เทศกาลวันหยุดปี 2024 ยังไม่เป็นที่น่าพอใจ

เดือนมกราคมปีมังกร ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของเทศกาลปี 2024 ได้สิ้นสุดลงอย่างสงบแล้ว ปัญหาการฉ้อโกงราคาสินค้า การปล้น และการทะเลาะวิวาทลดลงอย่างมาก

แออัดน้อยลงและน่ารังเกียจ

จากสถิติของกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว ปัจจุบันประเทศเรามีเทศกาลประเพณีเกือบ 9,000 เทศกาล เทศกาลต่างๆ จัดขึ้นเป็นครั้งคราวในหลายช่วงเวลาของปี แต่ช่วงที่คึกคักที่สุดยังคงเป็นช่วงปีใหม่ เทศกาลต่างๆ มากมายจัดขึ้นทันทีหลังเทศกาลเต๊ด เช่น เทศกาลวัดเฮือง เทศกาลภูเขาดงดา เทศกาลบาจัวโค เทศกาลวัดกิง เทศกาลฤดูใบไม้ผลินาเนม เทศกาลติชเดียน เทศกาลกงเซิน-เคี๊ยบบั๊ก... ในช่วงเดือนมกราคม เทศกาลเกือบทั้งหมด รวมถึงโบราณสถานและวัฒนธรรมจะคึกคักไปด้วยนักท่องเที่ยว โชคดีที่เทศกาลฤดูใบไม้ผลิของจังหวัดเจี๊ยบถิ่นในปี 2024 ส่วนใหญ่จัดขึ้นอย่างสนุกสนาน ปลอดภัย แทบไม่มีความวุ่นวายและการค้าขายเกิดขึ้น

พิธีแห่เครื่องสักการะ ณ เทศกาลฤดูใบไม้ผลิ Huyen Thien Hac De Giap Thin 2024 (เขต Ba Dinh กรุงฮานอย ) ภาพโดย: Dinh Trung

ที่วัดซ็อก ปีก่อนๆ เทศกาลกิองมีผู้คนมากมายเบียดเสียด เหยียบย่ำ และแม้กระทั่งต่อสู้เพื่อแย่งชิงเงินนำโชค แต่ปีนี้จัดขึ้นอย่างเคร่งขรึมและเป็นระเบียบเรียบร้อยด้วยพิธีกรรมแบบดั้งเดิม ในพิธีเปิดตราประทับวัด ตรันที่เมืองนามดิงห์ คณะกรรมการจัดงานได้ย้ายกิจกรรมแจกตราประทับจากคืนวันที่ 14 เป็นเช้าตรู่ของวันที่ 15 ของเดือนจันทรคติแรก และขยายเวลาออกไปอีกหลายวัน เพื่อไม่ให้เกิดภาพอันน่ารังเกียจ เช่น คนเบียดเสียด โยนเงินใส่เกี้ยวตราประทับ หรือแย่งชิงตราประทับเงินนำโชคซ้ำอีก

เทศกาลเจดีย์น้ำหอมเป็นหัวข้อสนทนาที่มักเกิดขึ้นเมื่อมีการจัดงานเทศกาลต่างๆ ในปีก่อนๆ มีปัญหาต่างๆ มากมายเกี่ยวกับสุขอนามัยสิ่งแวดล้อม การเรี่ยไรลูกค้า และการแสดงออกที่ไม่เหมาะสมมากมายในสถานที่สักการะบูชา... แต่ในช่วงเทศกาลฤดูใบไม้ผลิของ Giap Tin สถานการณ์การหลีกเลี่ยงตั๋ว การเรี่ยไรลูกค้า และการเรียกเงินเพิ่มแทบจะหายไป ความปลอดภัย ความเป็นระเบียบเรียบร้อย และสุขอนามัยสิ่งแวดล้อม ล้วนได้รับการประเมินค่อนข้างดีจากนักท่องเที่ยว

แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกมากมาย แต่การบริหารจัดการและการจัดงานเทศกาลยังคงมีข้อบกพร่อง และปัญหาเรื้อรังก็ยังคงมีอยู่ ก่อนหน้านี้ มีความกังวลเกี่ยวกับ "การละคร" และ "ความยิ่งใหญ่" ของงานเทศกาล การแทรกแซงของรัฐบาลที่มากเกินไปในกิจกรรมของงานเทศกาล การละเลยหัวข้อต่างๆ ในงานเทศกาล การไม่อนุญาตให้เข้าร่วมพิธีสำคัญ การทำให้มรดกทางวัฒนธรรมดั้งเดิมถูกบิดเบือน บิดเบือน และห่างไกลจากคุณค่าดั้งเดิมที่ดี... ไม่มีใครยืนยันได้ว่าปัญหาเหล่านี้ได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์ในฤดูกาลจัดงานเทศกาลปี 2567

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การถกเถียงเรื่องเทศกาล “ฆ่าหมูและแทงควาย” ดูเหมือนจะยุติลงแล้ว เมื่อเทศกาลที่ก้าวร้าวและรุนแรงหลายงานถูก “เป่านกหวีด” แต่จนถึงขณะนี้ ความเสียใจที่หลงเหลืออยู่ในชุมชนผู้จัดเทศกาลยังคงหลงเหลืออยู่ ในเทศกาลที่มีการลักทรัพย์โดยโชค กิจกรรมนี้ถูกตัดออกไป ทำให้เทศกาลนี้ไม่ค่อยเป็นที่ถกเถียงนัก แต่ผู้คนกลับคิดว่าด้วยเหตุนี้ เทศกาลนี้จึง “สนุกน้อยลง”

พิธีหาบกษัตริย์ปลอมในงานเทศกาลวัดไซ หมู่บ้านถวีลอย (ตำบลถวีลัม เขตดงอันห์ ฮานอย) ฤดูใบไม้ผลิของจาปถิน ปี 2024 ภาพโดย: ดินห์จุง

สิ่งเหล่านี้สามารถพบเห็นได้ในเทศกาลเหียนเฉวียน ในปี พ.ศ. 2566 คนหนุ่มสาวจำนวนมากรวมตัวกันหน้าลานวัด ตะโกนและผลักกันเพื่อขโมยเฝอตรงลานบูชายัญของวัด ในช่วงเทศกาลปีนี้ ชาวเหียนเฉวียนยังคงปิดล้อมวัดเพื่อขโมยเฝอ จนทางการต้องเข้าแทรกแซงเพื่อฟื้นฟูความสงบเรียบร้อย

ในเทศกาลลิม หลังจากสิ้นสุดฤดูกาลเทศกาลปี 2023 ประเพณี "รับเงินด้วยหมวก" ถูก "ห้ามอย่างเด็ดขาด" แต่ดูเหมือนจะไม่ได้ผล ในปี 2024 รัฐบาลเขตเตี่ยนดู่ต้อง "ถอนตัว" อนุญาตให้นักร้องเพลงเลียนอันห์และเลียนชีได้รับ "ทิป" จากนักท่องเที่ยวอย่างเป็นทางการ แต่ระบุว่า "ต้องมีความเหมาะสมทางวัฒนธรรมและสอดคล้องกับค่านิยมดั้งเดิม"

ชุดเกณฑ์ด้านวัฒนธรรมของเทศกาลเพียงพอต่อการ "จัดการ" หรือไม่?

ปี พ.ศ. 2567 ยังเป็นฤดูกาลจัดเทศกาลแรกที่นำ “เกณฑ์ด้านสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมในเทศกาลประเพณี” ซึ่งออกโดยกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวมาใช้ ผู้แทนกรมวัฒนธรรมรากหญ้า กล่าวว่าเกณฑ์ชุดนี้เป็นเครื่องมือสำคัญในการพัฒนาประสิทธิภาพการจัดเทศกาลอย่างมีอารยะ สุขภาพดี และประหยัด นอกจากนี้ยังเป็นเครื่องมือและมาตรการในการประเมินศักยภาพการบริหารจัดการและประสิทธิผลของกิจกรรมเทศกาลในท้องถิ่น เกณฑ์ชุดนี้ช่วยให้ท้องถิ่นสร้างสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมเทศกาลที่เอื้ออาทรและมีสุขภาพดี อนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรม ขนบธรรมเนียมประเพณี และประเพณีอันดีงาม เผยแพร่สู่สังคม ค่อยๆ ขจัดขนบธรรมเนียมประเพณีและประเพณีที่ล้าสมัย...

ผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรมหลายคนเชื่อว่าการมีเกณฑ์มาตรฐานเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมในเทศกาลเป็นสิ่งจำเป็น ศ.ดร. ตู ทิ โลน ประธานสภาวิทยาศาสตร์และการฝึกอบรม สถาบันวัฒนธรรมและศิลปะแห่งชาติเวียดนาม กล่าวว่า เกณฑ์มาตรฐานดังกล่าวกำหนดทุกอย่างไว้อย่างชัดเจน ตั้งแต่กระบวนการจัดงาน เนื้อหาของเทศกาล ไปจนถึงการรับรองความปลอดภัยจากอัคคีภัย สุขอนามัยสิ่งแวดล้อม ความปลอดภัยด้านอาหารและสุขอนามัย... เพื่อให้ชุมชนและหน่วยงานท้องถิ่นมีพื้นฐานในการดำเนินการ อย่างไรก็ตาม ศ.ดร. ตู ทิ โลน ได้เน้นย้ำถึงบทบาทของชุมชน เพราะชุมชนเป็นผู้ที่ใกล้ชิดที่สุดในการฝึกฝนและปรับเปลี่ยนพฤติกรรมในเทศกาล

เทศกาล "ต้อนรับกษัตริย์หุ่งกลับสู่หมู่บ้าน ฉลองฤดูใบไม้ผลิ" ที่ดิญกา ตำบลเตี่ยนเกี้ยน อำเภอหล่ามเทา จังหวัดฟู้โถ ภาพโดย: ดิญจุง

ศาสตราจารย์ ดร. เหงียน ชี เบน อดีตผู้อำนวยการสถาบันวัฒนธรรมและศิลปะแห่งชาติ กล่าวว่า ชุดเกณฑ์ที่ครอบคลุมเทศกาลทั้งหมดนั้นค่อนข้างกว้างและกว้างเกินไป ไม่ได้สอดคล้องกับโครงสร้างและพื้นที่ของเทศกาลประเพณี เพื่อให้สามารถนำไปประยุกต์ใช้ได้ แต่ละท้องถิ่นจะต้องมีเกณฑ์เฉพาะสำหรับท้องถิ่นของตน คุณเหงียน ชี เบน เชื่อว่าเพื่อให้ชุดเกณฑ์สอดคล้องกับแก่นแท้ของเทศกาลประเพณีอย่างแท้จริง หน่วยงานก่อสร้างควรพิจารณาความคิดเห็นของนักวิจัยด้านวัฒนธรรมและเทศกาลอย่างรอบคอบ

จากมุมมองอื่น นักวิจัยด้านวัฒนธรรม เหงียน หุ่ง วี ประเมินว่าชุดเกณฑ์เป็นเครื่องมือควบคุมเพื่อให้เทศกาลต่างๆ ดำเนินไปอย่างปลอดภัยและมีความศิวิไลซ์ อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องน่าเสียดายที่ชุดเกณฑ์นี้มุ่งเน้นไปที่การบริหารจัดการอย่างมาก และยังไม่ได้จัดทำแผนสำหรับการส่งเสริมและพัฒนาเทศกาลต่างๆ ขึ้นมา คุณเหงียน หุ่ง วี จึงได้เสนอแนะว่าเราควรมีแผนที่เฉพาะเจาะจงมากสำหรับการส่งเสริมและพัฒนามรดกของเทศกาลต่างๆ

“การบริหารจัดการเป็นความรับผิดชอบของหน่วยงานของรัฐ ดังนั้นจึงเป็นที่เข้าใจได้ว่าเกณฑ์ต่างๆ มักจะเอนเอียงไปทางการบริหารจัดการ แต่กฎแห่งชีวิตและเทศกาลต่างๆ ก็คือการพัฒนา และเวลาของเราเป็นเพียงเสี้ยวหนึ่งของการพัฒนาโดยรวม ในส่วนนี้ สิ่งที่ควรเน้นย้ำคือวิธีที่เราสร้างคุณค่าให้กับอนาคต” นายเหงียน หุ่ง วี กล่าว

ผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรมเห็นพ้องต้องกันว่าเทศกาลต่างๆ เกิดขึ้นเพื่อตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของชนพื้นเมือง แต่ละเทศกาลมีความหมายเฉพาะตัวที่เกี่ยวข้องกับประเพณีและวิถีชีวิตทางจิตวิญญาณของท้องถิ่นนั้นๆ “แต่ละหมู่บ้านตีกลองของตนเอง แต่ละหมู่บ้านบูชาเทพเจ้าของตนเอง” ดังนั้น การจัดงานเทศกาลจึงต้องเป็นผลงานของชุมชนพื้นเมืองอย่างแท้จริง เพื่อให้เทศกาลมีอารยธรรมและปลอดภัย จำเป็นต้องได้รับความร่วมมือจากชุมชน และการวิจัยเกี่ยวกับเทศกาลอย่างละเอียดถี่ถ้วนโดยนักวิทยาศาสตร์ จากนั้นจึงค้นหาวิธีแก้ปัญหาขั้นพื้นฐานเพื่อ “แยกโคลนออกเพื่อเผยให้เห็นความชัดเจน” เผยแพร่คุณค่าที่ดี และลดผลกระทบเชิงลบในงานเทศกาล... ฝ่ายรัฐบาลจำเป็นต้องมีมาตรการจัดการงานเทศกาลที่สอดคล้องกับแนวโน้มทั่วไป และไม่ส่งผลกระทบหรือนำไปสู่การสูญหายของเทศกาลในฐานะมรดกที่บรรพบุรุษทิ้งไว้

วู

แหล่งที่มา: https://www.congluan.vn/mua-le-hoi-2024-chua-the-hai-long-post287821.html