สิ่งที่น่าสนใจที่ควรทำในเมืองกานโธ

บทกวีเป็นรูปแบบการแสดงพื้นบ้านที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ถ่ายทอดความคิด ความรู้สึก และสะท้อนชีวิตทางสังคมของผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น ในเมืองเกิ่นเทอ บทกวีเกี่ยวกับเหตุการณ์ปัจจุบันมีเนื้อหาหลากหลาย ช่วยให้ผู้อ่านและผู้ฟังเข้าใจเกี่ยวกับดินแดนและผู้คนที่นี่มากขึ้น

ทัศนียภาพชนบท

มีหลายวิธีในการนิยามบทกวี โดยวิธีที่โดดเด่นที่สุดคือแนวคิดเรื่อง "รูปแบบการแสดงพื้นบ้าน" ที่มีมาตั้งแต่สมัยโบราณ ซึ่งสะท้อนถึงอัตลักษณ์และลีลาของผู้คนและดินแดนที่บทกวีเหล่านั้นถือกำเนิดขึ้น จากมุมมองทางวิชาการ กลุ่มนักเขียน Thach Phuong - Ho Le - Huynh Lua - Nguyen Quang Vinh ได้ให้คำจำกัดความไว้ในหนังสือ "วัฒนธรรมพื้นบ้านเวียดนามในภาคใต้" ว่า "บทกวี คือ คำพูดที่ผู้คนแต่งขึ้นและถ่ายทอดอย่างกว้างขวาง เพื่อสะท้อนเหตุการณ์ในชีวิตประจำวันในหมู่บ้าน หมู่บ้านเล็ก ๆ ท้องถิ่น และประเทศชาติ นอกจากนี้ยังเป็นความรู้พื้นบ้านเกี่ยวกับธรรมชาติและศีลธรรมที่แต่งขึ้นด้วยคำคล้องจอง เพื่อให้บทกวีนั้นอยู่ในรูปแบบที่มั่นคง เรียนรู้ง่าย และจดจำง่าย"

ในรูปแบบบทกวี บทกวีคือประโยคที่สัมผัสคล้องจอง แต่ละประโยคอาจมีจำนวนคำไม่เท่ากัน ไม่มีกฎเกณฑ์ตายตัว ในบทกวีหนึ่งๆ ไม่จำเป็นต้องมีจำนวนคำเท่ากันเสมอไป คำที่ใช้ในบทกวีมักเป็นภาษาพูดที่หนักแน่น ฟังง่าย เข้าใจง่าย จำง่าย ไม่ประณีต ซับซ้อน บางครั้งก็ตลกขบขัน เสียดสี...

เหงียน วัน เฮา ผู้เขียน ได้อธิบายไว้ในหนังสือ “โฉมหน้าวรรณกรรมพื้นบ้านภาคใต้” ว่า “สัมผัสของบทกวีเป็นสัมผัสแบบสัมผัสพื้นๆ หรือสัมผัสรักแบบหนึ่งที่สามารถปรับเปลี่ยนได้อย่างอิสระและยืดหยุ่น ในขณะที่ลีลาภาษาของบทกวีเป็นรูปแบบภาษาที่นิยมใช้กันโดยสิ้นเชิง มีกลิ่นอายท้องถิ่นอย่างชัดเจน แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากความวิจิตรประณีตของวัฒนธรรมชั้นสูง” ดังนั้น เราจึงสามารถระบุลักษณะของบทกวีผ่านองค์ประกอบต่อไปนี้: สัมผัส ภาษาที่นิยมใช้กัน และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง บทนำที่มีลักษณะเฉพาะเพื่อระบุตัวตน ซึ่งที่พบบ่อยที่สุดคือ “ฟังเสียงจักจั่น ฟังบทกวี (เนื้อหาของบทกวี)”

กลอน กานโธ - เสียงรักชาติ

จนถึงปัจจุบัน มีผลงานมากมายที่รวบรวมและนำเสนอเพลงพื้นบ้านเมืองกานโธ เช่น “เพลงพื้นบ้าน ห่าวซาง ” “วรรณกรรมพื้นบ้านโสกจาง” และบทความวิจัยบางส่วนจากนักสะสมและนักวิจัยในท้องถิ่น ซึ่งเนื้อหาของเพลงต่อต้านนั้นสื่อถึงความรักชาติได้อย่างชัดเจนและลึกซึ้ง เป็นเพลงที่ถ่ายทอดความคิดและความรู้สึกที่มีต่อบ้านเกิดเมืองนอนและประเทศชาติ ในบริบทของประเทศที่สูญเสีย บ้านเรือนถูกทำลาย ประณามผู้รุกราน และมักรายงานเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น

ยกตัวอย่างเช่น บทกวี “เว ดังห์ เกียก เตย์” (บทกวีแห่งการต่อสู้กับฝรั่งเศส) จากปี 1946 ถูกรวบรวมไว้ที่ไดงาย ลองฟู (ปัจจุบันคือตำบลไดงาย เมืองเกิ่นเทอ) ซึ่งแสดงให้เห็นถึงจิตวิญญาณแห่งความรักชาติ ความพร้อมที่จะเสียสละ และการแบ่งปันความยากลำบากในสงครามต่อต้านฝรั่งเศส บทกวีนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักว่า “พวกเขาคือคนทรยศชาวเวียดนาม พวกเขากล้าดีอย่างไรที่ทรยศ การเดินตามฝรั่งเศสมีแต่จะยั่วยุ คนเพียงไม่กี่คนแทงแล้วแทงอีก ลืมครอบครัว ลืมคุณธรรมของบรรพบุรุษ ลืมคุณงามความดีของแผ่นดิน” บทกวีนี้ยกย่องเชิดชูลูกหลานผู้รักชาติและวีรกรรมของบ้านเกิดเมืองนอนและประเทศชาติ เพราะ “ยังมีผู้รักชาติอยู่ ทุกคนรักพวกเขา รำลึกและยกย่องพวกเขา พวกเขาคู่ควรอย่างแท้จริง” หรือด้วยบทกวี “Ve danh ban Dai Ngai” ที่รวบรวมไว้ที่ Ke An, Ke Sach (ปัจจุบันคือตำบล Ke Sach เมือง Can Tho) ผู้คนต่างประณามศัตรูที่สถานี Dai Ngai ว่า “โหดร้ายอย่างสุดจะพรรณนา” และเล่าถึงการต่อสู้และการโจมตีสถานีอย่างกล้าหาญโดยชาวท้องถิ่น

ที่เมือง ซ็อกตรัง (ปัจจุบันคือเมืองเกิ่นเทอ) ผลงานเพลงพื้นบ้านของห่าวซาง (Folk songs of Hau Giang) ได้บันทึกเพลง "Ve noi nguoc" ที่น่าสนใจมาก ซึ่งมีอีกชื่อหนึ่งว่า "Ve Ngo Dinh Diem" เพลงนี้ใช้สำนวนที่ตรงกันข้าม หมายถึง "พูดอย่างหนึ่งแต่คิดอีกอย่าง" หรือ "พูดอย่างหนึ่งแต่ไม่พูดอีกอย่าง" ในรูปแบบประชดประชัน เสียดสี และวิพากษ์วิจารณ์ เพลงนี้ประณามโงดิญเดียมอย่างรุนแรงว่า "เịmกล่าวว่าเขารักประเทศชาติ แบ่งแยกประเทศ เịmรักประชาชนของเรา จำคุกและสังหาร" เพียงเท่านี้ อาชญากรรมและการหลอกลวงของโịmก็ถูกเปิดโปง และในตอนท้ายของเพลง ชาวบ้านได้สรุปว่า "จับกุมผู้บริสุทธิ์ เịmกล่าวว่าเวียดมินห์ รักชาติและต่อสู้ เịmก่อกบฏ ตีหัวเịmแล้วตีเขา พูดตรงกันข้ามก็แค่เพื่อความสนุก เฮ้ทุกคน ฟังเพลงเกี่ยวกับเịm"

ในตำบลเตินถั่น เขตฟุงเฮียป (ปัจจุบันคือแขวงไดถั่น เมืองเกิ่นเทอ) มีบทกวีชื่อ “เว เกียก มาย” ซึ่งเล่าถึงอาชญากรรมและแผนการร้ายของผู้รุกรานชาวอเมริกันและลูกน้อง ด้วยรูปแบบการเล่าเรื่องพื้นบ้านที่จำง่าย ภาษาที่แข็งกร้าว และเปี่ยมไปด้วยภาพพจน์ บทกวีนี้เปรียบเสมือนคำตัดสินที่เด็ดขาดว่า “ล้มเหลวอย่างชัดเจน เจ้ามองไม่เห็นผู้รุกรานชาวอเมริกันหรือ? บอกฉันมาอย่างละเอียด สรุปให้ชัดเจน จงฉลาดและหาทางหนีทีไล่”

นอกจากนี้ยังมีบทกวีที่เล่าเหตุการณ์เฉพาะเจาะจงพร้อมระบุเวลาและสถานที่ชัดเจน เช่น บทกวีของชาวนิญทอย บทกวีของหมู่บ้านกงดอย บทกวีของหมู่บ้านซาเมา... ณ ต.จวงหลาก อ.โอม่อน (เดิม) ซึ่งปัจจุบันคือต.ฟืกทอย เมืองเกิ่นเทอ เราได้รวบรวมบทกวีเกี่ยวกับคลองไยฟองจากนายโง วัน กวาง (ชิน กวาง ปัจจุบันถึงแก่กรรมแล้ว) บทกวีเล่าเรื่องราวการขุดคลองในพื้นที่เมื่อต้นปี พ.ศ. 2504 เพื่อใช้ในการเคลื่อนย้ายและขนส่งกระสุนปืน แต่ข้าศึกพบเข้าจึงสังหารประชาชนไป 11 คน ต่อมามีการขุดและถางคลอง เรียกว่า คลองไจ้ฟอง และเหตุการณ์นี้ถูกเล่าขานเป็นบทกวีที่งดงามมาก เริ่มต้นด้วยประโยคสั้นๆ ว่า "ฟังเสียงจักจั่น ผู้คนฟัง ฉันเล่าบทกวีนี้ เกี่ยวกับคลองจ่าหลัว คลองโค้งเหมือนหางหนู ทอดยาวไปจนถึงคลองจ่า มีสามแยกอยู่มากมาย วัดขาวมองออกไปเห็น สามแยกไจ้ฟอง"

แม่น้ำแห่งตะวันตก แหล่งกำเนิดเพลงพื้นบ้านที่น่าสนใจ

อ่านบทกวีและคิดเกี่ยวกับชีวิต

เพลงพื้นบ้านกานโธยังมีเพลงพื้นบ้านมากมายเกี่ยวกับเหตุการณ์ปัจจุบัน เล่าถึงกิจกรรมและความรู้สึกของชาวบ้านในชีวิตประจำวัน สไตล์การเขียนของเพลงพื้นบ้านประเภทนี้ก็หลากหลายมาก ตั้งแต่เพลงซึ้งกินใจ ไปจนถึงเพลงตลกขบขันและเสียดสี...

บทกวี "ดื่มไม่ลง" (ข้อ 1) รวบรวมไว้ที่ Gia Hoa Dong เมือง My Xuyen (ปัจจุบันคือตำบล Gia Hoa เมือง Can Tho) บทกวีนี้น่าสนใจอย่างยิ่ง มีทั้งเสียดสีเบาๆ ทั้งตลกและลึกซึ้ง บทกวีเล่าเรื่องราวตั้งแต่สมัยที่การดื่มเพียงแก้วเดียวหรือสองแก้วยังถือเป็นมารยาท พี่น้องยังถ่อมตน ผู้อาวุโสเคารพผู้น้อย แล้วค่อยๆ เล่าว่า "ขึ้นลง แกว่งขา บิดตัว หมุนตัว ล้มไปมา ไม่มีหัวไม่มีหาง..." ตอนจบของบทกวีมีใจความชัดเจนว่า "อย่าเกียจคร้าน ลูกหลานดูถูกเจ้า ทำลายครอบครัว ก่อกำเนิดหัวใจจอมโจร บทกวีนี้เตือนใจ หน้าที่ของลูกผู้ชาย" ในหนังสือ “เพลงพื้นบ้านของห่าวซาง” ยังมีบทกวีเกี่ยวกับการดื่มสุรา (ตอนที่ 2) รวบรวมไว้ที่เกออาน เกอซัค (ปัจจุบันคือตำบลเกอซัค เมืองเกิ่นเทอ) เนื้อหาแตกต่างอย่างสิ้นเชิง ถ้อยคำมีความเข้มข้น ลึกซึ้ง และลึกซึ้งกว่า: “คนติดสุราจะพูดอะไรได้อีก คำว่า “งายเญิน” คงเลอะเทอะน่าดู ฉันเขียนบทกวีนี้ขึ้นมาเพื่อเตือนใจคนรุ่นต่อไป เพื่อเตือนใจคนหนุ่มอย่างเงียบๆ”

เนื้อหานี้มีเนื้อหาเข้มข้นมาก เช่น เรื่องราวการขอภรรยา การไปวัด การไปนาข้าว บทกวีเกี่ยวกับความยากจน ความยากลำบาก บทกวีเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์... บทกวี "กลัวภรรยา" ที่รวบรวมไว้ที่ An My, Ke Sach (ปัจจุบันคือตำบล Nhon My เมือง Can Tho) มีอารมณ์ขันมาก โดยเล่าเรื่องราวของภรรยาที่ "ทำตัวเหมือนเทพเจ้าและนายพล" ทำให้สามีของเธอที่กลัวภรรยาของเขาต้องทนทุกข์ทรมานไม่รู้จบ: "ฉันมีภรรยาที่เป็นแม่มด ฉันจะทนได้อย่างไร เธอทำตัวไม่ดีทุกวัน ฉันไม่รู้ว่ากี่ครั้ง/ เธอค่อยๆ สาปแช่งเธอ เหมือนปลาไหลบนเขียง..." เมื่ออ่านบทกวี "กลัวภรรยา" ที่ Phong Nam, Ke Sach (ปัจจุบันคือตำบล Phong Nam เมือง Can Tho) เราจะเห็นว่าความยากจนนั้นน่ากลัวอย่างแท้จริง ยกเว้นสองบทแรก “ต้นไม้แห้งก็ยังแห้งแม้รดน้ำ ในยามยากจน ไปไหนก็ยากจน” บทที่เหลือล้วนขึ้นต้นด้วยคำว่า “ยากจน” เช่น “ยากจน ยากจนข้นแค้น ยากจนจนข้อเท้าบวม/ยากจนจนกระดูกสะโพกหัก ยากจนไม่มีข้าวหุง ยากจนจนเห็นจักรพรรดิหยก”... บทกวีนี้ไม่เพียงแต่คร่ำครวญถึงชะตากรรมของตนเอง แต่ยังสะท้อนความเป็นจริงเมื่อเกือบ 100 ปีก่อน เมื่อผู้คนของเราประสบความทุกข์ทรมานจากการกดขี่และการเอารัดเอาเปรียบจากนักล่าอาณานิคมและสงคราม

เนื้อหาของโลกก็โดดเด่นด้วยบทกวีวิพากษ์วิจารณ์นิสัยแย่ๆ ของผู้คน ผู้หญิงที่ขี้เกียจ ไม่ระมัดระวัง นอนตื่นสาย หรือนอนดึก จะถูกวิพากษ์วิจารณ์ด้วยบทกวี บทกวี "บทกวีผู้หญิงขี้เกียจ" ใน Nhon My, Ke Sach (ปัจจุบันคือตำบล Nhon My เมือง Can Tho) เต็มไปด้วยภาพพจน์ที่ว่า "ฟังเสียงจักจั่น ฟังบทกวีขี้เกียจ กินสามคำ หาที่นอน มองหน้า ทำเป็นปวดท้อง..." ภาพของสามีขี้เกียจหลายคนก็ตลกขบขันเช่นกัน: "สามีเป็นโรคระบาด เที่ยงวันไม่ใช่เที่ยง ยังคงนอนอยู่ในมุ้ง ภรรยากรีดร้องเสียงดัง ห้ารอบ เจ็ดรอบ..."

คนประจบสอพลอมักไม่ค่อยเป็นที่รัก บทกวี "ประจบสอพลอ" ที่รวบรวมไว้ในตำบลอานลักทอน เมืองเกอซัค (ปัจจุบันคือตำบลอานลักทอน เมืองเกิ่นเทอ) โจมตีผู้ที่มีนิสัยประจบสอพลอโดยตรงว่า "ชนชั้นสูง ชนชั้นล่าง" ว่า "ถ้าอยากมีชีวิตอยู่ ก็ต้องประจบสอพลอ พิณเล่นให้ควายฟัง ใครจะไปรู้" เช่นเดียวกัน บทกวีหลายบทที่รวบรวมไว้ในตำบลเกิ่นเทอประณามการพนันและการเล่นลิ้นอย่างโหดร้าย บทกวี "การพนัน" ที่รวบรวมไว้ในตำบลหมี่ตู เมืองเกิ่นเทอ มีเนื้อความดังนี้ "หัวค่ำ ขาดรุ่งริ่ง เงินทองก็เหมือนนางฟ้า ไม่มีเงินทองตอนเที่ยงคืน เงินทองก็เหมือนนกฮูก หัวรุงรัง ตาเบิกโพลง..." หรือบทกวี "ฝันถึงตัวเลข ถกเถียงทุกสิ่ง ถกเถียงทุกสิ่ง ยอมแพ้ธุรกิจ ไร่นา และบ้านเรือน" แล้วตอนจบของบทกวีก็ฟังดูสะเทือนอารมณ์เหลือเกิน: "เงินทองหมดสิ้น ร่ำไห้ถึงสวรรค์และโลก วันหนึ่งฉันตาย ห้าเจ็ดสิบครั้ง ก่อหนี้ โรคจิต เลิกเล่นกับเพื่อนได้แล้ว..."

ทัศนียภาพบ้านเกิด

เห็นได้ชัดว่าเบื้องหลังบทกวีเหล่านี้คือบทเรียนเกี่ยวกับวิธีปฏิบัติตนในชีวิต ซึ่งเป็นคำสอนของปู่ย่าตายายที่สั่งสอนหลานๆ ขอจบบทความนี้ด้วยประโยคสั้นๆ จากบทกวีที่พ่อแม่สอนลูกๆ ของพวกเขา ซึ่งรวบรวมไว้ในอันหลากโทน เคอซาช (ปัจจุบันคือตำบลอันหลากโทน เมืองเกิ่นเทอ) ซึ่งมีความหมายลึกซึ้งยิ่งนัก: "ลูกๆ จงรักษามารยาททุกประการ การเคารพผู้สูงอายุเป็นสิ่งที่ดี" และ: "การรักษามารยาทและวินัยให้ตนเอง การระลึกถึงความกตัญญูจะสะสมความกตัญญู และต่อมาคือพรสวรรค์"!

บทความและรูปภาพ: DANG HUYNH

-

ข้อความที่ตัดตอนมาจาก:

“เพลงพื้นบ้าน Hau Giang”, Le Giang - Lu Nhat Vu - Nguyen Van Hoa - Minh Luan, กรมวัฒนธรรมและข้อมูล Hau Giang, 1986;

“นิทานพื้นบ้านซ็อกจาง” ชู ซวน เดียน (บรรณาธิการบริหาร) สำนักพิมพ์นครโฮจิมินห์ พ.ศ. 2545

ที่มา: https://baocantho.com.vn/ly-thu-ve-o-can-tho-a188214.html