ครูสอนวิชาการสื่อสารมวลชนให้กับนักข่าวหลายรุ่น
คุณตรัน บา ลาน เป็นบุตรชายของตระกูลตรัน ในเขตเถื่องติ๋น กรุง ฮานอย ศิษย์รุ่นแล้วรุ่นเล่าของนายตรัน บา ลาน ที่โรงเรียนโฆษณาชวนเชื่อกลางในช่วงปี พ.ศ. 2503-2523 ของศตวรรษที่แล้ว ยังคงเคารพและรักครูผู้เป็นแบบอย่างและเปี่ยมด้วยปัญญา สำหรับพวกเราที่เข้าสู่วิชาชีพนี้หลังจากเกษียณอายุ แม้ว่าเราจะไม่ได้เรียนโดยตรงจากท่านในชั้นเรียน แต่เราก็สามารถอ่านและซึมซับแก่นแท้ของวิชาชีพนี้ผ่านตำราวารสารศาสตร์วิชาชีพในคลังสมบัติของหนังสือวิชาชีพของท่านตั้งแต่เริ่มต้นอาชีพ การอ่านและเรียนรู้จากหนังสือเหล่านี้ทำให้เรารักและเคารพท่านผ่านความรู้ที่ท่านสอนจากหนังสืออันล้ำค่าเหล่านั้น
คุณเจิ่น บา ลาน อดีตหัวหน้าคณะวารสารศาสตร์ วิทยาลัยวารสารศาสตร์และการโฆษณาชวนเชื่อ เป็นที่รู้จักของนักข่าวหลายรุ่นในเวียดนามจากตำราเรียนชุด “วารสารศาสตร์” ตำราชุดนี้สร้างขึ้นอย่างประณีตโดยคุณเหงียน อุยเอน นักข่าว อดีตบรรณาธิการบริหารหนังสือพิมพ์หวิงฟู อดีตหัวหน้าฝ่ายกิจการสมาคม สมาคมนักข่าวเวียดนาม เคยกล่าวไว้ว่า “การสร้างตำราเรียน “วารสารศาสตร์” เป็นผลงานทางวิทยาศาสตร์อย่างแท้จริง ซึ่งคุณเจิ่น บา ลาน ได้สร้างสรรค์ขึ้นอย่างพิถีพิถันด้วยหนังสือ 2 เล่ม ความหนาไม่เกิน 870 หน้า พิมพ์จำนวน 6,500 เล่ม ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2520 และ พ.ศ. 2521 และได้รับการยอมรับจากวงการวารสารศาสตร์โดยรวม ตำราเรียนเล่มนี้เปรียบเสมือนคู่มือ เพราะวารสารศาสตร์อาชีพจะดำเนินไปได้อย่างไรหากปราศจากทฤษฎีวารสารศาสตร์ และความเข้าใจในแนวปฏิบัติทั่วไปของวิชาชีพ... ผมชื่นชอบบทความหลายชิ้นของท่านตลอดเส้นทางการปฏิวัติอันยาวนาน”
ด้วยประสบการณ์กว่า 40 ปีในฐานะอาจารย์ และหัวหน้าภาควิชาวารสารศาสตร์ (ตั้งแต่หลักสูตรที่ 1 ถึงหลักสูตรที่ 7) เขาได้สรุปประสบการณ์ผ่านหลักสูตรฝึกอบรมอย่างละเอียดถี่ถ้วนและต่อเนื่อง ในบริบทที่ประเทศยังคงประสบปัญหามากมาย คณะยังคงขาดแคลนบุคลากรจำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งการขาดระบบทฤษฎีวารสารศาสตร์ที่ล้ำสมัย และการขาดระบบวิชาชีพวารสารศาสตร์ที่ใช้งานได้จริง เขาได้ดำเนินการวิจัยเพื่อสรุปและผลิตตำราเรียนชุดแรก
การฝึกอบรมนักข่าวถือเป็นภารกิจพิเศษ ในยุคนั้น คณะวารสารศาสตร์ได้กำหนดวิธีการที่เหมาะสม นั่นคือ การฝึกอบรมที่เชื่อมโยงกับการปฏิบัติงานด้านวารสารศาสตร์และการปฏิบัติงานตามยุคสมัยการปฏิวัติเวียดนามในแต่ละยุคสมัย รูปแบบการฝึกอบรม วิธีการ หัวข้อการฝึกอบรม และระยะเวลาการฝึกอบรมมีความเหมาะสมกับสถานการณ์จริง ในขณะนั้น นักศึกษาหลักสูตรแรกได้รับการฝึกอบรมในช่วงที่ประเทศยังอยู่ในภาวะสงคราม หลักสูตรที่สองและสามได้รับการฝึกอบรมหลังสงครามสิ้นสุดลงและประเทศชาติเป็นปึกแผ่น หลักสูตรที่สี่ ห้า หก และเจ็ดมีการปรับเปลี่ยนเวลาและวิธีการฝึกอบรมให้เหมาะสมกับกระบวนการเตรียมความพร้อมและการฟื้นฟูประเทศ
ความพิเศษในขณะนั้นคือมีการรับสมัครหลักสูตรต่อไปหลังจากสำเร็จการศึกษา หรือ “ถูกระงับ” เนื่องจากทรัพยากรและอาจารย์ผู้สอนไม่เพียงพอ บางหลักสูตรมีระยะเวลาฝึกอบรมนานถึง 5 ปี เช่น หลักสูตรที่ 5 และ 6 สิ่งสำคัญคือวุฒิภาวะของนักศึกษาหลังจากสำเร็จการศึกษา นักข่าวหลายคนลาออกจากโรงเรียนเพื่อออกไปปฏิบัติหน้าที่ในสนามรบ หลายคนปรับตัวเข้ากับชีวิตในสนามรบได้อย่างรวดเร็ว ทั้งการทำงานและการเรียน จนกลายเป็นนักข่าวที่ดี เติบโตเป็นผู้นำของสำนักข่าว
นักข่าวไห่ ดวง อดีตหัวหน้าแผนกสร้างพรรค หนังสือพิมพ์หนานดาน อดีตนักศึกษาหลักสูตรที่ 5 ให้ความเห็นว่า “ในความเห็นของเรา เขาได้พยายามจำกัด “ความสูญเสีย” ของวงการข่าวโดย: ศึกษาประวัติศาสตร์วงการข่าวของประเทศอย่างลึกซึ้ง ตั้งแต่ยุคแรกเริ่มของสื่อเวียดนามในศตวรรษที่ 19 จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ยุคก่อตั้งพรรค (ค.ศ. 1930) และยุคปฏิวัติ (ค.ศ. 1930-1945) (ค.ศ. 1945-1975) ค้นหาความเชื่อมโยงของวงการข่าวของประเทศผ่านช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ ตั้งแต่ลักษณะเด่น ประเพณี มุมมอง เนื้อหา ไปจนถึงลีลาและทักษะด้านข่าว”
ด้วยหลักการและวิธีการจัดทำตำราเรียนที่สืบทอดกันมาตั้งแต่ทศวรรษ 1970 ของศตวรรษที่แล้วจนถึงปัจจุบัน หลังจากผ่านมากว่าครึ่งศตวรรษ ทุกครั้งที่ผมอ่านตำราอันทรงคุณค่าเล่มนี้ซ้ำอีกครั้ง ผมยังคงมองเห็นคุณค่าของหลักการวิชาชีพในปัจจุบัน นั่นคือคุณูปการอันยิ่งใหญ่ของอาจารย์และนักวิจัย ตรัน บา ลาน ซึ่งเขาระบุไว้อย่างชัดเจนในหัวข้อ "การเริ่มต้นอย่างราบรื่นของการก่อตั้งทฤษฎีวารสารศาสตร์ปฏิวัติในเวียดนาม"
การอ่านหนังสือเล่มใหม่เล่มนี้จะทำให้ผู้อ่านเข้าใจอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นว่าเหตุใดตำราเรียนจึงมีความหมายที่ "ยั่งยืน" เช่นนี้มาโดยตลอด นั่นเป็นเพราะผู้เขียนเอง คุณตรัน บา ลาน ก็เป็นนักข่าวที่พยายามดิ้นรนกับความเป็นจริงเพื่อเรียนรู้บทเรียนอันล้ำค่าจากมัน ทฤษฎีวารสารศาสตร์มีต้นกำเนิดมาจากความเป็นจริง และไม่ได้ห่างไกลจากความเป็นจริงเลย
หนังสือของนายตรัน บา ลาน รวบรวมผลงานทางวารสารศาสตร์อันเป็นเอกลักษณ์จากความหลงใหลในวิชาชีพของเขาตลอดหลายปีที่ผ่านมา บทความเชิงลึกในยุคนั้นเกี่ยวกับภาพชีวิตของคนงานและทหารในแนวหน้า เปรียบเสมือนภาพวีรบุรุษอย่างแท้จริง พวกเขาต่อสู้และทำงานโดยปราศจากอันตราย แม้ความตายจะใกล้เข้ามา แต่พวกเขาก็ยังคงมองโลกในแง่ดี ยืนหยัดอย่างมั่นคงในสนามเพลาะที่มืดมิดด้วยควันและไฟ
นอกจากรายงานและภาพถ่ายแล้ว นักข่าวหนุ่ม Tran Ba Lan ในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 ของศตวรรษที่แล้ว ยังได้เขียนบทความที่สั่งโดยหนังสือพิมพ์ที่เป็นมิตรในสหภาพโซเวียต จีน ลาว... ซึ่งเป็นบทความที่ไม่ได้เน้นไปที่การไตร่ตรอง การอธิบายนโยบาย การยกย่องเชิดชูเหมือนเช่นเคย แต่เป็นการค้นพบสิ่งใหม่ๆ สัญญาณที่ดีและฉับพลันของหน่ออ่อนที่สัญญาว่าจะมีต้นไม้ใหญ่และเรือนเพาะชำในอนาคต
จากการปฏิบัติงานวิชาชีพดังกล่าว นักเขียน Tran Ba Lan พบว่า “กุญแจสำคัญ” ในการเขียนตำราเรียนคือการเข้าใจหลักการของการแสดงออกและวิธีการแสดงออก โดยหลักการแล้ว “จำเป็นต้องสร้างหลักความจริง ความกล้าต่อสู้ ภาวะผู้นำ และคุณลักษณะของมวลชน” นี่คือหลักการของวารสารศาสตร์ปฏิวัติเวียดนามที่มีลักษณะเฉพาะ ตำราวารสารศาสตร์ยืนยันว่า “วิธีการนี้ทั้งเป็นวิทยาศาสตร์และผู้อ่านเข้าใจและซึมซับได้ง่าย วารสารศาสตร์มีรูปแบบและประเภทการเขียนที่หลากหลายเพื่อปรับให้เข้ากับธรรมชาติ เนื้อหา และข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์และประเด็นปัจจุบัน” นักข่าวสมัยใหม่ในปัจจุบัน หากพวกเขารู้วิธีมองหลักการของวารสารศาสตร์ เช่น “ความจริง” “การต่อสู้” “มวลชน” และมองย้อนกลับไปที่วิธีการ “ทางวิทยาศาสตร์” “เรียบง่าย” และ “โน้มน้าวใจ”... แม้แต่ในยุคปัญญาประดิษฐ์ การจะแทนที่ประเด็นวิชาชีพของนักข่าวที่แท้จริงก็คงเป็นเรื่องยาก
นักวิจัยด้านวัฒนธรรมที่ผูกพันกับวัฒนธรรมฮานอย
อาชีพการค้นคว้าประวัติศาสตร์วัฒนธรรม “เริ่มต้น” เมื่อครูเจิ่น บา ลาน เกษียณอายุราชการอย่างเป็นทางการ ความรู้เกี่ยวกับชาวฮั่น นาม ที่สั่งสมมายาวนานในประเทศจีน ประกอบกับความรักในบ้านเกิดเมืองนอน ดินแดนแห่งอารยธรรมนับพันปี ผลักดันให้เขา “เกษียณแต่ไม่หยุดพัก” ด้วยความรู้เกี่ยวกับชาวฮั่น นาม ที่ลึกซึ้งและกว้างขวาง ครูเจิ่น บา ลาน “สงบสติอารมณ์” โดยการค้นคว้าและใช้ประโยชน์จากเอกสารมากมายด้วยความรักและความกระตือรือร้นอย่างเต็มเปี่ยม และตีพิมพ์ผลงานอันทรงคุณค่ามากมาย ผลงานที่โดดเด่นที่สุด ได้แก่ การค้นคว้าประวัติศาสตร์ของตระกูลเจิ่น ในเมืองวันฮอย และเทืองติน รวมถึงการค้นพบ เสริม และปรับแก้ประวัติศาสตร์ของสาขาเจิ่น บิ่ญ จากผู้ก่อตั้ง (ศตวรรษที่ 17)
เลขาธิการคณะกรรมการพรรคเขตเถื่องติ๋น (ฮานอย) เหงียนเตี๊ยนมิญ กล่าวว่า “โบราณสถานวันตูเถื่องฟุกเป็นสถานที่สักการะบูชาปราชญ์ผู้มีชื่อเสียงในอดีต วันตูเถื่องฟุกเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงจิตวิญญาณแห่งการเรียนรู้ ประเพณีทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของเถื่องติ๋น อย่างไรก็ตาม ด้วยกาลเวลา ศิลาจารึกและโบราณวัตถุจำนวนมากได้เสื่อมโทรมลงและเลือนหายไป คุณเจิ่นบ่าลาน คือผู้ที่เดินทางมาที่นี่หลายครั้งเพื่ออ่านและแปลเนื้อหาของศิลาจารึกเหล่านี้ ต้องขอบคุณเขาที่ทำให้เขตนี้มองเห็นความหมายและคุณค่าของศิลาจารึกเหล่านี้ได้ชัดเจนยิ่งขึ้น ซึ่งจำเป็นต้องได้รับการอนุรักษ์ไว้ เพื่อวางแผนและกลยุทธ์ในการบูรณะพื้นที่อนุรักษ์โบราณวัตถุในอนาคต”
จากข้อมูลเบื้องต้นดังกล่าว ไปจนถึงการสัมมนาทางวิทยาศาสตร์ในครั้งต่อมา คณะกรรมการพรรคเขตและรัฐบาลเขตเทืองทินได้ออกมติเกี่ยวกับการบูรณะคุณค่าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของโบราณสถาน พร้อมกันนั้นก็เรียกร้องให้มีการส่งเสริมการเข้าสังคม และบูรณะโบราณสถานกว้างขวางที่คู่ควรกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของดินแดนที่อุดมไปด้วยประเพณีได้สำเร็จ
หลังจากสร้างเสร็จ วังวันตูก็กลายเป็นสถานที่ที่งดงามและสง่างาม เพื่อรักษาและส่งเสริมคุณค่าทางประวัติศาสตร์นี้ เมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน 2562 อำเภอเถื่องติ๋นได้เริ่มโครงการก่อสร้างและส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของวังวันตูเถื่องฟุก หมู่บ้านวันฮอย โครงการนี้มีพื้นที่รวม 3,516 ตารางเมตร ประกอบด้วยสถาปัตยกรรมทั้งภายในและภายนอก รวมถึงสิ่งก่อสร้างต่างๆ ได้แก่ แท่นบูชาด้านหน้า เตาธูป พระราชวังด้านหลัง ปีกซ้ายและขวา วิหารศิลา เสาสำริด และงานเสริมต่างๆ ด้วยเงินลงทุนรวมกว่า 50,000 ล้านดองจากทุนทางสังคม หลังจากการก่อสร้างมานานกว่าหนึ่งปี ทุกส่วนของโครงการได้เสร็จสมบูรณ์และเปิดใช้งานแล้ว
วัดวรรณกรรมเทืองฟุก สร้างขึ้นเพื่อส่งเสริมคุณค่าดั้งเดิมของการสอบกลางภาคและประเพณีการเรียนรู้ของเขตเทืองฟุกโบราณ (ปัจจุบันคือเขตเทืองติ๋น) เพื่อบูรณะสถานที่เคารพบูชาและบันทึกชื่อบุคคลผู้มีความสามารถและนักวิชาการ
เนื่องในโอกาสปีใหม่ พ.ศ. 2566 นายเหงียน วัน ฮุง รัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว ได้เข้าเยี่ยมชมสถานที่โบราณสถานและเขียนในสมุดเยี่ยมชมว่า "โบราณสถานทางวัฒนธรรมไม่เพียงแต่เป็นสถานที่สำหรับยกย่องนักวิชาการ เคารพความรู้ของปัญญาชนที่ร่วมสร้างความเจริญรุ่งเรืองให้กับประเทศเท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่พัฒนาเชิงลึกเพื่ออธิบายถึงความสำเร็จของดินแดนแห่งวัฒนธรรมอีกด้วย"
เมื่อได้อ่านบทความเกี่ยวกับคุณเจิ่น บา ลาน เรื่อง “เหมือนปราชญ์ขงจื๊อผู้ถูกทิ้งไว้เบื้องหลังในวันนี้” ซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์สุขภาพและชีวิต ฉบับวันที่ 18 พฤศจิกายน 2562 ทำให้ผมเข้าใจความพยายามค้นคว้าเชิงลึกของครูผู้เกษียณอายุมากขึ้น และรู้สึกซาบซึ้งในหัวใจของลูกชายผู้รักบ้านเกิดและรับผิดชอบต่อวัฒนธรรมของประเทศ เขาได้ฟื้นฟูบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ของดินแดนประวัติศาสตร์อย่างคุณเจิ่น จ่อง เหลียว ผ่านการแปลที่ชัดเจน ถูกต้อง และงานวิจัยที่ละเอียดถี่ถ้วน
นายทราน จ่อง ลิ่ว ซึ่งมีชีวิตอยู่เมื่อ 282 ปีที่แล้ว ไม่เพียงแต่เป็นนายพลที่มีความสามารถซึ่งมีชื่อบันทึกไว้ในศิลาจารึกที่วัดวรรณกรรม - ก๊วก ตู เจียม เท่านั้น แต่ยังเป็นแพทย์ที่มีความสามารถ มีจิตใจเอื้อเฟื้อ เต็มไปด้วยมนุษยธรรม และเคารพบูชาบรรพบุรุษและคุณงามความดีของบรรพบุรุษอีกด้วย (Tran Quy Hau และ Tran Van Vo เป็นนามปากกาของนาย Tran Trong Lieu) เขาได้บรรยายเรื่อง "ขอแสดงความยินดีในโอกาสที่ Tran Quy Hau ได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์เป็นแพทย์" ด้วยรูปแบบการเขียนที่เข้มข้น ผสมผสานกับคำประกาศและคำวิจารณ์ ทำให้เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นจากรูปแบบการเขียนที่เป็นอิสระ แต่กระชับ กระชับ และให้ความเคารพต่อราชวงศ์ บรรพบุรุษ ครอบครัว และเพื่อนสนิท... นอกจากนี้ยังเป็นเพราะพระสิริของสุภาพบุรุษ (กษัตริย์) ผู้ทรงสถาปนาราชวงศ์ ทรงใช้โอกาสแห่งกาลสมัยในการปฏิบัติธรรม และพระกรุณาธิคุณของกษัตริย์ที่ทรงรู้จักถือว่าประชาชนเป็นรากฐาน (ประชาชนเป็นรากฐาน)... ดังนั้น เมื่อสรุปการบรรยาย พระองค์จึงทรงตั้งคำถามถึงความรับผิดชอบของพระองค์เมื่อทรงได้รับเกียรติว่า "... ทำไมพระองค์จึงไม่ทรงทำสิ่งต่างๆ อย่างมั่นคง ไม่ก่อให้เกิดหายนะ?"...
การอ่านอัตชีวประวัติของ ดร. ตรัน จ่อง ลิ่ว ซึ่งแปลจากภาษาจีนเป็นเวียดนามโดยคุณตรัน บา ลาน ทำให้หลายคนยังคงครุ่นคิดอยู่ในปัจจุบัน ผู้เขียน เหงียน อุเยน เขียนไว้ว่า “คำสารภาพของคุณหลันทำให้ผมจดจำไปชั่วนิรันดร์: สามร้อยปีก่อน คุณลิ่วเขียนว่า “ประชาชนคือรากฐาน”! ท่านเข้าใจบทบาทของประชาชนในสังคม ในประเทศ และได้แสดงความคิดเห็นอย่างชัดเจนว่า “ประชาชนคือรากฐาน” ความคิดนี้ยิ่งปรากฏชัดยิ่งขึ้นในยุคสมัยของเรา ยุคโฮจิมินห์”
สิ่งที่หลงเหลืออยู่เมื่ออ่านหนังสือเล่มนี้คือคุณค่าแห่งกาลเวลาที่เก็บรักษาไว้ในถ้อยคำแต่ละคำ นั่นคือคุณค่าที่ครูถ่ายทอดจากความหลงใหลในวิชาชีพสื่อสารมวลชนสู่คนรุ่นต่อไป การค้นพบคุณค่าดั้งเดิมที่ซ่อนอยู่ในศิลาจารึกแต่ละแผ่น และในหนังสือประวัติศาสตร์แต่ละหน้าอย่างพิถีพิถัน ผ่านภูมิปัญญาและความรักของครู Tran Ba Lan ที่เปล่งประกายและนำคุณค่ามาสู่ปัจจุบันและอนาคต
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)