หลังจากการควบรวมกิจการ บั๊กนิญ (ใหม่) กลายเป็นจังหวัดที่มีศูนย์กลางพุทธศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดในเวียดนาม

พระพุทธศาสนาแพร่หลายเข้าสู่เวียดนามเมื่อใด?

ตามความเข้าใจปัจจุบันของนักวิจัยประวัติศาสตร์ พุทธศาสนาเข้ามาในเวียดนามในช่วงปีแรกๆ ของยุคคริสต์ศักราช ประวัติศาสตร์ทางการจีนบันทึกไว้ด้วยว่า ในช่วงปีแรกๆ ของคริสต์ศักราช ขณะที่พระพุทธศาสนายังไม่มีอยู่ในภาคใต้ของจีน แต่ในเมืองหลวงเกียวชี ประเทศเวียดนาม ก็มีศูนย์กลางของพระพุทธศาสนาและการศึกษาพระพุทธศาสนาที่เจริญรุ่งเรืองอยู่แล้ว

เจดีย์ Dau ถือเป็นเจดีย์บรรพบุรุษในพื้นที่ Luy Lau (Thuan Thanh, Bac Ninh )

ในช่วงแรกพุทธศาสนาได้รับการเผยแพร่เข้ามาในประเทศของเราโดยตรงจากประเทศอินเดียเป็นหลัก พระสงฆ์อินเดียและเอเชียกลางบางส่วนที่มาเทศนาในเวียดนาม ได้แก่ Ma Ha Ky Vuc, Khuu Da La, Khuong Tang Hoi, Chu Cuong Luong, Mat Da De Ba...

ภายในศตวรรษที่ 5 พระพุทธศาสนาได้แพร่หลายไปยังสถานที่ต่างๆ มากมายในประเทศ และมีพระภิกษุเวียดนามที่มีชื่อเสียง เช่น ฮิว ทัง (ลูกศิษย์ของพระโพธิธรรมเทวะ) ที่มาปฏิบัติธรรมที่วัดเตียนเจา

อย่างไรก็ตาม ในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาเวียดนาม ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 จนถึงศตวรรษที่ 10 ยังคงถือเป็นช่วงเวลาแห่งงานเผยแผ่ศาสนาพุทธ อย่างไรก็ตามในช่วงเวลานี้ มิชชันนารีชาวอินเดียเริ่มลดจำนวนลง และมิชชันนารีชาวจีนเริ่มเพิ่มขึ้น นำไปสู่การนำนิกายเซนของจีนเข้ามาในเวียดนาม โดยเฉพาะ:

ประการแรก: นิกายเทียนของ Vinitaruci: ในช่วงปลายยุคหลัง Ly Nam De ประมาณปี 580 พระภิกษุชาวอินเดียนาม Vinitaruci - พระสังฆราชองค์ที่ 3 ของนิกายเทียนของจีน - เดินทางมายังเวียดนามเพื่อปฏิบัติธรรมที่วัด Phap Van (จังหวัด Bac Ninh) และกลายมาเป็นสังฆราชของนิกายเทียนนี้ในเวียดนาม

ประการที่สอง: นิกายเซ็นโวงอนทง: ในปี ค.ศ. 820 นิกายเซ็นโวงอนทงได้รับการเผยแพร่เข้าสู่เวียดนาม (โวงอนทง นามสกุลว่า ตรินห์ - เป็นชาวเมืองกวางโจว ประเทศจีน ปฏิบัติธรรมที่เจดีย์ซ่งลัม มณฑลเจ้อเจียง) ในปี ค.ศ. 820 เขาได้ไปปฏิบัติธรรมที่วัดเฉินก๊วก ( ฮานอย ) และกลายเป็นผู้ก่อตั้งนิกายเซนนี้ในเวียดนาม

ตามการประเมิน ในช่วงสิบศตวรรษแรกของการเผยแผ่พระพุทธศาสนามายังเวียดนาม แม้ว่าประเทศจะถูกรุกรานและยึดครอง แต่พระพุทธศาสนาก็ได้สร้างอิทธิพลในหมู่ประชาชน และเตรียมพร้อมสำหรับการพัฒนาขั้นใหม่เมื่อประเทศได้รับเอกราชและปกครองตนเอง

หลุยเลา-บั๊กนิญ: ศูนย์กลางพุทธศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดในเวียดนาม

วัด Luy Lau ตั้งอยู่ในจังหวัดบั๊กนิญในปัจจุบัน ได้รับการยืนยันจากนักวิจัยจำนวนมากและหลักฐานทางประวัติศาสตร์ว่าเป็นศูนย์กลางพุทธศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดในเวียดนาม ข้อสังเกตเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากปัจจัยทางประวัติศาสตร์ โบราณคดี และวัฒนธรรมหลายประการ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการก่อตัวและพัฒนาการในช่วงแรกของพุทธศาสนาในพื้นที่นี้

ในช่วงต้นคริสต์ศตวรรษ หลวยเลา (เมืองหลวงของเขตเจียวจีในขณะนั้น) เป็นศูนย์กลางเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรมที่สำคัญ

นี่คือจุดตัดของเส้นทางการค้าทางทะเลจากอินเดีย เอเชียกลาง ไปยังจีน และในทางกลับกัน ด้วยทำเลที่ตั้งอันเป็นเลิศแห่งนี้ ทำให้ Luy Lau ได้มีโอกาสติดต่อกับพระภิกษุชาวอินเดียและมิชชันนารีศาสนาพุทธที่ติดตามเรือสินค้ามาอย่างรวดเร็ว

เอกสารประวัติศาสตร์หลายฉบับบันทึกการปรากฏตัวของพระภิกษุชาวอินเดียและเอเชียกลางในเมืองหลูยเลาตั้งแต่เนิ่นๆ อาจตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 2 โดยทั่วไปคือการมีอยู่ของปรมาจารย์เซนเช่น Kshudra, Mahajivaka และ Khuong Tang Hoi

พระภิกษุเหล่านี้ไม่เพียงแต่มาแสดงธรรม แต่ยังมีส่วนร่วมในการแปลคัมภีร์พระพุทธศาสนาเป็นภาษาจีน ส่งผลให้เมืองหลุยเลาเป็นศูนย์กลางที่สำคัญในการแปลคัมภีร์พระพุทธศาสนา

ระบบเจดีย์ หอคอย และโบราณสถานที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนาปรากฏอยู่หนาแน่นในเมืองบั๊กนิญ

เศษแม่พิมพ์กลองสำริดถูกขุดค้นที่แหล่งโบราณคดีป้อมปราการ Luy Lau แขวง Thanh Khuong เมือง Thuan Thanh จังหวัด Bac Ninh

การขุดค้นทางโบราณคดีในพื้นที่หลวีเลา (Thuan Thanh, Bac Ninh) ได้ค้นพบสถานที่และโบราณวัตถุทางพุทธศาสนายุคแรกๆ มากมาย รวมถึงรากฐานของสถาปัตยกรรมเจดีย์และหอคอย พระพุทธรูป และวัตถุบูชา

สิ่งที่มีลักษณะเฉพาะคือการค้นพบร่องรอยของเจดีย์โต (เจดีย์เดา) และเจดีย์และหอคอยอื่น ๆ ในระบบเจดีย์ตูฟัป ซึ่งเชื่อกันว่ามีต้นกำเนิดมาตั้งแต่สมัยก่อน ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในเวียดนาม

Luy Lau ถือเป็นสถานที่ที่ Khuong Tang Hoi (พระภิกษุผู้มีชื่อเสียงจากเผ่า Khuong Cu) ฝึกฝนการปฏิบัติธรรมและเขียน Luc Do Tap Kinh ในศตวรรษที่ 3

เขาได้รับการยกย่องว่าได้สร้างคุณูปการอันยิ่งใหญ่ในการผสมผสานพุทธศาสนากับอุดมการณ์ลาว-ตรัง จนเป็นรากฐานให้กับการพัฒนาพุทธศาสนานิกายเซนในเวียดนาม

กิจกรรมของพระภิกษุและการก่อตั้งศูนย์กลางพระพุทธศาสนาในหมู่บ้านลุยเลาแสดงให้เห็นว่าชุมชนชาวพุทธได้รับการพัฒนาอย่างแข็งแกร่งตั้งแต่ยุคแรกๆ

เอกสารโบราณจำนวนมากจากทั้งเวียดนามและจีนกล่าวถึง Luy Lau ว่าเป็นศูนย์กลางพุทธศาสนายุคแรกที่สำคัญใน Giao Chau

ผลงานเช่น “Thien Uyen Tap Anh”, “Linh Nam Chich Quai” หรือบันทึกของพระภิกษุชาวจีนที่เคยเดินทางมาที่ Giao Chau ก็พิสูจน์สิ่งนี้ได้เป็นบางส่วน ตัวอย่างเช่น หนังสือเรื่อง “Wu Zhi” ของ Chen Shou (จีน) กล่าวถึงว่า Shi Xie (ผู้ว่าราชการจังหวัด Jiaozhou) มักเดินทางกับพระภิกษุชาวอินเดียในเมือง Luy Lau

ระบบความเชื่อในการบูชาธรรมสี่ประการ (Phap Van, Phap Vu, Phap Loi, Phap Dien) ในเขต Dau-Luy Lau ถือเป็นการแสดงออกที่เป็นเอกลักษณ์ของการผสมผสานระหว่างพุทธศาสนาในอินเดียกับความเชื่อพื้นบ้านพื้นเมือง การก่อตัวและการพัฒนาของความเชื่อนี้ โดยมีเจดีย์เดาเป็นศูนย์กลาง ยังเป็นพยานถึงรากฐานที่ลึกซึ้งและดั้งเดิมของพระพุทธศาสนาที่นี่อีกด้วย

อย่างไรก็ตาม ควรทราบด้วยว่าการกำหนดว่า "ศูนย์กลางที่เก่าแก่ที่สุด" อยู่ที่ไหนอย่างแน่นอนนั้นเป็นปัญหาที่ซับซ้อนเสมอในการวิจัยทางประวัติศาสตร์ ซึ่งต้องมีการวิเคราะห์และเปรียบเทียบแหล่งข้อมูลต่างๆ มากมาย

อย่างไรก็ตาม ด้วยหลักฐานที่มีอยู่ Luy Lau ใน Bac Ninh ก็มีสถานะที่มั่นคง และได้รับการยอมรับจากนักวิจัยส่วนใหญ่ว่าเป็นหนึ่งในแหล่งกำเนิดพุทธศาสนาแห่งแรกและสำคัญที่สุดในเวียดนาม หากไม่ใช่ที่เก่าแก่ที่สุดด้วยซ้ำ

วัด Luy Lau ตั้งอยู่ในจังหวัดบั๊กนิญในปัจจุบัน ได้รับการยอมรับจากนักวิจัยและหลักฐานทางประวัติศาสตร์มากมายว่าเป็นหนึ่งในศูนย์กลางพุทธศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในเวียดนาม การประเมินเหล่านี้ขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายประการ เช่น ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ หลักฐานทางโบราณคดี บันทึกประวัติศาสตร์ และการพัฒนาอันเป็นเอกลักษณ์ของพระพุทธศาสนาที่นี่

ในช่วงเวลาที่ถูกจีนปกครอง (กินเวลานานกว่า 1,000 ปี เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล) หลวยเลาไม่เพียงแต่เป็นศูนย์กลางการบริหารและการเมืองของเจียวจี (ชื่อของเวียดนามในสมัยนั้น) เท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจและการค้าที่สำคัญอีกด้วย

ที่ตั้งของหลุยเลาเหมาะแก่การค้าทางทะเลและทางบก อำนวยความสะดวกในการติดต่อและแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมและศาสนากับประเทศอื่นๆ โดยเฉพาะอินเดียและเอเชียกลาง

นักวิชาการหลายคนเชื่อว่าพระพุทธศาสนาได้รับการถ่ายทอดจากอินเดียไปยังเวียดนามโดยตรงทางทะเล และหลุยเลาเป็นหนึ่งในจุดหมายปลายทางแรกๆ ของพระภิกษุและพ่อค้าชาวอินเดีย เส้นทางนี้เป็นเส้นทางอิสระและอาจจะมาก่อนเส้นทางการเผยแผ่พระพุทธศาสนาจากจีนไปยังเวียดนาม

แม้ว่าบันทึกประวัติศาสตร์จะไม่สอดคล้องกันเสมอไป แต่ก็มีการกล่าวถึงการปรากฏตัวของชาวพุทธในยุคแรกๆ ที่เมือง Luy Lau เชื่อกันว่าเอกสารโบราณของจีนและเวียดนามบางฉบับ เช่น "Ly Hoac Luan" โดย Mau Tu (ปลายศตวรรษที่ 2) เขียนด้วยภาษา Giao Chi ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการมีอยู่ของชุมชนชาวพุทธที่ค่อนข้างพัฒนา

ตำนานของพระสงฆ์ Kṣudr_a_ หรือ Kālarudra พระสงฆ์ชาวอินเดียที่มาที่เมือง Luy Lau ราวๆ คริสต์ศตวรรษที่ 2 และ Man Nuong หญิงสาวชาวท้องถิ่น พร้อมด้วยการก่อตัวของระบบความเชื่อ Tu Phap (Phap Van, Phap Vu, Phap Loi, Phap Dien - บูชาเทพเจ้าแห่งเมฆ ฝน ฟ้าร้อง สายฟ้า ที่ได้รับการสถาปนาเป็นพระพุทธเจ้า) เป็นหลักฐานที่ชัดเจนถึงรากฐานในยุคแรกของพุทธศาสนาและการบูรณาการกับความเชื่อพื้นเมือง

เจดีย์ Dau (เรียกอีกอย่างว่า เจดีย์ Phap Van, เจดีย์ Dien Ung, เจดีย์ Co Chau, เจดีย์ Thien Dinh) ในเมือง Luy Lau ถือเป็นเจดีย์ที่เก่าแก่ที่สุดในเวียดนาม ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับตำนานนี้

การขุดค้นทางโบราณคดีในพื้นที่หลวยเลา ค้นพบโบราณวัตถุและสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนาจำนวนมาก เช่น ฐานเจดีย์และหอคอย พระพุทธรูป และวัตถุบูชาที่มีอายุเก่าแก่ยาวนานมาก

ป้อมปราการ Luy Lau ได้รับการยกย่องให้เป็นมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาติ และเจดีย์ Dau ได้รับการจัดอันดับให้เป็นมรดกพิเศษของชาติ

ลุยเลาไม่เพียงแต่เป็นสถานที่ที่พระพุทธศาสนาได้รับการเผยแพร่เท่านั้น แต่ยังได้พัฒนาเป็นศูนย์กลางที่มีการจัดตั้งเป็นคณะสงฆ์ด้วย

มีหลักฐานว่ากิจกรรมต่าง ๆ เช่น การแปลคัมภีร์พระพุทธศาสนาจากภาษาสันสกฤตเป็นภาษาจีน เกิดขึ้นที่เมืองลุยเลา การที่มีชุมชนพระภิกษุจำนวนมากซึ่ง Mau Tu กล่าวถึงใน "Ly Hoac Luan" แสดงให้เห็นว่าพุทธศาสนามีพลังบางอย่างและดึงดูดชาวพื้นเมืองให้เข้ามาปฏิบัติธรรม

ลักษณะเด่นประการหนึ่งของศูนย์พุทธศาสนา Luy Lau คือการผสมผสานระหว่างพุทธศาสนาในอินเดียกับความเชื่อพื้นบ้านพื้นเมืองของชาวเวียดนามโบราณ โดยทั่วไปคือการบูชาธรรมสี่ประการ นี่แสดงให้เห็นว่าพุทธศาสนาไม่เพียงแต่ถูกนำเข้ามาแต่ยังมีการนำเข้ามาในท้องถิ่นด้วย ทำให้เกิดพุทธศาสนาที่มีลักษณะเฉพาะของชาวเวียดนามตั้งแต่ดั้งเดิม

นักประวัติศาสตร์และนักวิชาการด้านพุทธศาสนาจำนวนมากทั้งในและต่างประเทศเห็นพ้องต้องกันว่า Luy Lau เป็นศูนย์กลางพุทธศาสนาโบราณที่สำคัญของเวียดนาม มีการเสนอแนะด้วยว่าศูนย์พุทธศาสนา Luy Lau อาจก่อตั้งขึ้นก่อนศูนย์พุทธศาสนาบางแห่งในจีน เช่น Pengcheng และ Luoyang และอาจมีบทบาทในการเผยแผ่พุทธศาสนาไปยังภูมิภาคเหล่านี้

การผนวกจังหวัดบั๊กนิญกับจังหวัดบั๊กซางเข้าด้วยกัน “เป็นหนึ่งเดียว” ขยายและเชื่อมโยงพื้นที่วัฒนธรรมพุทธศาสนา

เมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ 2023 จังหวัดบั๊กซางเปิดหัวข้อ "ร่องรอยพุทธศาสนาศักดิ์สิทธิ์ในภูมิภาคตะวันตกเยนตู - โบราณวัตถุอายุนับพันปีจากพื้นดิน" โดยแนะนำโบราณวัตถุเกือบ 400 ชิ้นและรูปโบราณคดี 60 รูปในแหล่งโบราณวัตถุทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับนิกายเซ็น Truc Lam Yen Tu

พื้นที่จัดนิทรรศการจัดแสดงโบราณวัตถุเกือบ 400 ชิ้นและรูปภาพ 60 รูป คัดสรรจากแหล่งขุดค้นทางโบราณคดี 8 แห่งที่เกี่ยวข้องกับร่องรอยของเจดีย์ หอคอย พระบรมสารีริกธาตุ และภาพกระบวนการขุดค้นทางโบราณคดีที่แหล่งพระบรมสารีริกธาตุ ร่องรอยของโครงสร้างทางศาสนาและความเชื่อโบราณที่เกี่ยวข้องกับนิกายเซ็น Truc Lam Yen Tu

พิพิธภัณฑ์ประจำจังหวัด Bac Giang คัดเลือกโบราณวัตถุเกือบ 400 ชิ้นซึ่งเป็นเศษซากของงานสถาปัตยกรรมหรือวัสดุ เครื่องมือ เครื่องใช้ และสิ่งของเซรามิกจากราชวงศ์ Ly, Tran, Le, Nguyen...

กลุ่มสิ่งประดิษฐ์ ได้แก่ วัสดุก่อสร้าง - ตกแต่งสถาปัตยกรรม กลุ่มโบราณวัตถุ ได้แก่ ภาชนะและวัตถุที่ทำด้วยพอร์ซเลน เซรามิก... ที่เกี่ยวข้องกับซากเจดีย์และหอคอยจากสมัยลี้-เจิ่น คริสต์ศตวรรษที่ 13-14 และสมัยเล-เหงียน คริสต์ศตวรรษที่ 17-19 ในพื้นที่ 5 อำเภอ ได้แก่ เอียนดุง, ลุกนาม, ลุกงัน, เวียดเยน, เอียนท...

ภายในกรอบพื้นที่จัดนิทรรศการยังมีการแนะนำอย่างละเอียดเกี่ยวกับเจดีย์ พระบรมสารีริกธาตุ และรูปภาพของกระบวนการขุดค้นทางโบราณคดีที่แหล่งพระบรมสารีริกธาตุ ร่องรอยของโครงสร้างทางศาสนาและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับนิกายเซ็น Truc Lam Yen Tu ซึ่งพิสูจน์ถึงขนาดและความเจริญรุ่งเรืองของพระพุทธศาสนาตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 14 ในภูมิภาคตะวันตกเยนตู

แม่พิมพ์ไม้พระสูตรพุทธศาสนาของวัดโบดา (เขตเวียดเอียน จังหวัดบั๊กซาง) ได้รับการยกย่องให้เป็นแม่พิมพ์ไม้พระสูตรพุทธศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดที่แกะสลักบนไม้มะเดื่อในโลก

แผงไม้ที่เจดีย์โบดาจำนวนกว่า 2,000 แผง ได้รับการแกะสลักและแกะสลักบนไม้มะเดื่อ ปัจจุบันแผงไม้ถูกจัดวางอยู่บนชั้นไม้จำนวน 10 ชั้น (แต่ละชั้นบรรจุแผงได้เกือบ 200 แผง แบ่งเป็น 3 แถว) และยังมีแผงใหญ่ๆ อีกหลายแผงจัดวางไว้ด้านนอกเพื่อให้ผู้เยี่ยมชมมองเห็นได้สะดวก

บล็อคไม้ในโกดังบล็อคไม้เจดีย์โบดา ส่วนใหญ่จะมีมิติ 45 x 22 x 2.5 ซม. (ยาว กว้าง หนา) หรือ 60 x 25 x 2.5 ซม. แต่ก็มีแผงขนาดใหญ่มากขนาด 150 x 30 x 2.5 ซม. หรือ 110 x 40 x 2.5 ซม. อีกด้วย

แผงไม้มีการแกะสลักเป็นอักษรจีน อักษรนาม และอักษรสันสกฤต พร้อมข้อความประเภทต่างๆ มากมาย เช่น พระสูตร คำร้อง จารึก แผ่นหกแฉก เครื่องราง...

นิทรรศการพิเศษ “ร่องรอยพุทธศาสนาศักดิ์สิทธิ์ภูมิภาคเตยเยนตู – โบราณวัตถุพันปีจากใต้ดิน” ณ แหล่งท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณและนิเวศน์เตยเยนตู

บนแม่พิมพ์ไม้เหล่านั้น คนโบราณได้ทิ้งร่องรอยไว้ผ่านเนื้อหา เส้นสาย ลวดลาย และรูปทรงที่ประณีตและประณีต สะท้อนให้เห็นถึงความคิดและปรัชญาอันล้ำลึกของพระพุทธศาสนาโดยทั่วไปและนิกายเซ็นลัมเต๋อโดยเฉพาะ ซึ่งมีรูปแกะสลักของพระพุทธเจ้าตถาคต พระพุทธเจ้าศากยมุนีประทับนั่งบนฐานดอกบัว พระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวร และพระอรหันต์...

ลวดลายเหล่านี้มีคุณค่าทางสุนทรียะสูง มีความงดงามกลมกลืนระหว่างคำและภาพ ช่วยเพิ่มความหมายแห่งพระพุทธศาสนา และส่งผลโดยตรงต่อการถ่ายทอดและการรับชมพระพุทธศาสนา

การรวมกันของจังหวัดบั๊กนิญและจังหวัดบั๊กซาง (คาดว่าจะใช้ชื่อจังหวัดใหม่ว่าจังหวัดบั๊กนิญ) จะช่วยรวมพื้นที่ทางวัฒนธรรมพุทธศาสนาที่มีความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์อันลึกซึ้งมากมายเข้าด้วยกันอีกครั้ง

เชื่อมโยงมรดกพุทธศาสนาโบราณที่มีต้นกำเนิดจาก Luy Lau, Dau (Bac Ninh) เข้ากับศูนย์กลางสำคัญของ Truc Lam Zen เช่น Tay Yen Tu, Vinh Nghiem (Bac Giang)

สร้างพื้นที่มรดกทางพุทธศาสนาที่กว้างขวางและไร้รอยต่อซึ่งสะท้อนถึงการพัฒนาที่หลากหลายและต่อเนื่องของพุทธศาสนาในเวียดนามในดินแดนกิญบั๊กโบราณ

อำนวยความสะดวกในการวางแผน อนุรักษ์ และส่งเสริมคุณค่าของมรดกโดยรวม ขณะเดียวกันก็ส่งเสริมเส้นทางท่องเที่ยวทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณที่เชื่อมโยงสถานที่พุทธศาสนาที่มีชื่อเสียงของทั้งสองภูมิภาค

อ้างอิงจากหนังสือพิมพ์ Dan Viet

ที่มา: https://baobacgiang.vn/sau-sap-nhap-bac-ninh-moi-la-tinh-co-trung-tam-phat-giao-co-xua-nhat-viet-nam-postid418003.bbg