จะสมบูรณ์แบบเมื่อเราฉลองวันเกิดของเราและรำลึกถึงแม่ จำสามคำที่ว่า “แม่เป็นคนอยู่ยาก” และปลูกฝังความเคารพ
1. แม้ว่าพระองค์จะตั้งใจที่จะ “เดินตามรอยพระพุทธบาท” แต่พระอาจารย์เซน ติช นัท ฮันห์ ก็ไม่ได้เริ่มต้นหนังสือ “เส้นทางเก่า เมฆขาว” ของพระองค์ด้วยเรื่องราวการประสูติของพระพุทธเจ้า พระองค์ต้องรอจนถึงบทที่ 6 ของ “ร่มเงาของต้นกุหลาบ” เล่มที่ 1 จึงจะเล่าเรื่องราวการประสูติของพระพุทธเจ้าได้ และยังเลือกที่จะสร้างสะพานจากความทรงจำ จากความทรงจำ ในเวลานั้น เจ้าชายสิทธัตถะมีพระชนมายุ 9 พรรษา และทรงได้ยินเรื่องราวการประสูติของพระองค์
เรื่องที่เจ้าชายสิทธัตถะได้ยินก็เป็นเรื่องแปลกประหลาดเช่นกัน ในวันที่พระนางมหามายาทรงครรภ์ พระองค์ฝันเห็นช้างเผือกมีงา 6 งา ลงมาจากท้องฟ้า งวงพันรอบดอกบัวสีชมพู เมื่อช้างเผือกเข้ามาใกล้ก็สัมผัสพระวรกายของพระนางและเข้าไปในพระวรกาย พระนางทรงร้องเพลงสรรเสริญพระบารมีอย่างไพเราะบนท้องฟ้า
“ในฤดูใบไม้ผลิถัดมา ในวันเพ็ญเดือนสิบของเดือนเมษายน พระราชินีทรงประสูติเจ้าชายระหว่างทางจากกรุงกบิลพัสดุ์ไปยังรามคาม เมืองหลวงของอาณาจักรโกลิยะ ซึ่งเป็นบ้านเกิดของพระองค์ ในประเทศของพระราชินี สตรีที่แต่งงานแล้วควรกลับไปคลอดลูกที่บ้านพ่อแม่” (ถนนสายเก่า เมฆขาว) พระราชินีทรงหยุดที่สวนลุมพินี ทรงเห็นต้นอสังข์บานสะพรั่ง จึงทรงเดินเข้าไปหา เมื่อพระองค์เสด็จเข้าไปใกล้ พระองค์เซเล็กน้อย ทรงเอื้อมพระหัตถ์ไปคว้ากิ่งอสังข์อย่างรวดเร็ว หนึ่งวินาทีต่อมา พระองค์ก็ทรงประสูติพระโอรส...
เจ้าชายสิทธัตถะประสูติมาเช่นนั้น ข้าพเจ้าคัดลอกข้อความข้างต้นมาตามคำต่อคำจากหนังสือของอาจารย์เซน ติช นัท ฮันห์ เพื่อชี้แจงรายละเอียดของ “ฤดูใบไม้ผลิของปีถัดมา” เนื่องจากคัมภีร์บางเล่มกล่าวว่า “ประมาณสิบเดือนหลังจากความฝันประหลาดนั้น” นอกจากนี้ ตามบันทึก “เส้นทางเก่า เมฆขาว” ราชินีมายาสิ้นพระชนม์หลังจากประสูติได้แปดวัน ในขณะที่ทฤษฎีบางอย่างกล่าวว่า “เจ็ดวัน”
เจ้าชายองค์นั้นซึ่งเป็นเจ้าชายของพระเจ้าสุทโธทนะแห่งอาณาจักรศากยะองค์เล็ก ได้บรรลุพระภาวะเป็นพระพุทธเจ้าในเวลาต่อมา “ในวันเพ็ญเดือนเมษายน” พระนางมายาได้ประสูติเจ้าชาย และต่อมาวันเพ็ญเดือนเมษายนตามปฏิทินจันทรคติก็กลายเป็นวันเฉลิมฉลองวันประสูติของพระพุทธเจ้า
ในช่วงวันฉลองวันประสูติของพระพุทธเจ้าที่ยิ่งใหญ่ในปีนี้ หลายคนต่างตั้งคำถามกับตัวเองว่า “พระพุทธเจ้าประสูติมาเพื่อให้ผู้คนเข้าใจ จดจำ และรับรู้ความจริงอันยากยิ่งจริงหรือ” สำหรับบุคคลผู้ตรัสรู้ที่ยิ่งใหญ่เช่นพระพุทธเจ้า เหตุการณ์ประสูติของพระองค์มักจะมีข้อความซ่อนเร้นมากมาย เช่นเดียวกับที่คนรุ่นหลังจะหวนคิดถึง อย่างน้อยก็ถือเป็นความกตัญญูกตเวที
พระพุทธชินราช นันทวัน ได้เขียนบทความเกี่ยวกับความหมายของคำว่า “วันเกิด” ในมุมมองของชาวพุทธไว้ว่า ตราบใดที่ผู้คนมีจิตใจดีที่จะบูชาและแสดงความเคารพเมื่อรำลึกถึงวันเกิดและสถานที่ประสูติของพระพุทธเจ้า การสร้างกรรมดีก็เพียงพอแล้ว การเฉลิมฉลองวันเกิดรูปแบบนี้เป็นโอกาสให้ชาวพุทธได้แสดงความเคารพและสำนึกในพระมหากรุณาธิคุณอย่างไม่มีขอบเขตต่อครูบาอาจารย์ที่ยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติ…
และในการดำเนินชีวิตปฏิบัติธรรม พระพุทธเจ้าเองก็ทรงแสดงความกตัญญูกตเวที ในสัปดาห์ที่สองหลังจากตรัสรู้ พระพุทธเจ้าทรงเพ่งดูต้นโพธิ์อย่างตั้งใจ เสมือนว่าทรงแสดงความกตัญญูกตเวทีอย่างลึกซึ้ง
เพราะต้นโพธิ์ “ปกป้องเขาจากแสงแดดและฝนในระหว่างการทำสมาธิจนกระทั่งเขาบรรลุผลโพธิ์สูงสุด ดังนั้น ความหมายของ “วันเกิด” ควรเข้าใจจากหลายๆ แง่มุมเช่นนั้น เพื่อที่จะเห็นปัจจัยแห่งความเกิดขึ้นโดยอาศัยปัจจัยอื่นและความไม่มีตัวตนของธรรมทั้งหลายได้อย่างชัดเจน” พระมหาติช นัน ทันห์ เขียนไว้
2. แต่รายละเอียดทางประวัติศาสตร์ในชีวิตของเจ้าชายสิทธัตถะ โดยเฉพาะช่วงเวลาที่พระองค์ประสูติ ก็ยังเตือนใจคนรุ่นหลังให้คิดถึงแนวคิดเรื่อง “วันเกิด” ซึ่งเป็นอีกวิธีหนึ่งในการเรียกวันเกิด
“พระราชินีมายาสิ้นพระชนม์หลังจากประสูติเจ้าชายได้แปดวัน ทั้งประเทศต่างโศกเศร้าเสียใจต่อพระนาง” พระอาจารย์เซน ติช นัท ฮันห์ กล่าวอย่างกระชับในหนังสือ “เส้นทางเก่า เมฆขาว”
แม้จะสั้นแต่ก็ทำให้เรานึกถึงวันคลอดของแม่ได้ไม่มากก็น้อย หลังจากตั้งครรภ์ได้ 9 เดือน 10 วัน วันที่แม่จะคลอดลูกด้วยความเจ็บปวด หรืออาจถึงขั้นเสียชีวิตขณะคลอดลูกก็ได้… ดังนั้นบางสถานที่จึงไม่ใช้คำว่า “วันเกิด” (生 日) เพื่ออ้างถึงวันที่ลูกเกิดเลย แต่จะใช้คำว่า “母難日” (mầu nan nhật) ซึ่งแปลว่า “วันที่ยากลำบากและลำบากของแม่” แทน…
คุณคงกำลังนึกถึง “คำเก้าอักษร” (คำเก้าอักษร) หนังสือ “Telling stories of idioms and proverbs” ของสถาบันภาษาศาสตร์ เมื่ออธิบายสำนวนนี้ ได้อ้างอิงหนังสือบทกวีเพื่อพูดถึงการทำงานหนักของพ่อแม่ คำเก้าอักษร (เก้าคำ) ได้แก่ ซินห์生 (ให้กำเนิด), จุ๊ก鞠 (สนับสนุน), ฝู拊 (กอดและชื่นชม), ซือฉู่畜 (ให้นมลูก), ตรึง長 (เลี้ยงดู), ดึ๊ก育 (ให้การศึกษา), โก๋顧 (ดูแล), ฟุ๊ก復 (โอบกอด) และฟุ๊ก腹 (ปกป้อง)
เมื่ออ่านหนังสือเรื่อง “Minh tam bao giam” ตอนต้นบทที่ 4 (Hieu hanh) ฉันก็เห็นแนวคิดนี้กล่าวถึงในหนังสือบทกวีด้วย: “Thi van: Phu he sinh nga, mau he cuc nga, ai ai phu mau, sinh nga cu lao Dục báo tham an, hao thien vong cuc” นั่นคือหนังสือบทกวีกล่าวว่า: พ่อเป็นผู้ให้กำเนิดฉัน แม่เลี้ยงดูฉัน เป็นเรื่องน่าสมเพชที่พ่อแม่ต้องให้กำเนิดฉันด้วยความยากลำบาก ต้องการตอบแทนความเมตตาอันลึกซึ้งของพวกเขา ท้องฟ้าไม่มีที่สิ้นสุด โอ้ ความเมตตาของพ่อแม่สูงเท่าท้องฟ้า เป็นไปไม่ได้ที่จะตอบแทนทั้งหมด
3. มีวันเกิดอีกหลายแบบที่ไม่ได้คำนวณจากวัน แต่คำนวณจากฤดูกาล ตามอารมณ์ ตามโชคชะตา ฉันพบแนวคิดนี้ในเพลง “ชาวกวางรูปร่างสีน้ำตาล” (Phan Van Minh) “แม่ของฉันให้กำเนิดฉัน/ ท่ามกลางแสงแดด/ แดดที่แห้งแล้ง/ เผยให้เห็นใบหน้าสีน้ำตาลของผู้คน/ แม่ของฉันให้กำเนิดคุณ ท่ามกลางน้ำท่วม/ เพลงพื้นบ้านและเพลงพื้นบ้านก็สูญหายไปเช่นกัน...”
นักดนตรี Phan Van Minh เคยกล่าวไว้ว่ากวีผู้ล่วงลับ Nguyen Trung Binh (เดิมมาจาก Duy Xuyen) ได้อ่านบทกวีเรื่องยาว “Bai cua tre dat nau” ให้เขาฟังเป็นครั้งแรกในช่วงปลายปี 1996 ซึ่งเป็นช่วงที่กวีเดินทางกลับมายังบ้านเกิดจากทางใต้หลังจากล้มป่วยนอนติดเตียง และหลายครั้งหลังจากนั้น ทุกครั้งที่เขาฟังบทกวีจบ นักดนตรีก็ยังคงไม่สามารถระงับอารมณ์ได้
ตอนนี้กำลังอ่านบทกวีและฟังเพลงอีกครั้ง ฉันจึงตระหนักว่า “ชาวกวางรูปร่างสีน้ำตาล” เป็นการดัดแปลงที่น่าสนใจ เป็นธีมเฉพาะจาก “ลูกบอลเด็กรูปร่างสีน้ำตาล” บทกวีแต่ละบทซึ่งเปรียบเสมือนสัญลักษณ์แห่งการเกิดของเด็กกวาง… ถูก “รวบรวม” โดยนักดนตรีท่ามกลางความเจ็บปวดของการคลอดบุตรของแม่ ของแม่ของบ้านเกิด
บางทีความเจ็บปวดจากการคลอดบุตรอาจมาจากบทกวีที่หลอกหลอน: “… หากเข่าของฉันเมื่อยล้าและเท้าของฉันเมื่อยล้า (ฉันสามารถ)/ กลับสู่แม่ธรณี/ ที่ซึ่งเด็กๆ เกิดมาจากร่างกายสีน้ำตาล/ ลูกๆ ของเด็กสีน้ำตาล/ (…) ร่างกายสีน้ำตาลได้กลายเป็นความทรงจำ/ ความทรงจำเหมือนหนามที่ฝังอยู่ในเนื้อ/ ความทรงจำของร่างกายสีน้ำตาล”
วันเกิดและวันคล้ายวันเกิดมักจะเป็นวันแห่งความสุขพร้อมคำอวยพร “สุขสันต์วันเกิด” แต่จะสมบูรณ์แบบยิ่งขึ้นเมื่อเราเฉลิมฉลองวันแห่งความสุขนั้นและระลึกถึงแม่ จดจำสามคำที่ว่า “แม่ของลูก” และจำไว้เสมอว่าต้องเคารพแม่
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)