หมู่บ้านที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในฟูเซวียน พูดภาษาสมัยวันลางเอาหลาก คนแปลกหน้าต้องการล่าม

นี่คือหมู่บ้านในฟูเซวียน ซึ่งเป็นหมู่บ้านเดียวในเวียดนามที่ยังคงใช้ภาษาโบราณในการสื่อสารในชีวิตประจำวัน

ภาษาโบราณอันเป็นเอกลักษณ์ในหมู่บ้านดาชาต

ระยะทางจากใจกลางเมือง ฮานอย   ห่างออกไปประมาณ 40 กิโลเมตร หมู่บ้านดาชัต (ตำบลไดเซวียน อำเภอฟูเซวียน) เป็นหมู่บ้านที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในเมืองหลวงที่ยังคงรักษาภาษาโบราณไว้ แม้ว่าชาวบ้านทั้งหมดจะเป็นชาวกิงห์ แต่ก็มีภาษาของตนเองในการสื่อสาร ซึ่งเป็นเรื่องยากมากสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ชาวบ้าน แม้ว่าจะยังไม่สามารถระบุที่มาของภาษานี้ได้อย่างชัดเจน แต่สำหรับชาวดาชัตแล้ว "ภาษาแปลกๆ" นี้ยังคงถือเป็นสมบัติล้ำค่าที่สืบทอดกันมาจากรุ่นสู่รุ่น

หมู่บ้านดาชาต ตั้งอยู่ระหว่างจุดบรรจบของแม่น้ำลวงและแม่น้ำเนือ ได้รับการยกย่องว่าเป็น “พี่ใหญ่” ของตำบลไดเซวียน ด้วยบรรยากาศอันเงียบสงบตามแบบฉบับชนบทชานเมือง มีบ้านเรือน เจดีย์ และวัดวาอารามเก่าแก่ เมื่อมาเยือนหมู่บ้าน คุณจะรู้สึกเหมือนหลุดเข้าไปอยู่ในอีก โลก หนึ่ง ที่ซึ่งผู้คนใช้ภาษาของตนเองในการสื่อสาร หากคุณไม่ใช่คนท้องถิ่น คุณจะต้องมี “ล่าม” เพื่อทำความเข้าใจ

ประตูหมู่บ้านดาชาต ภาพ: ตำรวจประชาชน

ภาษาเฉพาะของชาวดาชาตนั้นมีความไพเราะลึกซึ้งอย่างยิ่ง และแทบจะไม่เคยยืมคำจากที่อื่นมาเลย นอกจากจะมีคำศัพท์มากมายแล้ว ภาษานี้ ซึ่งหลายคนมองว่าเป็น "คำแสลง" ประเภทหนึ่ง ยังสื่อความหมายได้อย่างชัดเจนอีกด้วย

ผู้มีความรู้และความสนใจในภาษานี้บางคนมีความเห็นว่าภาษานี้อาจเป็นภาษาจากยุควันลาง-เอาหลากที่ยังคงหลงเหลืออยู่ ตัวอย่างเช่น ชาวดาชาตใช้คำว่า "chóp bu" เพื่ออ้างถึงผู้บังคับบัญชาหรือบุคคลที่มีฐานะสูงส่ง ซึ่งเป็นคำที่นิยมใช้กันในภาษาสมัยใหม่ในปัจจุบัน โดยมักใช้เรียกบุคคลที่มีฐานะสูงส่งในสังคม

อีกคำหนึ่งคือ “xâng xoa” ซึ่งชาวดาฉัตใช้เรียกการกระทำที่เข้าใกล้ด้วยกำลังหรือแม้กระทั่งความรุนแรง เพื่อทำสิ่งที่ผู้อื่นไม่ต้องการ ปัจจุบัน คำนี้ยังถูกใช้ในภาษาพูดทั่วไปเพื่ออธิบายพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกัน นอกจากนี้ ชาวดาฉัตยังใช้คำว่า “xâng” ร่วมกับเสียงอื่นๆ เพื่อสร้างวลีสนทนา เช่น “xâng vu” (ก่อปูน), “xâng dia” (ทำไร่), “xâng bet” (สร้างบ้าน)

ชาวดาฉัตใช้คำว่า “choáng” เพื่ออ้างถึงความสวยงาม เช่น “bết sáng” (บ้านสวย) “nhất sáng” (สาวสวย)… และทุกวันนี้ ผู้คนยังคงใช้คำนี้เพื่ออ้างถึงสิ่งของที่สวยงามจนน่าทึ่ง เช่น “เธอดูน่าทึ่งมาก” “เขามีบ้านที่สวยงามมาก”…

นอกจากจะเป็นสัญลักษณ์และสร้างความเชื่อมโยงแล้ว ระบบการนับของหมู่บ้านยังสร้างขึ้นด้วยวิธีการนับเฉพาะของตนเอง ไม่ใช่การยืมมาจากคนอื่น "ณัฏ" (หนึ่ง), "หนือ" (สอง), "ถัม" (สาม), "โช" (สี่), "เดา" (ห้า)... สิบคือ "หลีก" "ลายหลีก" (ยี่สิบ), "หลีก" (สามสิบ)... "บิช" (หนึ่งร้อย), "บิชกว้าง" (หนึ่งพัน)...

แม้แต่สิ่งของสมัยใหม่บางอย่างก็ได้รับการแปลเป็นภาษาของตนเองโดยคนในท้องถิ่น เช่น "sưận nhật" (นาฬิกา), "sưận mo" (รถยนต์), "sưận Trì" (เรือ), "sưận xì thiên" (เครื่องบิน)

ต้นกำเนิดที่แท้จริงของภาษาหมู่บ้านดาชาต

นายเหงียน วัน ดวน (เกิด พ.ศ. 2482) ผู้อาวุโสในหมู่บ้าน ได้ให้สัมภาษณ์กับหนังสือพิมพ์ตำรวจประชาชนว่า “ตามบันทึกลำดับวงศ์ตระกูลของหมู่บ้านดาฉัต ที่นี่เป็นสถานที่สำหรับสักการะบูชาท่านจุ่ง ถั่น ได ววง หรือที่รู้จักกันในชื่อ โท เลนห์ เจื่อง แม่ทัพในสมัยพระเจ้าหุ่ง ท่านเป็นบุตรชายคนที่สามของตระกูลห่าว เจื่อง แห่งดินแดนฮ่องซาง (แม่น้ำแดง) ชื่อ เดา กง บ็อท ซึ่งถือเป็นบรรพบุรุษของภาษาโบราณ”

ในสงครามระหว่างราชวงศ์ถุกและพระเจ้าหุ่ง หลังจากชัยชนะ พระองค์ได้จัดงานเลี้ยงเพื่อตอบแทนกำลังพล ในเวลานั้น ประชาชนต้องทุ่มเทความพยายามอย่างมากในการผลิตข้าว ด้วยความรักและห่วงใยประชาชน พระองค์จึงทรงประดิษฐ์โรงสีขึ้นเพื่อช่วยเหลือพวกเขา อาชีพโรงสีนี้จึงได้รับการสืบทอดมาหลายชั่วอายุคน และเพื่อปกป้องความลับของอาชีพนี้ ช่างฝีมือจึงได้สร้างภาษาอันลึกลับนี้ขึ้น

นายเหงียน วัน ดวน (ขวา) พูดคุยเกี่ยวกับภาษาโบราณของหมู่บ้านดาชาต ภาพ: ตำรวจประชาชน

รองศาสตราจารย์ ดร. หวู ดึ๊ก เหงียว นักวิจัยและอาจารย์ด้านภาษาศาสตร์ ยืนยันในหนังสือพิมพ์หงอย ดัว ติน ว่า "ภาษาของหมู่บ้านดาชาตเป็นรูปแบบหนึ่งของภาษาถิ่นชุมชน ภาษาถิ่นนี้มักประกอบด้วยคำที่มีความหมายเฉพาะเจาะจง ใช้เพื่อเก็บความลับภายในกลุ่มสังคม ซึ่งอาจแบ่งตามอาชีพหรือท้องถิ่น ในกรณีนี้ ภาษาถิ่นอาชีพได้กลายเป็นภาษากลางของหมู่บ้าน โดยมีต้นกำเนิดมาจากโรงสีข้าว แล้วส่งต่อไปยังผู้ที่ไม่ได้ประกอบอาชีพ"

ปัจจุบัน สมมติฐานที่เหมาะสมที่สุดคือภาษานี้อาจเป็นภาษาโบราณ อาจเป็นภาษาวันลาง-เอาหลาก นอกจากนี้ ชาวหมู่บ้านดาชาตยังสืบทอดสุภาษิตที่ว่า "เกิดที่บั๊กหั๊ก ตายที่บ่าเลือง"

ตามพันธสัญญาของหมู่บ้าน ภาษาโบราณนี้ไม่เพียงแต่เป็นส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณของหมู่บ้านเท่านั้น แต่ยังเป็นมรดกทางจิตวิญญาณอีกด้วย เป็นภาษาที่บรรพบุรุษของเราได้อนุรักษ์ไว้อย่างพิถีพิถันมาหลายศตวรรษ ดังนั้น แม้จะตั้งอยู่ใกล้กับหมู่บ้านอื่นๆ เช่น กอไทร, เถื่องเซวียน, ไทลาย, กิ่วดง, กิ่วโด่ย แต่ชาวบ้านในหมู่บ้านเหล่านี้กลับไม่เข้าใจหรือพูดภาษาโบราณนี้

ภาษาโบราณนี้ถือเป็น "สมบัติ" ของหมู่บ้านดาชาต ตำบลไดเซวียน ฟูเซวียน ฮานอย โดยเฉพาะ และของทั้งประเทศ ดังนั้น การอนุรักษ์และอนุรักษ์ภาษาอันเป็นเอกลักษณ์นี้จึงจำเป็นต้องได้รับการเคารพและส่งเสริม

ที่มา: https://danviet.vn/lang-doc-la-o-phu-xuyen-noi-chuyen-bang-ngon-ngu-thoi-van-lang-au-lac-nguoi-la-can-phien-dich-20250114132659345.htm