิดชอบของแต่ละคนที่มีต่อประเทศชาติเสมอ แต่ยังเป็นประเพณีอันล้ำค่าของชาติ เป็นคุณค่าทางจิตวิญญาณที่ร่วมเดินทางไปกับชาติในการสร้างและปกป้องประเทศชาติ ดังนั้น “การเลียนแบบความรักชาติจึงเป็นประโยชน์ต่อตนเอง เป็นประโยชน์ต่อครอบครัว และเป็นประโยชน์ต่อหมู่บ้าน ต่อประเทศชาติ และต่อชาติ”[7] ไม่ใช่ “การฉวยโอกาสจากงานเลียนแบบเพื่อบรรลุเป้าหมายส่วนตัว” แต่เป็นการบิดเบือนธรรมชาติเชิงบวกและการแข่งขันให้กลายเป็น “การแข่งขัน” และ “การต่อสู้” ราวกับข้อมูลอันชั่วร้ายที่บดบังความจริง

ความเป็นจริงยังแสดงให้เห็นอีกว่า สิ่งพิเศษที่ทำให้ขบวนการเลียนแบบรักชาติประสบความสำเร็จตามอุดมการณ์ของโฮจิมินห์คือ “1. การเลียนแบบรักชาติต้องมีทิศทางที่ถูกต้องและมั่นคง กล่าวคือ จำเป็นต้องปลุกจิตสำนึกรักชาติและความตระหนักรู้ ทางการเมือง ของทุกคน ความรักชาติต้องการการเลียนแบบ การเลียนแบบหมายถึงความรักชาติ” 2. ต้องมีการวางแผนอย่างละเอียดถี่ถ้วน แผนนั้นต้องได้รับการหารืออย่างรอบคอบ เข้าใจอย่างถ่องแท้ และดำเนินการอย่างมีความสุขโดยทุกหน่วยงาน แต่ละครอบครัว และแต่ละบุคคล กล่าวคือ ต้องทำให้แต่ละกลุ่ม แต่ละบุคคล มีความตระหนักรู้ในตนเองและมีแรงจูงใจในตนเอง 3. เนื้อหาของแผนต้องสามารถนำไปปฏิบัติได้จริง ชัดเจน และถูกต้อง ในการวางแผน จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องหลีกเลี่ยงการละเลย “โดยทั่วไป” ที่สูงเกินไป ซับซ้อน และลังเล 4. การเลียนแบบไม่ควรเป็นไปในทิศทางเดียว จำเป็นต้องประสานภารกิจทั้งสามเข้าด้วยกัน ได้แก่ การเพิ่มผลผลิต การทำงานประจำวัน และการศึกษา ( การเมือง วัฒนธรรม สถานการณ์ภายในประเทศและระหว่างประเทศ) 5. การเลียนแบบต้องมี ภาวะผู้นำที่ถูกต้อง ก่อนการเลียนแบบ จำเป็นต้องเตรียมตัวให้พร้อมอย่างเต็มที่ (อธิบาย ให้กำลังใจ และทบทวนแผนการของแต่ละกลุ่มและแต่ละคนอย่างละเอียดถี่ถ้วน) ระหว่างการแข่งขัน จำเป็นต้องกระตุ้น ช่วยเหลือ และแก้ไขอย่างจริงจัง หลังการแข่งขัน จำเป็นต้องตรวจสอบ สรุป เผยแพร่ประสบการณ์ ให้รางวัลแก่ผู้ที่เป็นแบบอย่างที่ดี และสนับสนุนผู้ที่ขาดความสามารถ[8]...

พร้อมกันนี้ เราต้องทำงานด้านอุดมการณ์ การระดมพล และการโฆษณาชวนเชื่อให้ดี เพื่อให้ประชาชนทุกคนเข้าใจอย่างชัดเจน มีส่วนร่วมอย่างสมัครใจ และกระตือรือร้นในการเคลื่อนไหว เพราะ “ความรักชาติก็เหมือนสิ่งล้ำค่าอื่นๆ (...) หน้าที่ของเราคือการทำให้สิ่งล้ำค่าที่ซ่อนอยู่เหล่านี้ปรากฏออกมา นั่นหมายความว่าเราต้องพยายามอย่างเต็มที่ในการอธิบาย เผยแพร่ จัดระเบียบ นำพา และทำให้ความรักชาติของทุกคนถูกนำไปปฏิบัติในการทำงานเพื่อความรักชาติ” [9] ในกระบวนการดำเนินงาน จะต้องมีการประสานงานอย่างใกล้ชิดระหว่างรัฐบาลและองค์กรประชาชน เพื่อให้การเคลื่อนไหวพัฒนาไปตามเป้าหมายและวัตถุประสงค์ร่วมกันที่กำหนดไว้ตามแนวทางและนโยบายของพรรค และนโยบายและกฎหมายของรัฐ เพื่อเสริมสร้างพลังแห่งความสามัคคีอันยิ่งใหญ่ของชาติในทุกเวทีการปฏิวัติ

ดังนั้น การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของคนทุกชนชั้น การพัฒนาที่ลึกซึ้งและกว้างขวางยิ่งขึ้นของขบวนการเลียนแบบรักชาติไม่เพียงแต่พิสูจน์มุมมองของประธานาธิบดีโฮจิมินห์ที่ว่า "ภายใต้ระบอบทุนนิยม อาณานิคม และศักดินา ไม่มีทางที่จะมีขบวนการเลียนแบบรักชาติได้อย่างแน่นอน" และ "ภายใต้ระบอบประชาธิปไตยและสังคมนิยมของประชาชน ภายใต้ระบอบการปกครองและผู้ใช้แรงงานในฐานะเจ้านายของประเทศเท่านั้น จึงจะมีขบวนการเลียนแบบได้" [10] นั้นถูกต้อง แต่ในขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นด้วยว่า การเลียนแบบรักชาติตามคำแนะนำของเขานั้นทั้งทำได้จริง เข้าใจง่าย ล้ำลึก ครอบคลุม และนำไปใช้ในชีวิตได้ง่าย จึงมีพลังในการรวบรวมและดึงดูดผู้คนจำนวนมาก

การปฏิเสธข้อโต้แย้งที่บิดเบือนเกี่ยวกับความรักชาติ

การพัฒนาขบวนการเลียนแบบรักชาติที่อุดมสมบูรณ์ หลากหลาย สม่ำเสมอ ต่อเนื่อง เป็นรูปธรรม และมีประสิทธิภาพตลอด 75 ปีที่ผ่านมา ไม่เพียงแต่ยืนยันว่าการเลียนแบบ “เป็นวิธีแสดงความรักชาติที่เป็นรูปธรรมและกระตือรือร้น” มากกว่า “การแข่งขัน” เท่านั้น แต่ยัง “เป็นวิธีที่ดีมากและเป็นรูปธรรมอย่างยิ่งในการทำให้ทุกคนก้าวหน้า การเลียนแบบช่วยให้เกิดความสามัคคีที่แน่นแฟ้นยิ่งขึ้น และความสามัคคีก็ทำให้สามารถแข่งขันกันได้อย่างเหนียวแน่นตลอดไป ดังนั้น การวิพากษ์วิจารณ์ตนเองอย่างตรงไปตรงมาและการวิพากษ์วิจารณ์อย่างฉันท์มิตรจึงเป็นพลังในการส่งเสริมการเลียนแบบ”[11] การเลียนแบบคือการรวมตัวกันเพื่อเป้าหมายร่วมกัน ไม่ใช่การใช้ “กลอุบายและเล่ห์เหลี่ยม” ที่นำไปสู่ “การทำลายสังคม” แต่คือการ “หาวิธีทำลายผู้อื่น หรืออย่างน้อยก็เหยียบย่ำกันเพื่อความอยู่รอด” และเป็นเพียงการกุเรื่องและใส่ร้ายป้ายสีที่ซ้ำซากจำเจ

อันที่จริงแล้ว ในความหมายโดยย่อ การเลียนแบบคือการนำความสามารถและความพยายามทั้งหมดมารวมกัน ไม่เพียงแต่เพื่อ “แข่งขันกัน” เท่านั้น แต่ยังรวมถึง “ส่งเสริมซึ่งกันและกันเพื่อให้บรรลุผลลัพธ์ที่ดีที่สุดในสาขากิจกรรมหนึ่งๆ” อีกด้วย มันคือกิจกรรมสร้างสรรค์และกระตือรือร้นของแต่ละคน แต่ละองค์กร แต่ละท้องถิ่น หน่วยงาน หรือหน่วยงานในทุกด้านของชีวิต (แรงงาน การผลิต การศึกษา การรบ ฯลฯ); “คือกิจกรรมที่จัดขึ้นโดยการมีส่วนร่วมโดยสมัครใจของบุคคลและกลุ่มต่างๆ เพื่อมุ่งสู่ผลลัพธ์ที่ดีที่สุดในการสร้างและปกป้องปิตุภูมิ” (ข้อ 1 ข้อ 3) และ “เพื่อสร้างแรงจูงใจ ดึงดูด และส่งเสริมให้บุคคลและกลุ่มต่างๆ ส่งเสริมประเพณีแห่งความรักชาติ พลังขับเคลื่อน และความคิดสร้างสรรค์ เพื่อมุ่งมั่นทำงานที่ได้รับมอบหมายให้สำเร็จลุล่วง เพื่อเป้าหมายของประชาชนที่มั่งคั่ง ประเทศที่เข้มแข็ง ประชาธิปไตย ความยุติธรรม และอารยธรรม” (ข้อ 5) แห่งพระราชบัญญัติการเลียนแบบและการยกย่อง พ.ศ. 2546 (แก้ไขเพิ่มเติม พ.ศ. 2548, พ.ศ. 2556) ดังนั้น การเลียนแบบจึงเป็นการแสดงออกถึงความรักชาติ จิตวิญญาณ ความตั้งใจ ความพยายาม การเสียสละ และการต่อสู้ของพลเมืองทุกคนเพื่อเวียดนามที่สงบสุข เป็นอิสระ มีเสรี และมีความสุข ไม่ใช่เพราะ "ความดุเดือดในการแข่งขันเพื่อให้บรรลุผลสำเร็จ ไม่ใช่จุดประสงค์ในการสร้างมูลค่าโดยการพัฒนาศักยภาพหลายด้านของผู้คน" ยิ่งไปกว่านั้น ไม่ใช่การเลียนแบบความรักชาติ "ที่ทำลายแต่ละคน ทำให้พวกเขากลายเป็นคนเลวจากแรงจูงใจในการกระทำของพวกเขา" ขณะเดียวกันก็ทำให้สภาพแวดล้อมการทำงานและสังคมกลายเป็น "อึดอัด หลอกลวง คับแคบ แข่งขัน และต่อสู้" ซึ่งนำไปสู่ "สังคมที่เน่าเปื่อยจากภายในด้วยความเสื่อมโทรมที่เห็นได้ชัดทุกวัน"

ไทย ความเป็นจริงยังแสดงให้เห็นอีกว่าการเคลื่อนไหวเลียนแบบรักชาติมีตั้งแต่: "ทำลายความหิวโหย ทำลายความไม่รู้ ทำลายผู้รุกรานต่างชาติ"; "การศึกษาของประชาชน"; "โถข้าวต่อต้าน"; "ทหารแนวหน้าแข่งขันกันฆ่าศัตรูและประสบความสำเร็จ เพื่อนร่วมชาติแนวหลังแข่งขันกันเพื่อเพิ่มผลผลิต"; "ทุ่งนาคือสนามรบ จอบและไถคืออาวุธ ชาวนาคือทหาร แนวหลังแข่งขันกับแนวหน้า"; "สามสุดยอด" ในกองทัพ; "ลมแรง" ในภาคเกษตรกรรม; "คลื่นทะเล" ในภาคอุตสาหกรรม; "สองคนเก่ง" ในภาคการศึกษา; "สามคนพร้อม" และ "ห้าอาสาสมัคร" ในกลุ่มเยาวชน; "สามคนเก่ง" ในกลุ่มผู้หญิง; “การเลียนแบบอัปบัคเพื่อฆ่าศัตรูและสร้างความสำเร็จ”, “นักรบผู้กล้าหาญเพื่อทำลายชาวอเมริกัน”, “ค้นหาชาวอเมริกันเพื่อต่อสู้ ค้นหาหุ่นเชิดเพื่อทำลาย” หรือ “แต่ละคนทำงานเหมือนสองคนเพื่อภาคใต้ของเนื้อและเลือดของเรา”... ไปจนถึง “คนงานที่ดี - คนงานสร้างสรรค์” ของสมาพันธ์แรงงานเวียดนาม; “ทหารผ่านศึกที่เป็นแบบอย่าง” ของสมาคมทหารผ่านศึกเวียดนาม; “การแข่งขันเพื่อชัยชนะ”, “ส่งเสริมประเพณี อุทิศความสามารถ คู่ควรกับทหารของลุงโฮ” ในกองทัพ; "ประชาชนทุกคนปกป้องความมั่นคงแห่งชาติ", "กองกำลังความมั่นคงสาธารณะของประชาชนศึกษาและปฏิบัติตามหลักคำสอนหกประการของลุงโฮ", "การสร้างรูปแบบกองกำลังความมั่นคงสาธารณะของประชาชนด้วยความกล้าหาญ มนุษยธรรม รับใช้ประชาชน" ในความมั่นคงสาธารณะ หรือ "ทั่วประเทศร่วมมือกันสร้างชนบทใหม่", "วิสาหกิจเวียดนามบูรณาการและพัฒนา", "ทั่วประเทศร่วมมือกันเพื่อคนยากจน - ไม่มีใครถูกทิ้งไว้ข้างหลัง", "แกนนำ ข้าราชการ และเจ้าหน้าที่รัฐแข่งขันกันเพื่อปลูกฝังวัฒนธรรมองค์กร" ... แพร่กระจายอย่างกว้างขวางจากส่วนกลางสู่ท้องถิ่น ทุกระดับ ทุกภาคส่วน ครอบคลุมทุกภูมิภาคของประเทศ ตั้งแต่วันที่ 2 กันยายน พ.ศ. 2488 จนถึงปัจจุบัน การเคลื่อนไหวดังกล่าวแสดงให้เห็นว่าการเลียนแบบความรักชาติไม่เพียงแต่เป็นแรงผลักดันสำคัญที่นำไปสู่ความสำเร็จในการปฏิบัติภารกิจของการปฏิวัติเวียดนามเท่านั้น แต่ยังได้รับการยกระดับขึ้นอีกขั้น หล่อเลี้ยงลมหายใจแห่งยุคสมัยใหม่

ธรรมชาติของการเลียนแบบคือความรักชาติ ดังนั้นเมื่อเราเข้าใจแผน วัตถุประสงค์ เนื้อหา และวิธีการเลียนแบบอย่างชัดเจน บุคคลและกลุ่มแต่ละคนจะสามัคคีกันและพยายามเอาชนะอุปสรรคทั้งหมด มันคือ "การพัฒนาจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีในหมู่คนทุกชนชั้น" คือการวิพากษ์วิจารณ์ตนเองและวิพากษ์วิจารณ์อย่างจริงจังเพื่อแก้ไขข้อบกพร่องทั้งหมด "ปฏิรูปผู้คน" ... ดังนั้น การยกตัวอย่างการเลียนแบบในภาคการศึกษาหรืออ้างว่าขบวนการเลียนแบบรักชาติในปัจจุบันเป็นเพียงพิธีการผิวเผินไล่ตามจำนวนขบวนการ แม้กระทั่งการปรับระดับ ไม่ใช่เรื่องสำคัญ หรือ "ดำเนินการเลียนแบบด้วยทุกวิถีทางที่เป็นไปได้" เพราะว่า "การเลียนแบบเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับผลประโยชน์ของแต่ละคนในทุกแง่มุม ตั้งแต่วัตถุ การเลื่อนตำแหน่ง ความมั่นคง ความปลอดภัย" ดังนั้น "การก่อให้เกิดการแข่งขัน ความอิจฉา การต่อสู้ ความริษยา การทำลายความสัมพันธ์อันดีระหว่างเพื่อนร่วมงาน" จึงเป็นการบิดเบือนความจริง เป็นการอนุมานเชิงอัตวิสัยขององค์ประกอบที่เป็นปฏิกิริยา

อันที่จริง การเลียนแบบไม่เพียงแต่ช่วยให้ผู้คนก้าวหน้า แต่ยังเสริมสร้างความสามัคคี การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ไม่เพียงแต่ “ความสามัคคีเพื่อการแข่งขันตลอดไป” เท่านั้น แต่ยังส่งเสริมและส่งเสริมความคิดสร้างสรรค์ ความเห็นอกเห็นใจ ความงามทางจิตวิญญาณ และความสามัคคีของชาวเวียดนามในยุคใหม่ ดังนั้น การเลียนแบบด้วยความรักชาติจึงไม่ได้ “ทำลาย” มนุษยชาติ “ทำลายความสัมพันธ์อันดีระหว่างผู้คน” และ “ก่อให้เกิดความขุ่นเคืองที่ซ่อนเร้น” ภายใน ยิ่งไปกว่านั้น กลุ่มคนบางกลุ่มในนามของประชาธิปไตย “ผู้รักประชาธิปไตยแบบชนชั้นกลาง” อ้างว่าการแข่งขันในเวียดนามไม่ใช่ความสมัครใจ แต่ “ถูกบังคับ” ดังนั้น “การแข่งขันจึงเป็นผลพวงจากความกลัวเสรีภาพ” และเปรียบเทียบขบวนการแข่งขันเพื่อรักชาติกับตะวันตก พร้อมคำอธิบายว่า “พวกเขาไม่แข่งขัน ไม่มีใครต้องแข่งขันกับใครเพื่อความอยู่รอด” แต่ยังคงพัฒนาอย่างต่อเนื่องด้วยสิ่งประดิษฐ์ นวัตกรรม และความสำเร็จมากมายในทุกแง่มุมของวิทยาศาสตร์และศิลปะ... เป็นเพียงการคาดเดาด้านเดียว

ในเวียดนาม การเลียนแบบความรักชาติคือการมุ่งมั่นเพื่อเวียดนามที่สงบสุข เป็นอิสระ เป็นหนึ่งเดียว เป็นประชาธิปไตย และเจริญรุ่งเรือง รุ่งเรือง และมีความสุขมากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อ "ปลุกเร้าความปรารถนาที่จะพัฒนาประเทศที่เจริญรุ่งเรืองและมีความสุข ความปรารถนาที่จะพึ่งพาตนเอง และส่งเสริมความแข็งแกร่งของกลุ่มความสามัคคีระดับชาติที่ยิ่งใหญ่ในการสร้างและปกป้องปิตุภูมิ" [12] ดังนั้น การเคลื่อนไหวเหล่านี้จึงได้รับการตอบรับอย่างกว้างขวางและกระตือรือร้นจากคนทุกชนชั้นอยู่เสมอ

ในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา ขบวนการเลียนแบบรักชาติได้เชื่อมโยงกับการปฏิบัติภารกิจทางการเมือง โดยมีการรณรงค์ที่เปิดตัวโดยแนวร่วมปิตุภูมิเวียดนาม การปฏิบัติตามคำสั่งที่ 03-CT/TW ลงวันที่ 14 พฤษภาคม 2011 ของโปลิตบูโรชุดที่ 11 ว่าด้วย "การส่งเสริมการศึกษาและปฏิบัติตามแบบอย่างทางศีลธรรมของโฮจิมินห์อย่างต่อเนื่อง" คำสั่งที่ 05-CT/TW ลงวันที่ 15 พฤษภาคม 2016 ของโปลิตบูโรว่าด้วย "การส่งเสริมการศึกษาและปฏิบัติตามอุดมการณ์ ศีลธรรม และวิถีชีวิตของโฮจิมินห์" และข้อสรุปที่ 01-KL/TW ลงวันที่ 18 พฤษภาคม 2021 ของโปลิตบูโรว่าด้วยการดำเนินการอย่างต่อเนื่องคำสั่งที่ 05-CT/TW ลงวันที่ 15 พฤษภาคม 2016 ของโปลิตบูโรชุดที่ 12 ว่าด้วย "การส่งเสริมการศึกษาและปฏิบัติตามอุดมการณ์ ศีลธรรม และวิถีชีวิตของโฮจิมินห์" ในระบบการเมืองทั้งหมด และมติที่ 4 ของ คณะกรรมการกลางชุดที่ 11 เรื่อง "ประเด็นเร่งด่วนบางประการเกี่ยวกับการสร้างเศรษฐกิจตลาดแบบสังคมนิยม" "การสร้างพรรคในวันนี้" มติคณะกรรมการกลางชุดที่ 4 สมัยประชุมที่ 12 เรื่อง "การเสริมสร้างและแก้ไขพรรค; การป้องกันและต่อต้านการเสื่อมถอยของอุดมการณ์ทางการเมือง ศีลธรรม วิถีชีวิต การแสดงออกถึง "วิวัฒนาการตนเอง" และ "การเปลี่ยนแปลงตนเอง" ภายในพรรค ข้อสรุปหมายเลข 21-KL/TW ลงวันที่ 25 ตุลาคม 2564 ของคณะกรรมการบริหารกลางว่าด้วยการส่งเสริมการสร้างและแก้ไขพรรคและระบบการเมือง การป้องกัน ปราบปราม และจัดการอย่างเด็ดขาดต่อแกนนำและสมาชิกพรรคที่เสื่อมเสียอุดมการณ์ทางการเมือง ศีลธรรม วิถีชีวิต การแสดงออกถึง "การวิวัฒนาการตนเอง" และ "การเปลี่ยนแปลงตนเอง" และข้อบังคับหมายเลข 08-QDi/TW ลงวันที่ 25 ตุลาคม 2561 ของคณะกรรมการบริหารกลางว่าด้วยความรับผิดชอบในการเป็นแบบอย่างของแกนนำและสมาชิกพรรค โดยเฉพาะอย่างยิ่งสมาชิกโปลิตบูโร สมาชิกเลขาธิการ สมาชิกคณะกรรมการบริหารกลาง... ได้รับการจัดระเบียบและดำเนินการอย่างสร้างสรรค์และยืดหยุ่นมากขึ้น โดยมีเนื้อหาเฉพาะเจาะจงและปฏิบัติได้จริงและมีรูปแบบที่หลากหลายในทุกสาขา ทุกระดับ ทั่วประเทศ

การเลียนแบบรักชาติเป็นขบวนการปฏิวัติที่กว้างขวางและเป็นรูปธรรม ซึ่งนำและกำกับดูแลโดยหน่วยงาน แผนก และสาขาต่างๆ ที่มีหน้าที่การงาน มีการจัดระเบียบและดำเนินการตามแผน โดยมีรูปแบบที่เหมาะสมในระบบการเมืองทั้งหมด ไม่ใช่การ "วางขบวนการทางสังคมไว้บนพื้นฐานของการแข่งขันระหว่างบุคคล" แต่เป็น "การแข่งขัน" เพื่อ "ทำลายผู้อื่น" เพื่อความสำเร็จในฐานะองค์ประกอบที่ฉวยโอกาส ตอบโต้ หรือบิดเบือนพลังที่เป็นศัตรู

[1] โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์, สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth, ฮานอย, 2554, เล่ม 5, หน้า 556

[2] โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์, สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth, ฮานอย, 2554, เล่ม 5, หน้า 557

[3] โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์ สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth, ฮานอย, 2554, เล่ม 5, หน้า 556

[4] โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์ สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth, ฮานอย, 2554, เล่ม 5, หน้า 557

[5] โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์, สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth, ฮานอย, 2554, เล่ม 6, หน้า 169

[6] โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์ สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth, ฮานอย, 2554, เล่ม 7, หน้า 407

[7] โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์ สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth, ฮานอย, 2554, เล่ม 6, หน้า 170

[8] โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์ สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth, ฮานอย, 2554, เล่ม 7, หน้า 146

[9] โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์ สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth, ฮานอย, 2554, เล่ม 7, หน้า 38-39

[10] โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์ สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth, ฮานอย, 2554, เล่มที่ 11, หน้า 495

[11] โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์ สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth, ฮานอย, 2554, เล่ม 7, หน้า 146

[12] พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม: เอกสารการประชุมสมัชชาผู้แทนแห่งชาติครั้งที่ 13 สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth ฮานอย 2564 เล่ม 1 หน้า 215