เดือนมกราคมปีมังกร ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของเทศกาลปี 2024 ได้สิ้นสุดลงอย่างสงบแล้ว ปัญหาการฉ้อโกงราคาสินค้า การปล้น และการทะเลาะวิวาทลดลงอย่างมาก
วุ่นวายน้อยลงและน่ารังเกียจน้อยลง
จากสถิติของกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว ปัจจุบันประเทศเรามีเทศกาลประเพณีเกือบ 9,000 เทศกาล เทศกาลต่างๆ จัดขึ้นในช่วงเวลาต่างๆ ของปี แต่เทศกาลที่คึกคักที่สุดยังคงจัดขึ้นในช่วงต้นปีใหม่ เทศกาลต่างๆ มากมายเริ่มต้นทันทีหลังเทศกาลเต๊ด เช่น เทศกาลวัดเฮือง เทศกาลภูเขาดงดา เทศกาลบ๋าจัวโค เทศกาลวัดกิง เทศกาลฤดูใบไม้ผลินาเนม เทศกาลติชเดียน เทศกาลกงเซิน-เคี๊ยบบั๊ก... ในช่วงเดือนมกราคม เทศกาลเกือบทั้งหมด รวมถึงโบราณสถานและสถานที่สำคัญทางวัฒนธรรมจะคึกคักไปด้วยนักท่องเที่ยว โชคดีที่เทศกาลฤดูใบไม้ผลิของจังหวัดเจี๊ยบถิ่นในปี 2024 ส่วนใหญ่จัดขึ้นอย่างสนุกสนาน ปลอดภัย แทบไม่มีความวุ่นวายหรือการค้าขายเกิดขึ้น
พิธีแห่เครื่องสักการะในเทศกาลฤดูใบไม้ผลิ Huyen Thien Hac De Giap Thin 2024 (เขต Ba Dinh ฮานอย ) ภาพโดย: Dinh Trung
ที่วัดซ็อก ปีก่อนๆ เทศกาลกิองมีผู้คนมากมายเบียดเสียด เหยียบย่ำ และแม้กระทั่งต่อสู้เพื่อแย่งชิงเงินนำโชค แต่ปีนี้จัดขึ้นอย่างเคร่งขรึมและเป็นระเบียบเรียบร้อยด้วยพิธีกรรมแบบดั้งเดิม ในพิธีเปิดตราประทับวัด ตรันที่เมืองนามดิงห์ คณะกรรมการจัดงานได้ย้ายกิจกรรมแจกตราประทับจากคืนวันที่ 14 เป็นเช้าตรู่ของวันที่ 15 ของเดือนจันทรคติแรก และขยายเวลาออกไปอีกหลายวัน เพื่อไม่ให้เกิดภาพอันน่ารังเกียจ เช่น คนเบียดเสียด โยนเงินใส่เกี้ยวตราประทับ หรือแย่งชิงตราประทับเงินนำโชคซ้ำอีก
เทศกาลวัดเฮืองเป็นจุดสนใจเสมอเมื่อมีการจัดงานเทศกาลในปีก่อนๆ มีปัญหาต่างๆ มากมายเกี่ยวกับสุขอนามัยสิ่งแวดล้อม การเรี่ยไรลูกค้า การแสดงออกที่ไร้อารยธรรมมากมายในสถานที่สักการะบูชา... แต่ในช่วงเทศกาลฤดูใบไม้ผลิ Giap Tin สถานการณ์การหลบเลี่ยงตั๋ว การเรี่ยไรลูกค้า การเรียกเงินเพิ่มแทบจะไม่มีอีกต่อไป ความปลอดภัย ความเป็นระเบียบเรียบร้อย และสุขอนามัยสิ่งแวดล้อม ล้วนได้รับการประเมินค่อนข้างดีจากนักท่องเที่ยว
แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกมากมาย แต่การบริหารจัดการและการจัดงานเทศกาลยังคงมีข้อบกพร่อง และปัญหาเรื้อรังก็ยังคงมีอยู่ ก่อนหน้านี้ มีความกังวลเกี่ยวกับ "การละคร" และ "ความยิ่งใหญ่อลังการ" ของงานเทศกาล การแทรกแซงของรัฐบาลที่มากเกินไปในกิจกรรมของงานเทศกาล การละเลยหัวข้อต่างๆ ในงานเทศกาล การไม่อนุญาตให้เข้าร่วมพิธีสำคัญๆ การทำให้มรดกทางวัฒนธรรมดั้งเดิมถูกบิดเบือน บิดเบือน และห่างไกลจากคุณค่าดั้งเดิมที่ดี... ไม่มีใครยืนยันได้ว่าปัญหาเหล่านี้ได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์ในฤดูกาลจัดงานเทศกาลปี 2024
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การถกเถียงเรื่องเทศกาล "สับหมูและแทงควาย" ดูเหมือนจะยุติลงแล้ว เมื่อเทศกาลที่ก้าวร้าวและรุนแรงหลายงานถูก "เป่านกหวีด" แต่จนถึงขณะนี้ ความเสียใจที่หลงเหลืออยู่ในชุมชนผู้จัดเทศกาลยังคงหลงเหลืออยู่ สำหรับเทศกาลที่มีการลักลอบขโมยเงิน กิจกรรมนี้ถูกตัดออกไป ทำให้เทศกาลนี้ไม่ค่อยเป็นที่ถกเถียงนัก แต่ผู้คนกลับคิดว่าด้วยเหตุนี้ เทศกาลนี้จึง "สนุกน้อยลง"
พิธีหาบกษัตริย์ปลอมในงานเทศกาลวัดไซ หมู่บ้านถวีโลย (ตำบลถวีลัม เขตดงอันห์ ฮานอย) ในฤดูใบไม้ผลิของเทศกาลเจี๊ยปถิน 2024 ภาพโดย: ดินห์จุง
ภาพเหล่านี้สามารถเห็นได้ในเทศกาลเหียนเฉวียน ในปี พ.ศ. 2566 คนหนุ่มสาวจำนวนมากรวมตัวกันหน้าลานวัด ตะโกนและผลักกันเพื่อแย่งชิงเฝอที่ลานบูชายัญของวัด ในช่วงเทศกาลปีนี้ ชาวเหียนเฉวียนยังคงปิดล้อมวัดเพื่อแย่งชิงเฝอ จนทางการต้องเข้าแทรกแซงเพื่อฟื้นฟูความสงบเรียบร้อย
ในเทศกาลลิม หลังจากสิ้นสุดฤดูกาลเทศกาลปี 2566 ประเพณี "รับเงินด้วยหมวก" ถูก "ห้ามอย่างเด็ดขาด" แต่ดูเหมือนจะไม่ได้ผล ในปี 2567 รัฐบาลเขตเตี่ยนดู่ต้อง "ถอนตัว" อนุญาตให้นักร้องเพลงเหลียนอันห์และเหลียนชีได้รับ "ทิป" จากนักท่องเที่ยวอย่างเป็นทางการ แต่ระบุว่า "ต้องเป็นไปตามวัฒนธรรมและสอดคล้องกับค่านิยมดั้งเดิม"
ชุดเกณฑ์ด้านวัฒนธรรมของเทศกาลเพียงพอต่อการ "จัดการ" หรือไม่?
ปี พ.ศ. 2567 ยังเป็นฤดูกาลจัดเทศกาลแรกที่นำ “เกณฑ์ด้านสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมในเทศกาลประเพณี” ซึ่งออกโดยกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวมาใช้ ผู้แทนกรมวัฒนธรรมรากหญ้า กล่าวว่าเกณฑ์ชุดนี้เป็นเครื่องมือสำคัญในการพัฒนาประสิทธิภาพการจัดเทศกาลอย่างมีอารยะ สุขภาพดี และประหยัด นอกจากนี้ยังเป็นเครื่องมือและมาตรการในการประเมินศักยภาพการบริหารจัดการและประสิทธิผลของกิจกรรมเทศกาลในท้องถิ่น เกณฑ์ชุดนี้ช่วยให้ท้องถิ่นสร้างสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมเทศกาลที่เอื้ออาทรและมีสุขภาพดี อนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรม ขนบธรรมเนียมประเพณี และประเพณีอันดีงาม เผยแพร่สู่สังคม ค่อยๆ ขจัดขนบธรรมเนียมประเพณีและประเพณีที่ล้าสมัย...
ผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรมหลายคนเชื่อว่าการมีเกณฑ์มาตรฐานสำหรับสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมในเทศกาลเป็นสิ่งจำเป็น ศ.ดร. ตู ทิ โลน ประธานสภาวิทยาศาสตร์และการฝึกอบรม สถาบันวัฒนธรรมและศิลปะแห่งชาติเวียดนาม กล่าวว่า เกณฑ์มาตรฐานนี้กำหนดทุกอย่างไว้อย่างชัดเจน ตั้งแต่กระบวนการจัดงาน เนื้อหาของเทศกาล ไปจนถึงการรับรองความปลอดภัยจากอัคคีภัย สุขอนามัยสิ่งแวดล้อม ความปลอดภัยด้านอาหารและสุขอนามัย... เพื่อให้ชุมชนและหน่วยงานท้องถิ่นมีพื้นฐานในการดำเนินการ อย่างไรก็ตาม ศ.ดร. ตู ทิ โลน ได้เน้นย้ำถึงบทบาทของชุมชน เพราะชุมชนเป็นผู้ที่ใกล้ชิดที่สุดในการฝึกฝนและปรับเปลี่ยนพฤติกรรมในเทศกาล
เทศกาล "ต้อนรับพระเจ้าหุ่งสู่หมู่บ้านเพื่อเฉลิมฉลองฤดูใบไม้ผลิ" ณ ดิญกา ตำบลเตี่ยนเกียน อำเภอหล่ามเทา จังหวัดฟู้โถ ภาพโดย: ดิญจุง
ศาสตราจารย์ ดร. เหงียน ชี เบน อดีตผู้อำนวยการสถาบันวัฒนธรรมและศิลปะแห่งชาติ กล่าวว่า ชุดเกณฑ์ที่ครอบคลุมเทศกาลทั้งหมดนั้นค่อนข้างกว้างและกว้างเกินไป ไม่ได้สอดคล้องกับโครงสร้างและพื้นที่ของเทศกาลประเพณี เพื่อให้สามารถนำไปประยุกต์ใช้ได้ แต่ละท้องถิ่นจะต้องมีเกณฑ์เฉพาะสำหรับท้องถิ่นของตน คุณเหงียน ชี เบน เชื่อว่าเพื่อให้ชุดเกณฑ์นี้สอดคล้องกับแก่นแท้ของเทศกาลประเพณีอย่างแท้จริง หน่วยงานพัฒนาควรพิจารณาความคิดเห็นของนักวิจัยด้านวัฒนธรรมและเทศกาลอย่างรอบคอบ
จากมุมมองอื่น นักวิจัยด้านวัฒนธรรม เหงียน หุ่ง วี ประเมินว่าชุดเกณฑ์เป็นเครื่องมือควบคุมเพื่อให้เทศกาลต่างๆ ดำเนินไปอย่างปลอดภัยและมีความศิวิไลซ์ อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องน่าเสียดายที่ชุดเกณฑ์นี้มุ่งเน้นไปที่การบริหารจัดการ และยังไม่ได้จัดทำแผนงานสำหรับการส่งเสริมและพัฒนาเทศกาลต่างๆ ขึ้นมา คุณเหงียน หุ่ง วี จึงได้เสนอแนะว่าเราควรมีแผนงานที่เฉพาะเจาะจงมากสำหรับการส่งเสริมและพัฒนามรดกของเทศกาล
“การบริหารจัดการเป็นความรับผิดชอบของหน่วยงานของรัฐ ดังนั้นจึงเป็นที่เข้าใจได้ว่าเกณฑ์ต่างๆ มักจะเอนเอียงไปทางการบริหารจัดการ แต่กฎแห่งชีวิตและเทศกาลต่างๆ ล้วนเป็นการพัฒนา และเวลาของเราเป็นเพียงส่วนหนึ่งของการพัฒนาโดยรวม ในส่วนนี้ เราควรเน้นย้ำถึงวิธีการสร้างคุณค่าให้กับอนาคต” นายเหงียน หุ่ง วี กล่าว
ผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรมเห็นพ้องต้องกันว่าเทศกาลต่างๆ เกิดขึ้นเพื่อตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของชนพื้นเมือง แต่ละเทศกาลมีความหมายเฉพาะตัวที่เกี่ยวข้องกับประเพณีและวิถีชีวิตทางจิตวิญญาณของท้องถิ่นนั้นๆ “แต่ละหมู่บ้านตีกลองของตนเอง แต่ละหมู่บ้านบูชาเทพเจ้าของตนเอง” ดังนั้น การจัดงานเทศกาลจึงต้องเป็นผลงานของชุมชนพื้นเมืองอย่างแท้จริง เพื่อให้เทศกาลต่างๆ มีอารยธรรมและปลอดภัย จำเป็นต้องได้รับความร่วมมือจากชุมชน และการวิจัยเกี่ยวกับเทศกาลต่างๆ โดยนักวิทยาศาสตร์อย่างละเอียดถี่ถ้วนและครอบคลุม จากนั้นจึงค้นหาวิธีแก้ปัญหาขั้นพื้นฐาน “แยกโคลนออกเพื่อเผยให้เห็นความชัดเจน” เผยแพร่คุณค่าที่ดี และลดผลกระทบเชิงลบในงานเทศกาล... ฝ่ายรัฐบาลจำเป็นต้องมีมาตรการจัดการงานเทศกาลที่เหมาะสมกับกระแสโดยรวม และไม่ส่งผลกระทบหรือนำไปสู่การสูญหายของเทศกาลต่างๆ ในฐานะมรดกที่บรรพบุรุษทิ้งไว้
วู
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)